2016-07-03
10:58:51来源：王从德
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黄岩南门王氏简介（含部分知名先哲人物）
黄岩成为全国独立县始于唐朝公元675年，迄今有一千三百年以上，历千年以上发展成为驰名世界的中国蜜橘之乡。历来物阜民丰，是浙东南黄金海岸中部一颗明星。
黄岩宁溪王氏祖先王从德公，弃卿避难、卜居黄岩宁溪于公元九百年前后，成为宁溪王氏、继为南门王氏的始迁祖。历唐五代宋元明清民国以及新中国几代的发展，宁溪王氏、南门王氏是黄岩王氏大家庭中主要成员。从近期所修的王氏宗谱来看，从从德公第一代开始，迄今有四十世代以上的人了，人口遍布黄岩县（区）浙江省和全中国，还远涉及到海外，港台，缅甸，美国等地。之所以称宁溪、南门是以旧籍贯地称之，目前宁溪成为黄岩西部重镇，而南门几乎很少提及均以街道称之。上宅是宁溪之村，上宅南门是上宅人迁黄岩南门之称（旧称）。
南门王氏开始于宁溪王氏十五世裔孙王世铉公，在元朝时离祖源宁溪迁入黄岩县城西街，以做扇为生，后人尊称王世铉公为南门王氏信廿五府君。他的儿子王全禄入赘南门范家巷为婿，尊称为纯六十四府君。明朝南门王氏后裔直书做扇事小子得无嫌乎，正欲昭吾宗之起于艰难也。历几代奋斗后名贤荤起、诗礼日新、蔚为台南衣寇之望。
南门王氏、宁溪王氏是紧密联系的王氏。明朝时南门王氏十九世到二十一世后裔参与建设宁溪王氏大宗祠，该宗祠有些房屋仍保存到今，现是宁溪中学校舍的一部分，学校围墙中砌有一块石头。就是当年廿一世孙王铃督办大宗祠后纪念石头，上面仍有留名。（参见本文最后所附王铃撰写：大宗祠记）
同时，上述南门后裔继续编撰宁溪王氏宗谱和南门王氏宗谱。
宁溪王氏、南门王氏是中华王氏的小小的支系、分支系，其上源世系目前有不同看法。大致如下。
1，王听兰主编、王义林副主编：太原王氏总谱（2015年12月），全书明确，宁溪王氏始祖王从德是太原祁县大系下仲华公浙江乐清世系的52世人。表示宁溪王氏的上源是太原系统。
我们认为这个结论值得商榷。首先，仲华公是47世人，他要比从德公早五代人，从德公是唐末人，仲华公应是唐朝中期人。但是，国史和地方志中没有查到唐朝有王仲华的人。在宋朝倒有王仲华的人。其次，从德公的后裔有个乐清十朋公证据不足。相反地可以充分证明十朋公的上源是琅琊王氏，并非王从德。王从德在天之际也会担当不起有这样好子孙。
2，清朝浙江慈溪王庸敬编制王氏通谱，包括太原王氏通谱、琅琊王氏通谱等等五大通谱。而太原王氏通谱中没有王从德其人，琅琊王氏通谱共三十二卷，其三十一卷的卷首：琅琊王氏表一文，就指出宁溪王氏是琅琊王氏分支。全卷全面介绍钱塘分支，而从德公是钱塘分支第一世代人，但是，从德公的上源头王庸敬不清楚，王庸敬在从德公世系列下出二个支系：一是黄岩南门王氏，另一是温州英桥里王氏。这就表明宁溪王氏、南门王氏的上源是琅琊系统。
3，广西王氏宗亲网、世界王氏网中寻根问祖栏曾刊登王从德世系表，这些世系表对从德公上源明确是琅琊王氏，但各表均没有一致人物，有待深入研究。
