神仙传卷十白话文翻译董奉 董奉，字君异，侯官县人。 昔日吴先主之时，有一位少年作了侯官县的长吏，当时见到君异约莫三十来岁的样子，但不知他其实身怀至道。后来该长吏罢官而去，五十余年，又担任了另外的职务。一次路过侯官县，以前的故吏属下都去拜见，君异也去了。但见君异容貌依然如同当年一样，丝毫未曾改变。长吏认出来了君异，惊讶地问道：“你莫非是修炼得道之人？当年我在此时，年纪如同你现在这般，现在我已经皓首垂老了，但你还是如当年那样。”君异答道：“这祗是偶然罢了。” 交州刺史士燮，得了恶病而死，已经三日了，正好君异当时在交州，于是前去探访。君异将三丸药放入士燮口中，再令人将士燮的头举起，轻轻摇动，令药丸消融。不过一顿饭的时间，衹见士燮双眼慢慢睁开，手脚也都能动了，气色也渐渐恢复如初，过了半日，就已经能够坐起身了。四天后，士燮能够讲话了，便对家人说起当时的情景，衹记得死的时候便如同忽然做梦一般，见到有数十个乌衣人来将自己带到一辆无盖的车上去，穿过一道大赤门，径直便送入狱中，那监狱被分成一个一个的小房间，每间房都衹能容纳一人。那乌衣人将士燮关入一间房内，便从外用土将房间封住，再看不到外面，正在恍惚之间，忽然听到有一个人在外道：“太乙帝君遣使者来召士燮，马上将他放出来。”跟着就听到有人用铲在挖封住的土，挖了很久，这才将我放出来。出去看到门外停有车马，车上有赤红色的顶盖，有三个人坐在车上，一人持节，招呼我上车，快到家门的时候，这才醒了。 士燮既活，为了感谢君异，在庭中为他盖起了一座高楼居住。君异不食他物，祗是吃脯干与枣子，喝少许酒，士燮就一日三次供奉。君异每次来士燮处饮食的时候，下楼时如同飞鸟一般，忽然就坐在座位上了，上楼时也是一样，旁边的人往往察觉不到。如此一年，一日君异向士燮辞行，士燮不舍，哭泣挽留，然而君异去意已绝，士燮无奈，衹得问君异道：“先生打算去什么地方？等我去准备一艘大船。”君异道：“不需要船，衹要一副棺木便可以了。”士燮便准备好一副棺木，到了第二天日中之时，君异忽然无故而亡，士燮大悲，衹得找人将君异安葬了。过了七天，有人从容昌来，那人在容昌见到了君异，君异讬他来向士燮道谢，望他自己多多保重。士燮听见，便知道君异其实并未死，于是赶忙挖开棺木，但见其中唯有一帛，一面画着一个人，另一面以硃砂画了一道符。 君异后来回到庐山下居住，当地有一个人，自少年时便患上严重的皮肤病，至今已命在旦夕了。听说君异来了这里，于是勉强用车将自己拉来，叩头祈求，希望君异能够救自己一命。君异令此人坐在房内，用五层布巾将他的眼睛蒙上，并且吩咐他的家人在房外等候。那病人但觉有一个东西过来舔他，痛不可堪，全身都舔遍了。那东西的舌头差不多有一尺多长，喘气如牛，不知究竟是何物，很久才离开。君异这时解开病人眼上的布，递水给他喝，告诉他可以回去了，病很快就会好，但是要注意不能当风。那病人回去后，十几天内，全身通红，身上的皮都掉了，疼痛难忍，衹有以水沐浴才能止痛。二十多天后，皮肤又重新长出，疮疥也全部好了，全身肌肤如同凝脂一般润滑。 后来当地常常大旱，百穀燋枯，县令丁士彦对主簿录事之吏道：“听说董君有道，请他作法必能致雨。”于是便亲自备好酒脯礼物前去见君异，具说旱情。君异道：“要下雨很容易。”说着抬头看了看自己的屋顶，道：“家贫无力建屋，屋顶处处都漏水，不能挡风遮雨，这可怎办？”县令明白君异的意思，马上便道：“先生衹管祈雨就好了，我自当为先生修整好房屋。”