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清朝皇太极的庙号才是“宗”,为什么他儿孙的庙号都是“祖”呢?

2020-03-23  黑龙江波涛

自从谥号被李治武则天两口子玩坏了之后,庙号就成了皇帝地位的象征。

庙号称“祖”或者称“宗”,在原来都是有规定的。只有开国皇帝能称“祖”,其他的只能称“宗”。因为开国皇帝从零干起,白手起家,其艰难和危险程度,绝非后世之君所能比拟。

清朝皇太极的庙号才是“宗”,为什么他儿孙的庙号都是“祖”呢?

清朝从庙号上看,努尔哈赤的“太祖”庙号是名副其实的。皇太极的庙号是“太宗”,可他的儿子和孙子的庙号却一个是“世祖”,一个是“圣祖”,这是为什么呢?

皇太极的奋斗简历

努尔哈赤在其父、祖被杀事件中差点没命了,逃出去之后依靠所谓的十三副遗甲开始打天下,打了30多年才称帝建国,这里面绝大部分是自己亲冒矢石拼出来的。这一点是后世继位的皇帝完全不能比的。

皇太极也是这样,亲自打仗的居多,最早跟随努尔哈赤征战。1618年的抚顺之战就是皇太极策划的。1619年的萨尔浒之战,皇太极率兵打败了明军杜松部的后营游击龚念遂、李希泌。1625年,皇太极参与了一次进攻林丹汗的大战,林丹汗逃跑。

皇太极继位之后继续打。1627年,皇太极在征服朝鲜之后,对明朝发动了宁锦之战。之后陆续收服明将孔有德、耿仲明、尚可喜等人。皇太极仿照明朝政治制度,建立了完整的国家治理体系。1635年,漠南蒙古林丹汗死,其子归降了皇太极。后来,皇太极清军多次对抗明军,虽然没有入关,但基本为清军入关扫清了大部分障碍。1642年十月,西藏达赖五世罗卜藏嘉木错派人向清朝通好。

清朝入关前,其周围的三个对手,皇太极收复了两个,即朝鲜臣服、漠南蒙古臣服,并获得了大元的玉玺。大明也在皇太极的进攻之下,精锐丧失殆尽,只差最后一攻了。但是,他没有时间了,没有入关就死了。

清朝皇太极的庙号才是“宗”,为什么他儿孙的庙号都是“祖”呢?

顺治和康熙:幸运儿

而他的儿子顺治帝就是幸运儿了。顺治帝福临5岁继位、6岁入关;清军征服汉地的重大决策肯定不是他做出的,战争怎么打肯定也不是他指挥的。因此,顺治的世祖庙号水分最大。

康熙的圣祖庙号,也是水分多多。他8岁继位,在他亲政之前,是其他人帮他平定了南明残局;之后的所谓亲征噶尔丹、平三藩、收台湾,都是水到渠成的事情,康熙坐享其成的成分太大了。

清朝皇太极的庙号才是“宗”,为什么他儿孙的庙号都是“祖”呢?

为什么顺治和康熙会得到“祖”的庙号呢?

庙号一开始是很稀缺的,不是每个皇帝都有的,只有真正有功、有德的皇帝才有。比如汉朝,到东汉时仍然保留庙号的西汉皇帝只有四个:汉太祖刘邦(高祖是误称)、汉太宗刘恒(汉文帝)、汉世宗刘彻(汉武帝)、汉中宗刘询(汉宣帝)。东汉也是这样,并不是每个皇帝都有庙号。

但到曹魏时,这个制度给改了,不但每位皇帝都有,而且庙号开始“通胀”。

比如曹操庙号叫太祖,曹丕庙号叫世祖,曹睿庙号叫烈祖,一下严重通胀,都不屑于称宗了。后来的南朝宋也很夸张,搞了高祖、太祖、世祖三个庙号;齐、梁、陈都各搞了两个祖。北魏最厉害,一下子有四个祖。

之后的隋唐宋等朝代又恢复传统做法,只设一祖。但是,到了元明清时期,又被改回去了,庙号又重新开始通胀。

元朝有两个祖,太祖铁木真,世祖忽必烈;明朝也出现了两个“祖”:太祖朱元璋、成祖朱棣。接着到了清朝则更夸张,出现了三个“祖”:太祖努尔哈赤、世祖顺治、圣祖康熙。

清朝皇太极的庙号才是“宗”,为什么他儿孙的庙号都是“祖”呢?

他们把庙号搞得这么夸张,无外乎以下的心理。

一是后续之君要展现自己的“孝”。

儒家非常讲究孝,对先人的孝是古代治理天下的首要道德伦理要求。皇帝带头显示孝行,那首先就在给老皇帝的庙号上表现出来。孝的核心思想是顺从,皇帝都如此恭顺,那天下臣民该怎么做,岂不是非常明白了吗?

二是朝廷大臣们阿谀奉承的顺势之举。

既然皇帝要表现出“孝”,那么臣子们就要表现出“忠”,因此对于老皇帝的庙号,一定是往高了拔。君与臣,孝与忠,两者相辅相成,相得益彰。

顺治和康熙的庙号通胀,还有另一个原因:入关后汉臣多了,这些归顺的汉臣要表现一把自己,以证明他们在治理天下的伦理道德方面大有作用,因此借机会好好表现一下,因此一下给了两个“祖”。

其实按照雍正给康熙庙号称“祖”的理由,乾隆帝也有资格称“祖”。因为按照“开创性”来看,乾隆彻底收复了西域的南疆北疆,也算开创。但乾隆大概是运气不好吧:清朝前面已经给了三个“祖”的庙号了,后续君臣的脸皮没那么厚,就没好意思再给乾隆一个“祖”的庙号。

清朝皇太极的庙号才是“宗”,为什么他儿孙的庙号都是“祖”呢?

结束语

总体而言,皇太极的庙号与他的儿孙相比,明显低估了他对清朝的贡献。

(完)

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