4，南门王氏明代宗谱曾刊登21世后裔王玲公的“姓系”一文。现摘抄一段如下：太原王泽之后由太原别派徙蜀成都由成都徙钱塘徙台黄岩宁川其间绵延千载犹历历如指诸掌焉得非推本寻源核实言之不欲诬其祖。这个是表明上源是太原系，
但要慎重核实。
我们期盼王氏宗亲对我们的上源提供信息，以获得正确上源世系。谢谢！
上面仅是南门王氏概略，要进一步书写很多。
近期，黄岩历史学会资深会员池太宁教授撰写“黄岩八大文化世家”一文指出：
清正之宅——南门王氏是黄岩八大文化世家之一。通过南门王氏名人可以了解清正之宅，
现择部分名人的历传和肖像刊出，以供后人学习与敬仰。
1，王从德：字本心，号诚斋，生于唐大中元年丁卯（公元847年）。
卒于后唐天成元年（926年）。唐咸通间中进士，初授将士郎，临海县丞，转调迎舶使，景福年间（892－893年）升大理寺少卿，以切直忤权贵致仕。为避五代吴越钱镠之聘，由杭州迁黄岩宁溪，为宁溪王氏始迁祖，著有农家事略六卷十二篇，前六篇大意是：人生之本在农，农之本在勤俭；后六篇大意是：勤俭则农事兴，农事兴则礼义兴。（宁溪王氏第一世，正六品）。
下面是从德公的墓志铭。
此始祖少卿府君墓志铭。既亡而复得者也。按吾族存庵先生重修族谱。其录上世文词既缺此铭。尚揭其目。以寓存羊之意。仍书于下方曰。上世文词没于丙子兵烬之余。散逸于更革多故之后。其感怅之意深矣。嘉靖辛丑。西麓杨君搜辑吾乡诸家文词。会写成帖。将梓以行。携以就正。爌受而读之。而此铭居然在焉。惊喜交集至不自胜。既而问其所自。则得之吾族叔徙居黄岩溪讳启昭者。故箧所藏并他作凡四篇。破敝几不可读。其间宁溪八景图记。远庵题匾记。亦皆谱录所遗者。呜呼。他尚可缓也。而此铭则少卿之世系履历具存焉。所系尤重。
爌族叔启昭虽传自其先。但索居既久。漫不知为先世既亡之公物。而为子孙者又不能博访穷搜。以登于实录。使少卿平生无所考见者不啻凡几世。今一旦于无意中得之。若有鬼神使之者。非少卿之英灵默相于天。曷克有此。否则。布衣
未必能举穷乡。故纸未必能达世远。人亡必至于坏烂澌尽而后已。其于无穷之恨当何如。呜呼。自今而后。岂直宜什袭珍藏而已哉。
明嘉靖辛丑九月
十九世孙 爌跋
在宁溪，为纪念从德公设有唐卿古里坊，并为纪念明朝宁溪王氏名人设有簪缨坊。
2，王顺之
王顺之：生于公元1012年，卒于1093年，享年八十二岁。宋朝进士。官至扬州承事。（宁溪王氏六世，上宅人）。
3，王弼
王弼：字存敬，号南郭。明朝正统十四年、生于公元1449年，卒于1498年，享年五十岁。明成化十四年公元1475年中进士*，官至刑部清吏司主事，正四品。赞曰：诗才盖世词坛正宗，政教宜民尔位靖芸。诗集收集于四库全书、明诗综。死后桀声遍野当地筑衣冠冢以祀之。（宁溪王氏第十九世，上宅南门派）。（正四品）
*从明代开始中进士按黄岩历学会查获的年代为准，原来在王氏宗谱等写出年代可能有误，个别人如清代王琇琪黄岩历史学会没有列入中进士名单，现暂时按宗谱。
4，王爌