于是第二日，县令便亲自带领官吏工人，运来竹子木材，为君异重新修盖房屋。屋架立起来后，还需要和泥铺地，工人挖土取泥，再打算去取水来和泥，君异道：“不需要取水了，日暮之时自当有雨。”到了晚上，果然天降大雨，普施周遍，高下皆盈。 君异在山中居住，为人治病，但从不收取财物。凡经他治癒的重病患者，祗是要求栽种杏树五株，病轻的栽一株。如此数年，已经积累了十万余株杏树，郁然成林，而山中的飞禽走兽，时时来杏林中游玩嬉戏，林中不生杂草，便如同专门耕耘整治过一样。等到满林的杏子成熟之后，君异便在林中盖了一间草仓，放了一个箪瓢在里面，告诉大家道：“想要买杏的人，不需要来告诉我，衹须将一箪穀放在仓中，便可自己去摘一箪杏。”但也时常有人放穀少而拿杏多，每遇这种情况，杏林中便会有三四头猛虎冲出追逐，拿杏人大怖惊逃，杏子都掉在地上了，等跑回家中再看，拿回来的杏子刚好同自己带去的穀一样多。又曾有人前去偷杏，结果被猛虎追逐到家，撕咬至死，那家人知道是因为偷杏，赶忙将杏送回，叩头谢过，那被虎咬死的人便又活过来了。自此以后，买杏的人都自觉公平称量，再无敢欺骗了。君异将所得到的穀粮，拿来赈救贫穷，供给行旅，每年都派发出去三千多斛，还剩下很多。 当地县令家有个女儿，为精邪所魅，无人能治，后来县令听说君异身怀道术，便来请求君异医治，县令道：“若先生能治好我的女儿，我便将她许配给先生。”君异于是作法收妖，不多时，但见一只一丈多长的大白鼍，爬到县令家门前来，君异令人将其斩杀，县令女儿的病也就随之而癒了。 县令依言，将女儿许配给了君异，但很久了都没有子息，君异时常出门云游，妻子一人在家中觉得很孤单，便收养了一个女儿。到了养女十多岁时，一日君异竦身入云，升天而去，剩下妻女两人还住在家中，依然卖杏为生。若遇到有人欺骗，杏林中猛虎也依旧出来追赶。后来那养女长大，便召了一个女婿与她们共住，但那女婿是个凶恶之徒，常常将附近祠庙中神像的衣物拿走，庙中神灵向巫师道：“此人仗着自己是仙人女婿，强夺我衣物，实在可气，不过看在仙人的份上，也不必追问了。” 君异在人间百余年，方纔升天，在世时，容貌一直如同三十岁人一般。 李根 李根，字子源，许昌人。 有一个名叫赵贾的人，听他的父辈们说，世世代代都曾见到过李根。赵贾从小的时候，便跟随李根，到他八十四岁了，李根也仍然不见老。 李根曾经在寿春县的吴太文家住过，太文从李根学道，得作金银法，灵验非凡。李根能神幻变化，入水火而不焚不溺，又能坐致行厨，供二十人享用，皆是精细之馔，四方奇异之物，非当地所有。 一日，李根忽然对太文道：“魏太尉王淩将要谋反失败，寿春当陷于兵灾之中，不可复居，你去准备一下，尽快离开此地。”太文听到李根如此说，急忙去收拾行李，又私下里将此事告诉弟弟，叫他也赶快准备。但他弟弟却无意间将此事泄漏了出去，王淩听到后，大怒，认为李根妖言惑众，于是派人前去抓捕。 官兵来到太文家，李根当时正准备写信，忽然听到外面吵闹不已，数千人马已经将太文家包围了起来，就要进来抓李根。李根对太文道：“不要紧，你就对他们说，你什么都不知道，我昨日就已经走了，让他们进来搜查。”太文于是依言而行，出去对官兵将这番话讲一遍，让他们自来搜查。这时太文再回头偷偷地看李根，已然消失不见，连同他的书籍器物，也都一并消失。 于是官兵一拥而入，四处搜查，将所有房间都找遍了，也没有发现李根，衹得收兵。