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第一讲 大家好，我们前面学习过几部经典了——《道德经》、《金刚经》、《中庸》、《六祖法宝坛经》、《心经》。同学们还觉得不过瘾，意犹未尽，还想多学习。想多学习是件好事，但是，学习的目的不能停留在学习上，最好能够学以致用。前面这些经典都非常高明，有同学可能也就是听一听，当然也有很多能听懂的。但是对于多数同学来说，想要真正受用，还必须要从行止上有点儿基础。佛法的道理，或者儒家的道理，或者道家的道理，最高深的道理，永远离不开最扎实的实践。可以说没有扎实的实践，再高明的道理，也就变成了口头禅。 所以，我们这次就不学所谓高深的道理，更多地侧重于在日常的生活当中怎样去做。怎样去做里面必然也包括道理，但是我们不专门讲道理，我们就专门讲一讲怎样去做。这次我们学习的是怎样去改造自己的命运，我们学的这部书的名字《命自我立》有个更为人熟知的书名，叫《了凡四训》。这是明朝一位官员，袁了凡先生的一部著作。 从明太祖朱元璋建立明朝，一直到崇祯皇帝吊死在煤山，被李自成灭国，再到南明小朝廷，被满清最终消灭，整个明朝延续不到300年。在这300年当中，出了几位很有名的大哲学家，在中国文化史上占有非常重要的地位。比如大名鼎鼎的王阳明先生，这是集儒释道于大成的大理学家，还有明末黄宗羲、顾炎武、王夫之，这些也都是鼎鼎有名的大哲学家、大学问家。但是像王守仁先生的理学，这是少数士大夫阶层、高级知识分子所能够涉猎的，对于普通老百姓来说，他们确实很难望其项背，一听到这些很高明的哲学论点，都无从下手。 明朝有一位不像王守仁先生这样有名的人物，但是他对从清朝到现在的中国的影响之深，应该不在王守仁先生之下。这位先生，就是今天我们要学的《了凡四训》的作者。袁了凡先生，原名袁表，后改名袁黄，字坤仪，号“了凡”，江苏吴江人。他在明朝的时候，中过举人，进士，最后一直到兵部“职方司”主事，相当于现在国防部对外作战部的部长，大概就是这么一个职位，也是一个很高的职位。他去世以后，明熹宗追谥他很高的荣誉。 《了凡四训》成书的缘由是什么？我们知道中国人是很重视子孙的传承的，袁了凡先生去世之前，对子孙要想有个交代。对于能传给子孙什么这个问题，他一生都很重视。当然并不是只在临终前去交代子孙，往往是从这个孩子一出生就开始教育了。但是这部《了凡四训》是他临终前，特别叮嘱自己的子孙要遵守的家训、家规、家道，这在中国古代士大夫阶层是很流行、很普遍的现象。比如说清朝，有位著名的大臣，名叫林则徐，他一生很清贫，对于自己的子孙，临死前没有留下什么财产。然后人家问他说：“你当政府大官呢！你是总督啊！那你给子孙留下什么了？”他就说两句话：“我的孩子们如果像我的话，那我留财产有什么用呢？（如果他们都很有本事的话，那么财产对他们来说没有任何意义。）”他又反过来讲：“如果我的子孙不像我的话，那么多财产，又有什么用呢？（如果说是一个没德没品没有能力的人，留再多的财产也被他们挥霍光了，还害他。）” 同样的，大家也知道比如《三字经》、《弟子规》，这都是我们古代训蒙的时候，最常使用的基本教材。《三字经》最后怎么说大家应该还记得：“人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”什么意思呢？这说的和林则徐先生是一样的，别人就是希望留给孩子更多的财产，就像现在，这个人要给孩子留多少股份，留多少房产，那个人要留多少金银财富汽车等等等等，但是我留给孩子，就是一经，就是这个《三字经》。就是说，我只要让孩子学会按照圣人的教化安身立命，而且他一生，如果能够勤勉地戒之、勤之、勉之，那他的一生就会有无尽的财富了，就有无尽的作为，不需要留任何财产。 财产对孩子来说，是一个不好的东西。西方也是，像我们大家熟知的微软创始人比尔·盖茨先生，他现在有这么多财富，他有两个女儿，得有点准备，原来说一人留100万美金，后来这100万美金也不留了，全部都裸捐，交给社会、交给基金会。 这代表一种什么思想？就是我们每一个人在天地间，每个人都自己有自己的因果。如果你学会了安身立命的方法，你根本就不需要财产，无所谓祖先给你留下多少财富。反过来，你要没有学会安身立命的方法，就是给你留下金山银山，最后财富用尽的时候你还是会流落街头。不仅流落街头，如果你的人生观、价值观是不正确的，那么你这一生结束以后，还要留在六道里去轮回，而且报应是越来越不好。 因此所有的明白人，他们给子孙只留两样东西，第一个就是积善之家自有余庆，积不善之家自有余殃，那么他留什么呢？留阴德给子孙。你做了很多很多好事，这些好事就存在你的阴德账本上，这个账本你全家族通用。它即可以使你前面的父辈减轻业障，你后代的子孙也照样可以享受这种荫蔽。有的人他可能这一辈子自己的修养不好，但他们的前辈父辈阴德很厚，在这个地方生活，照样受到这个地方百姓的眷顾、爱戴和包容，照样过着无忧无虑的生活。当然你自己如果不再积累，等你消耗完了，将来就没有了。所以阴德要比财富来得持久。但是比阴德更重要的是什么呢？那就是第二样东西，要教给子孙安身立命的正确方法。要让他们学会如何做人，如何做事，如何掌握自己的命运，能够成为一个顶天立地的人，那么即便前世的因不好，你也可以改造自己的命运，即便前世因好，你这世有福报，那么你也不要迷失在这个福报里面，要更加积功累德。这个安身立命的方法是最重要的传承。 袁了凡先生在临终前把一生的经历，以及一生的心得，总结为四条教训来传给自己的子孙。这四条教训，不光是了凡先生的家族使用起来非常得心应手，更是对于我们后世的所有人，可以说是每一个人，不论你是儒释道哪一门的弟子，不论是古今中外的哪一个国家、哪一个族群的人，都是有非常重要的普世价值。任何一个人，你只要按照了凡先生讲的立命、改过、积善、谦德这四个方法去做，你就注定可以改造自己的命运。把命运牢牢地掌握在自己的手里，而不是怨天尤人，在别人身上找原因，也不会去抱怨：我怎么生在这么一个穷困的家庭里头？我怎么遇到这么多人对我不好？我怎么遇到这么多不顺心的事？他最终都告诉你：一切事情都是你自己决定的，人可以100%地掌握自己的命运，而没有一丝一毫的原因是由外境决定的。 |
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