王爌：字存约，号南渠，生于明朝成化八年、公元1472，卒于1554年，享年八十三岁。明朝弘治十五年（1502），授太常博士转工、兵、刑科给事中弘治十八年（1505年）中进士。当时明武宗（正德）一味信佛“巡幸”，游山玩水，不理朝政，他首陈“备边三事：勤政务，惜老成，专委任”。并抨击奸臣江彬等，勾通宦官，引诱皇帝荒淫，提出皇帝“痛绝游倖，正典刑而严黜罚”。对朝廷种种弊端“咸指切时讳”。“蟋蟀皇帝”不听忠言，还对他施以杖刑。正德皇帝拨20万两白银塑饰太素佛像，他上疏反对；御史林有年被诬入狱，他又为之力争：郭勋犯事问罪，他与彭泽奉旨查核，他驳斥郭勋之辩解，一针见血，上疏时被彭泽删去，他弹劾郭、彭二人。后彭泽受兵部尚书王琼诬陷，他又为之慷慨直言。终因触犯权臣，被贬为惠州推官。在惠州多有善政而升为广信府同知，又因朝官交章举荐，复起为刑科都给事中，又转南京太仆、太常少卿，升为应天府府尹。在应天府任上革除多余的官府开支、滥派徭役、乱收赋税等乱政凡数十件，受权臣嫉妒，但他仍无所顾忌。转为刑部右侍郎，丁优在家，服满后又任原职。当时有一土豪王冠养一奸僧用第一胎的胎儿制造延年益寿药，并通过权贵保护他们逍遥法外，王爌铁面无私，“按其罪论死者十余人”，民心大快。嘉靖七年升为南京刑部右侍郎，御史潘壮与他不合，后潘入狱，王爌受命提审，不顾违旨之罪，力白潘冤，为朝野称道。以母老归养，10年后复任南京都察院右都御史，掌院事。奉表至北京，大学士夏言恃宠傲慢，朝官见他都不敢正坐，唯王爌端坐不避，触犯了夏言，于是弃官归里。卒年八十有三，赠工部尚书，下旨赐葬。著作有《奏议》、《南渠存稿》，祠台州乡贤祠，在惠州、应天（南京）都入名宦祠祀之。（宁溪王氏第十九世，上宅南门派）。（从一品）
明朝在黄岩南门竖立“进士坊、世科坊”纪念王弼。以及“尚书坊”纪念王爌。
城区有条街命名为尚书坊。
5，王坊
王坊：字崇贤，号宁川，明正德六年（1511年）中进士，南京都察院经历，尚宝司司丞。弘治十八年（1505年），授新淦知县。当时新淦百姓因受灾而欠税，上司强行征收，王坊“移文为民调停”。又因不给权宦刘瑾索要的“例金“，得罪刘瑾而贬为江浦教谕，不久又落职回家。直到刘瑾死后，才起用任霍山知县。霍山号称难治之县，他上任后，拜见乡老了解民情，缓刑罚，省徭役，兴学校，“百废俱举”，受到百姓拥戴。升为南京都察院经历时，霍山百姓“建祠肖像祀之”。转为尚宝司丞，以病告老。为人谦和恭谨孝友循礼，有《宁山集》。（宁溪王氏第二十世，上宅南门派）。（正六品）黄岩乡贤祠及霍山名宦祠，“司臣”臣坊”即纪念他的。
6，王铃（下图左面是王铃，右面是王铃夫人）
王铃：字子才，号九难。明隆庆五年（1571年）中进士，授宜兴县知县，宜兴邑巨赋烦。腴田多淹没。民苦赔貱。铃乃汰冗费。振疲隆。辟荒秽。缓徵科。寻以峭直忤当道。调知将乐。至则揭五事以自矢行之。一如其言。尤孳孳教化。如建乡校。修龟山书院。皆有关于治体之大者。丁外艰。服阕。补成安。节用爱民。兴学造士。一如治将乐。三为县令囊橐萧然。取家钱以自给。将乐成安民皆肖像生祠之。荐升南京工部主事。僚长重其清介。举督芦洲税。羡金数千悉归公帑。秋毫不以自缁。历郎中。升山东按察佥事。引疾归。徜徉山水，以诗文自娱有《洗心园稿》。（宁溪王氏第二十一世，上宅南门派）。（正四品）。