过了很久，太文出来找李根，但见李根正在刚纔的地方，俨然如故，彷彿任何事情都没有发生过一样。李根对太文道：“王太尉事败当族诛，你弟弟泄漏此事，十日之间也会卒死。”后来果如其言。 李根的弟子中，有人将女儿送去奉事李根，此女知书识字，一次李根出门，此女偷偷看到李根写的一卷书，当中记录了李根学道的经过：“以汉元封中学道于某甲”。如此计算，李根当时已经有七百多岁了。太文曾经说李根两目瞳孔是方形的，按照仙经的说法，八百岁之人，目瞳正方。 李根曾告诉诸弟子道：“我并未得神丹大道之诀，衹不过得到地仙之方罢了，寿毕天地，不为下士尸解之仙。” 李意期 李意期，蜀郡人。 当地的人世世代代都见到他，据说是汉文帝时候的人，没有妻息。若有人想要远行，但又想快些到目的地，意期就给他一张符，再用丹砂在其人两足上画符，如此则虽千里之遥，一日之内便可往还。又或者众人闲谈，有人说起四方郡国，宫观市井等等见闻，在座中人有的没有见过，意期便撮土作成模型，虽然衹有一寸大小，但房屋街道，无不具备，片刻间就又消失了。 意期时常出去云游，也无人知道他去了哪里，一年多才又回来。又常常在街上乞食，所得的东西，转手就送给穷困之人。意期在成都的城墙角下挖了一个土窟，平常就住在里面，无论冬夏，都衹穿单衣，头发长了便剪去，衹留五寸来长，偶尔会喝一点酒，吃点脯干枣果之类。有时又一连百日都不出窟，那就什么都不吃。 后来刘备想要讨伐东吴，以报关羽之仇。派人将意期请来，对他礼敬有加，问起伐吴之事，意期不答，祗是要来纸笔，画了十数张纸的兵马器仗，画完之后，忽然又一张张全部撕烂，口里还发出咄咄惊怪之声，然后又画了一个大人的形象，埋在地下，便扬长而去。刘备见状，很不高兴。后来出军，果然打败，十余万兵众，才得数百人生还，多年来积累的器仗军资，一时蕩尽。 刘备经此一败，忿耻难平，最终发病，卒于永安宫。众人这才明白当日意期之意，画大人而埋之，正是刘备之死象。 意期平日少言寡语，人有所问，多半都不回答。蜀人若有什么忧患之事，去问意期，衹要看他的表情就知道结果了。若是意期面色喜悦，那所问之事一定吉利，若是面色惨戚，则所问之事一定是凶。 后来魏将邓艾攻打蜀国，在攻进成都之前的百余日，意期忽然消失无蹤。后来意期入琅琊山中，再未出来过。 王兴 王兴，阳城人。 平常都住在一个山谷中，本来祗是一个平凡之人，未读过书，也并无学道之意。 在汉武帝元封二年的时候，武帝上嵩山，登大愚石室，起建道宫，令董奉君、东方朔等人，在道宫中斎洁思神。某一日夜，武帝忽然见到一位仙人，身高二丈有余，两耳下垂至肩，武帝上前行礼请问，仙人道：“我乃是九疑山人，听说嵩山长有一寸九节之石上菖蒲，服之可以长生，所以前来采摘。”说完，便忽然消失不见。武帝对侍臣道：“此人不像是来学道服食的，必定是嵩山之神，特意以此方来教朕。”于是派人采菖蒲来服食。但武帝喜欢吃热性的食物，服食菖蒲之后，经常烦闷难耐，所以衹服食了两年便放弃了。 当时武帝的从官，有很多知道这件事的，也都跟着服食菖蒲，但是没有人能坚持下来。衹有王兴，听说这是仙人教授武帝的方子，于是一直服食，终于得到长生。直到魏武帝的时候还在，他的邻里老小都说，自己家里的人，世世代代都见到他，看起来如同五十岁人一样，身强体健，日行三百里，后来不知道去了何方。 黄敬 黄敬，字伯严，武陵人。 自幼读诵经书，后入仕，为州郡的部从事。