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“田楷”这个称谓也不知道是从什么时候开始叫起来的，甚至比“颜楷”、“欧楷”、“柳楷”都火，后来考察了下“田楷”是指田蕴章和田英章写的楷书，因为影响力巨大，学习的人比较多，才被称之为了“田楷”。其实田蕴章先生跟田英章的字差别还是很大的，在为人为学方面，也所有不同。所以本文说的只是田英章的楷书. 从此似乎形成了一个门派。 中国书法史上的书法家学习当时人的字是一种极为流行的风潮，也极为常见，智永闭门三十年，有许多墨迹流传于世，成为了众人争相临摹的对象，初唐四大家更不必说了，欧阳询、虞世南长期供职于国子监“国家最高书法培训班”，地位极为尊崇，学其书的人更是不计其数了。 到了宋代有一个人直接影响了宋四家，这个叫做周越，也当朝的重臣，黄庭坚和米芾在自己的书论当中说过，自己曾经一度崇拜和深入临摹过周越。 明代吴门画派的人，不仅书法上学习吴宽，在绘画上更是惊人的一致。到了清朝比如林则徐、曾国藩这些人显赫重臣的墨迹，也成为时人临摹的对象…… 凡此种种，学习同时代的人，是古人的一个通病，那是他们不想学习王羲之么？当然不是，是得不到珍贵的字帖，在印刷术不成熟的古人那里，名家碑帖都秘不外宣的，更不能被出版刊印，一般平民阶层是见不到这些真迹的，所以我们一直说“书法从来都是小众艺术”。 当代就不同了，想看谁的作品，随便一查就能看到，且印刷技术之高妙，犹如亲见一般，可为啥还是学习今人的多呢？原因是眼界的降低和对于传统文化审美的缺失，导致了人们对于书法有了隔阂。 这是时代使然，也是无可避免的。 其实从书法上而言，当然要“取法乎上”，只有立足于高处，你的眼界才能变得开阔，“田楷”将欧楷当中的险绝之处全部忽略，变得平直相似、状如算子，这正是符合普通人审美的标准，而不是符合艺术家审美的“矛盾冲突”。 而书法当中的“矛盾冲突”，也正是所有书法家所极力营造和追求的一种表达，人的所有的艺术表达，都是靠这种矛盾来实现，比如，方圆、疏密、大小、浓淡、奇正等等关系，这些矛盾要素构成了书法艺术的主要表现。 而“田楷”恰恰忽略了这些，成为了普通民众喜闻乐见的一种模样，当然，这没有对错，喜欢就去学，只要能给自己带来愉悦，就没有错，也大可不必理会一些人的攻讦。有些专家说学习“田楷”可能终身难入书法之门。 但是你若是想在书法的艺术层面渴望实现自我表达，还是取法高一些比较好。 很多人说，学习欧阳询的原作，比较苦难，因为字迹模糊，也没有老师指点，很难学到十之一二。 这个时候，你可以看看姚孟起的字，姚孟起是公认的临摹欧楷的第一人，他保留了所有的欧体楷书的特点，比如用笔的变化、点画的多变、结构的险绝，没有像“田楷”那样千篇一律，而是保留了欧楷的所有风貌。 学习《姚孟起临九成宫碑》达到了一定的高度，再去临摹欧阳询的原帖，才能真正明白欧楷的精髓。 很多人说学习“田楷”之后，再去学欧阳询怎么样。答案是很难。 “田楷”的程式化动作太多，比如一个笔法只有一两种写法，起笔、行笔的动作也不是“古法”，还有转折与提按之处，都有“描画”的嫌疑，若是以这种方法去临摹欧阳询的话，学出来还是“田楷”。 学习书法的“第一口奶”很重要。对于初练书法的朋友，建议大家可以学智永、可以学学虞世南、褚遂良，欧体楷书对于点画的要求极高，方法不到，很容易不得法。 若是你很喜欢欧楷，建立先去临摹一下《姚孟起临九成宫碑》，这样才能真正体会出欧公用笔之多变与险绝。 当然，有人说我就喜欢“田楷”，可以学，练字是能让你愉快的事情，只要开心就好，但是如果你想在书法上有更高一些的追求的话，建议学习《姚孟起临九成宫碑》，最后一定要深入欧阳询。 《姚孟起临九成宫碑》在民国的时候已经散佚，我们经过了重新的整理编修，终于将其汇集成册。 |
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