子洽字近之。明隆庆举人。一字慎所。领隆庆丁卯乡荐。授池州司理。池为留都右辅。得关察傍郡。洽性清肃。讯刑听讼则词气和平。多所昭雪。贤声特著。巡按使者密帖以邻郡委注贤否。洽不承命。乃曰名利非敢邀也。恐于出位之愆。遂引疾告归。台省勉留之不可。归时宦囊如洗。郡守捐金赠之行云。
7，王宏
王宏：号宜斋，王爌之子，以父恩授都察院都事，官至南雄知府。有《宣斋集》。（宁溪王氏第二十世，上宅南门派）。
8，王堂
王堂：字崇治，生于明朝成化十六年、公元1480年，卒于1552年，享年七十三岁。明工部郎中。（宁溪王氏第二十世，上宅南门派）
9，王钦
王钦：字子典。明太学生光禄寺丞。（宁溪王氏第二十一世，上宅南门派）在黄岩城内设有凌云坊纪念寺丞公王钦。
10，王文汉
王文汉：字子南，号文泉，明贡士，江西宁州学政（宁溪王氏第二十一世，上宅南门派）
11，王铭锡
王铭锡：字循永，号龙文，清雍正壬子举人，嘉庆六年（1801年）中进士，江南震泽县知县。（宁溪王氏第二十七世，上宅南门派）。（正七品）
12，王琇琪
王琇琪：字彝芳，号东板（闆）。清乾隆甲寅科举人，嘉庆十二年（1807年）进士，授翰林院检讨。（宁溪王氏二十八世，上宅南门派）。
13，王天祥（烈士）：生于1906年卒于1937年。黄岩中学即将毕业考入黄浦军校六期转中央航空学校一期毕业。任空军第三大队大队长，累积军功荣获司令部颁发云麾勋章。在抗日战争初上海空战中牺牲。抗日胜利后1945年安葬杭州笕桥空军烈士陵墓。1984年，新中国民政部颁发“革命烈士证书“（宁溪王氏三十二世，宁溪上陈人）
14，王松甫：字士森，号天鹤，生于1880年卒于1955年。出身贫困家庭的王士森，在清朝科举废除前考取廪生。开始在黄岩从事文教工作。不久，靠自学他成为学校教师。清宣统三年黄岩清献中学堂学监督空缺，（即黄岩中学之前身，监督即后之校长）。地方绅士公推松甫先生继任。这是很不易的事。原来清献中学堂监督例须取得举人以上功名的人才能担任。松甫先生仅是廪生，担任黄岩中学校长是不够格的。由于他作风踏实、办事公正、生活俭朴，足为学生表率，众望所归，就公推他上任。松甫先生意不在此，他宣统三年正月到职，民国元年六月坚决辞职，任期一年半，正好辛亥革命前后。
此后，他辞去校长后仍任语文教师，以其余暇，自修日语以及数理化。当时，日本明治维新后，科技开始发达。松甫先生想学日本，以振兴地方实业；但仍未放弃文教事业。他一生办过“崇俭会”、“通俗图书馆”、“黄岩图书馆”等等。热心、无私地投入文化教育工作。
他是义务的馆长。他一生可说桃李满天下，并以勤俭自律教育子女和后代。
王松甫先生的后半生着重参加黄岩地方实业以及财务管理等等工作。
松甫先生为地方实业是从化工的染色技术着手，改革染色技术是他的突出贡献。还有酿造是另一实用项目。这些技术从不保守，无赏奉献给当地有关人员。路桥郏道生办的纺布厂无偿地使用染色技术是其中一例。
西江闸的建设是黄岩民国时期的一项有益民生的工程。工程始于1930年竣工于1933年，建成后西江流域受益达十万余亩。他没有学过水利工程，但仍是工程主事之一，积极投入。事后，松甫先生作为黄岩河塘闸管理代表参与地方实业如1936年黄岩园艺改良场的筹划和管理。黄岩园艺改良场是浙江柑橘研究所的前身。黄岩蜜橘的种植和病虫害管理，松甫先生也是积极参与。