再后来弃世学道于霍山，八十余年后，又入中岳嵩山，修习服气断穀，吐纳之术，能够胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符。时常存思赤星在洞房前，继而转大，如火焚遍周身。到了他两百多岁的时候，身体又转还成少壮时一般。 道士王紫阳曾数次去拜见他，请教修行要诀，黄敬告诉紫阳道：“我不修服药之道，祗是谨守自然，不过是地仙而已，何足教人，听说新野阴君有神丹升天之法，那纔是真正的穷极大道之术，你应该去请教他。凡常之人，若能除遣嗜慾，也就可以学习我的道术了，不足为贵。” 但紫阳固请不止，黄敬于是告诉他道：“大关之中有辅星，想而见之翕习成，赤童在焉持朱庭，指而摇之錬身形，消遣三尸除死名，审能守之可长生，失之不久伦窈冥。”紫阳受教，遂得长生之道。 鲁女生 鲁女生，长乐人。 服饵胡麻，绝穀八十余年，体如少壮，一日能行三百余里，跑起来有麞鹿那么快，乡里之人，传世见之。 二百余年后，入华山中去。当时他的一位朋友，在五十余年后，一次入华山庙，遇见了鲁女生。鲁女生乘白鹿，后面有侍从玉女数十人。 甘始 甘始，太原人。 善于行气之术，不饮食，又服食天门冬，行房中之事。依据容成玄素之法，再加以阐述增益，写为一卷，用之甚有效验。为人治病不用针灸汤药。甘始在人间三百余年，后来入王屋山成仙而去。 封君达 封君达，陇西人。 服食黄精五十余年，后来又入乌鼠山，服錬水银百余年。 经常往来乡里，看起来如同三十来岁人一般，常常骑一头青牛，若听到有人生病垂死，便去施药医治，病人无不应手而愈。但他从不将自己的姓名告诉别人，世人见他每次都骑着一头青牛，便称呼他为青牛道士。 两百余年后，封君达入玄丘山成仙而去。 神仙传卷十原文董奉 董奉者，字君异，侯官县人也。昔吴先主时，有年少作本县长，见君异年三十余，不知有道也，罢去五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆往见故长，君异亦往，颜色如昔，了不异故，长宿识之，问曰：“君无有道也？昔在县时，年纪如君辈，今吾已皓白，而君犹少也。”君异曰：“偶尔耳。” 杜变为交州刺史，得毒病死，已三日，君异时在南方，乃往以三丸药内死人口中，令人举死人头摇而消之，食顷，变开目动手足，颜色渐还，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能语，云：死时奄然如梦，见有数十乌衣人来收之，将载露车上去，入大赤门，径以寸狱，狱各一户，户才容一人，以变内一户中，乃以土从外封之，不复见外，恍惚间闻有一人言：‘太乙遣使者来召杜变，急开出之！’闻人以釺掘其所居，良久，引出之，见外有车马，赤盖，三人共坐车上，一人持节呼变上车，将还至门而觉。变既活，乃为君异起高楼于中庭。君异不饮食，唯啖脯枣，多少饮酒，一日三为君异设之。君异辄来就变处饮食，下楼时忽如飞鸟，便来到座，不觉其下，上楼亦尔，如此一年。从变求去，变涕泣留之，不许，变问曰：“君欲何所之？当具大船也。”君异曰：“不用船，宜得一棺器耳。”变即为具之，至明日日中时，君异死，变使人殡埋之，七日，人有从容昌来，见君异，因谢杜侯，好自爱重，变乃开视君异棺中，但见一帛，一面画作人形，一面丹书符。 君异后还庐山下居，有一人少便病癞，垂死，自载诸君异，叩头乞哀，君异使此人坐一户中，以五重布巾韬病者目，使勿动摇，乃勅家人莫近。病人云：闻有一物来舔之，痛不可堪，无处不匝，度此物舌当一尺许，其气息大小如牛，竟不知是何物，良久乃去。