宣公十一年
【原文】十有一年，春，王正月。
夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。
公孙归父会齐人伐莒。
秋，晋侯会狄于欑函。
冬，十月，楚人杀陈夏征舒。此楚子也，其称人何？贬。曷为贬？不与外讨也。不与外讨者，因其讨乎外而不与2也。虽内讨亦不与也。曷为不与？实与，而文不与。文曷为不与？诸侯之义3，不得专讨也。诸侯之义不得专讨，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有为无道者，臣弑君，子弑父，力能讨之，则讨之可也。
丁亥，楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。此皆大夫也，其言纳何？纳公党与也。
【译文】鲁宣公干一年，春季，周历正月。
夏季，楚子、陈侯、郑伯在辰陵这个地方结盟。
公孙归父会同齐国人攻打莒国。
秋季，晋侯与狄人在攒函这个地方会面。
冬季，十月，楚人杀了陈国大夫夏征舒。这个“楚人”就是楚子，这里为什么称他“人”呢？为了贬责他。为什么要贬责他？因为不赞成诸侯向外讨伐有罪的人。不参与诸侯向外讨伐有罪的人，是因为楚子向外讨伐陈国的夏征舒，所以不参与，即使诸侯在国内讨伐自己的臣下也不参与。为什么不参与呢？实际上是参与的，但是在语言上却表示不参与。为什么在语言上表示不参与呢？因为从诸侯的最佳行为方式来说，是不能自作主张讨伐有罪的。既然从诸侯的最佳行为方式来说是不能自作主张讨伐有罪的，那么这里为什么说实际上是参与的呢？因为当时上无贤明的天子，在下没有主持一方的诸侯之长，天下诸侯国内如果有谁做出不道的事情，比如臣下弑杀国君，儿子弑杀父亲，如果有实力讨伐他，那么讨伐他是可以的。
丁亥这天，楚子率兵进入陈国，把公孙宁、仪行父护送回陈国。公孙宁和仪行父都是陈国大夫，这里为什么要说护送呢？因为这是把陈灵公的同党护送回国。
【说明】本篇《宣公十一年》，主要描述的是鲁宣公十二年发生的故事。主要记述了五件事，一是楚庄王征伐郑国，后在辰陵结盟，陈国、郑国服从。二是楚国左尹子重侵犯宋国。三是晋国与狄人各氏族会见，主张和平。四是楚庄王征伐陈国，并将陈国设置为楚国的一个县，后经申叔时劝谏，重建陈国。五是郑襄公逃回国，想与晋国靠近。
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【注释】1.辰陵：陈国地名，在今河南淮阳县西六十里。
2.与：(yǔ雨)《管子·霸言》：“诸侯之所与也，百姓之所利也。”《左传·僖公二十三年》：“怀嬴与焉。”《左传·僖公三十三年》：“蹇叔之子与师。”《论语·八佾》：“吾不与祭，如不祭。”《礼运·大同》：“昔者仲尼与于蜡宾。”这里用为参与之意。
3.义：(yì艺)通过对《论语》及对孔子思想的理解，通过对孔子“仁、义、礼、智、信”这五个相互关联词的意义，“义”应该理解为，人际之间最佳的行事方式。而这个人际之间最佳的行事方式是什么呢？万事万物都有自己的本性，只要不偏离自己的道路，就自然会出现最好的状态。高明的人既不会偏离自己内在本性所固有的道路，也不会造成他人偏离他自己内在本性的道路。义，就是要人在各种复杂的人际关系中寻求到一种最佳的行事方式。所以“义”应该理解为，人际之间最佳的行为方式之意。也可以称为最合宜的行为方式。
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