王松甫家贫而不贪财，乡里间誉为金字招牌。因此地方的公款公产都希望他经营、管理，如黄岩县民间宾兴管理以及后来民国时的县属财务会工作等。
解放后，先生年老多病无法参加地方工作。但是，他还积极地献计献策，解放初黄岩县副县长徐德同志与松甫先生一次谈话。先生坦率地说：共产党也会蜕化变质的，他说煮汤圆过程，第一锅汤圆煮好后水很清爽，第二锅煮好后水有点混，接着愈煮愈混，最后下去可想而知了。当时，多数领导认为不可能发生蜕化变质的，但是事实证明王松甫先生予见的正确。（宁溪王氏三十二世，黄岩南门横街人）。
特别安排名人：王宪金：1914年生卒于是84年黄岩白枫岙人，任台湾总统府知政军职。
黄岩南门王氏上代人留下文化遗产十分丰富，虽然南门王氏宗谱刊出一些，我们将继续收编，适当时候予以出版或媒介存储。
附： 大宗祠记
县志碑碣
赐进士第资政大夫南京刑部尚书前南京都察院右都史在告太平赵大佑篆额并书撰写：大宗祠记
礼崇始祖之祭，殆以义起也，义者宜也，宜乎人情而已矣，今夫廛井之氓，于凡始为宫室稼穑饮食者率有祭，而况于其始为吾身者乎，周官九两系民之法曰，族以宗得民，记礼者曰：宗有百世不迁之宗，谓始祖也。先王欲系其民而使之宗之，又何嫌于祭乎，斯礼也。宋儒朱子尝有疑焉，及编小学，特著冬至祭始祖，近世东南旧族若天台陈氏，萧山魏氏，浦江郑氏，吉水罗氏许氏通行斯典，有传至二十余世者，讵非义隆本始，古今人情大较然乎，我宁川王氏，实始唐少卿府君，累世子孙崇祀于远庵，历宋元至于今，嘉靖壬子，我从祖尚书公避寇寻源，独憪然于斯，谓远庵非特享之所，为非地，礼行于暮春，为非时，乃佥谋购地，建大宗祠于新桂街之北，工方草创而公没。公子太守叔父宏遭家多难。不遑夙夜。奄阅年所卒，乃肯构其制。后寝、前堂、外门、旁翼、佛庐、四缭垣墉、深宽闳敝，实侈于常祠焉，比卜日，改造木主，奠安神位，爰定礼式，众议吾王氏七百年来，得尚书公遂成钜宗祠，非公曷建，礼不曰尊，有德宗有功乎，乃复佥谋，奉公神位，西向配享焉。礼成，宗老谓铃宜有述，铃乃拜命纪略，敬述尚书公之意，飏言曰，嗟乎，吾族知今日之所由来乎，汪洋浩溔之洪流，源诸岷嶓桐柏也，盘结苍蔚之巨木，根诸徂徕新甫也，子孙千亿之身，孰非少卿公一人之身乎，夫以一人之身，散为千亿人之身，始祖于我远而近矣，千亿人之身，本于一人之身，
同族于我疏而亲矣，故凡有家者，必崇奉乎！百世不迁之始祖庶几人，人上念吾之所自出焉，将无所不用其孝敬矣，下念整身之所同出焉，将无所不用其亲睦矣，孝敬通于祖，亲睦洽于族，人道备而大顺积矣，噫！吾族千亿子孙，有不念厥祖与族者乎，今幸而登斯堂也，其不惕然有省乎，于是相与勒石，附赘斯语，永昭来裔子姓，佐尚书公捐赀有差，悉载之碑阴。
大明嘉靖四十四年岁次乙丑仲秋冬长至日
赐进士第奉政大夫山东提刑按察司佥事前南京工部营缮司郎中王铃
上文是黄岩宁溪三十三世后裔王季秩撰写于上海2016年6月
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