君异乃往解病人之巾，以水与饮，遣去，不久当愈，且勿当风。十数日间，病者身体通赤，无皮甚痛，得水浴，即不复痛，二十余日，即皮生疮愈，身如凝脂。后常大旱，百谷燋枯，县令丁士彦谓纲纪曰：“董君有道，必能致雨。”乃自赍酒脯见君异，说大旱之意，君异曰：“雨易得耳。”因仰视其屋曰：“贫家屋皆见天，不可以得雨，如何？”县令解其意，因曰：“先生但为祈雨，当为架好屋。”于是明日，士彦自将吏人，乃运竹为起屋，屋成当泥涂，作人掘土取壤，欲取水作泥。君异曰：“不烦运水，日暮自当雨也。”其夜，大雨高下皆足。 又君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林，而山中百虫群兽，游戏杏下，竟不生草，有如耘治也，于是杏子大熟，君异于杏林下作箪仓，语时人曰：欲买杏者，不须来报，径自取之。得将谷一器置仓中，即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者，即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走，杏即倾覆，虎乃还去，到家量杏，一如谷少。又有人空往偷杏，虎逐之到其家，乃噛之至死，家人知是偷杏，遂送杏还，叩头谢过，死者即活。自是已后，买杏者皆于林中自平量之，不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫穷，供给行旅，岁消三千斛，尚余甚多。中国古籍全录 县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有大白（蛇），长丈六尺，陆行诸病者门，君异使人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏取给，有欺之者，虎逐之如故。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是仙人女婿，夺吾衣物，吾不在此，但羞人耳，当为仙人故无用为问。 君异在民间仅百年，乃升天，其颜色如年三十时人也。 李根 李根，字子源，许昌人也。有赵贾者，闻其父祖言传世见根也，贾为儿时便随事根，至贾年八十四，而根年少不老。昔在寿春吴太丈家，太丈从之学道，得作金银法，立成。根能变化入水火中，坐致行厨能供二十人，皆精细之馔，四方奇异之物，非当地所有也。忽告太丈云：王陵当败，寿春当陷，兵中不复居，可急从去。众乃使人收根，欲杀之。根时乃方欲书疏，奄闻外有千余人围其家求根，语太丈父曰：“怱怱但语吾不知，官自求搜之，昨已去矣。”太丈出户还顾，窥根失所在，左右书器物皆不复见，于是官兵入索，囷食衣箧之中，无出不遍，不得根，及良久，太丈出，见根固在向坐，俨然如故。根语太丈曰：“王太尉当族诛，卿弟泄语，十日中当卒死。”皆果如言。弟子家有以女给根者，此女知书，根出行，窥视根素书一卷，读之，得根自说其学道经疏云。以汉元封中学道于某甲，时年计根已七百余年也。又太丈说根两目瞳子皆方，按仙经说，八百岁人瞳子方也。根告诸弟子言：我不得神丹大道之诀，唯得地仙方耳，寿毕天地，然不为下土之士也。 李意期 李意期者，蜀郡人也，传世识之。云是汉文帝时人也，无妻息。人有欲远行速至者，意期以符与之，并以丹书其人两足，则千里皆不尽日而还；人有说四方郡国宫观市井者，座中或未见，重问说者，意期即为撮土作之，所作郡国形象皆是，但盈寸耳，须臾消灭。或游行，不知所之，一年许复还于蜀中，乞食所得，以与贫乏者，于成都角中，作一土窟而居其中，冬夏单衣，发长剪去之，但使长五寸许，啜少酒脯及枣果，或食百日，不出窟则无所食也。 刘玄德欲东伐吴，报关羽之怨，使人迎意期，意期到，玄德敬礼之，问其伐吴，意期不答而求纸笔，玄德与之，意期画作兵马器仗十数纸，便一一以手裂坏之，曰：“咄咄！”又画一大人，掘地埋之，乃径还去，玄德不悦，而出军，果大败，十余万众，才数百人得还，器仗军资，一时荡尽，玄德忿耻，发病而卒于永安宫，乃追念其所作大人而埋之正是玄德之死象也。 意期少言语，人有所问，略不对答，蜀人有忧患，往问吉凶，自有常侯，但占意期颜色，若懽悦，则百事吉，惨戚，则百事恶。邓艾未到蜀百余日，忽失意期所在。后入瑯琊山中，不复出也。 王兴 王兴者，阳城人也，常居一谷中，本凡民，不知书，无学道意也。昔汉武帝元封二年上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董奉君东方朔等，斎洁思神，至夜，忽见仙人长二丈余，耳下垂至肩，武帝礼而问之，仙人曰：“吾九疑仙人也，闻中岳有石上菖蒲，一寸九节，服之可以长生，故来采之。”言讫，忽然不见，武帝顾谓侍臣曰：“彼非欲学道服食者，必是中岳之神，以此教朕耳。”乃采菖蒲服之，且二年，而武帝性好热食，服菖蒲每热者，辄烦闷不快，乃止。时从官多皆服之，然莫能持久，唯王兴闻仙人使武帝常服菖蒲，乃采服之，不息，遂得长生。魏武帝时犹在，其邻里老小皆云传世见之，视兴常如五十许人，其强健，日行三百里，后不知所之。 黄敬 黄敬，字伯严，武陵人也。少读诵经书，仕州为部从事，后弃世，学道于霍山，八十余年，复入中岳，专行服气断谷，为吞吐之事。胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符，又思赤星在洞房前，转大，如火周身。至二百岁，转还少壮，道士王紫阳数往见，从求要言，敬告紫阳曰：“吾不修服药之道，但守自然，盖地仙也，何足诘问，闻新野阴君神丹升天之法，此真大道之极也，子可从之。人能除遣嗜慾如我者，不可以学我所为也。”紫阳固请不止，敬告紫阳曰：“大关之中有辅星，想而见之翕习成；赤童在马持朱庭，指而摇之錬身形；消遣三尸除死名，审能守之可长生，失之不久伦（穴幻）真。”紫阳受之，得长生之道也。 鲁女生 鲁女生者，长乐人也。服胡麻饵术，绝谷八十余年，甚少壮，一日行三百余里，走逐麞鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去，时故人与女生别后五十年，入华山庙，逢女生，乘白鹿，从后有玉女数十人也。 甘始 甘始者，太原人也。善行气，不饮食，又服天门冬，行房中之事，依容成玄素之法，更演益之，为一卷，用之甚有近效。治病不用针灸汤药。在人间三百余岁，乃入王屋山仙去也。 封君达 封君达者，陇西人也。服黄精五十余年，又入乌鼠山，服錬水银，百余岁往来乡里，视之年如三十许人。常骑青牛，闻人有疾病时死者，便过与药治之，应手皆愈。不以姓字语人，世人识其乘青牛，故号为青牛道士。后二百余年，入玄丘山仙去也。 |
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