在大家初学写作的那个阶段,老师为了鼓励咱们对优秀作品加强学习,常会对我们讲“天下文章一大抄,看你会抄不会抄”。而今天的网络宣传中,这一理想终于得以实现,大家多无暇对具体问题加以研究,进而阐述自己的独立观点,可又急需在人前展示自己的权威性,所以“拿来主义”的食人牙慧便成了许多网媒的不二之选。在此,参玉表个态,就像我在喜马拉雅音频端三年来所坚持的一样,今后小参在各个平台端的音视频、文字均保证原创,且观点独立,不受任何商业因素所干扰。今天参玉就在此为大家解读一种久已失传的赌石秘籍——理玉。诸君可以在各种搜索平台上找寻,看看以往是否有类似的观点出现。
首先,我们以近年悄然渗透到和田玉行业的“赌石”为着眼点,穿越千年,讲述一下古代先贤们的智慧,对今天的和田玉开料、雕琢有哪些指导价值。必须承认,咱们近现代的赌石肯定是以翡翠为首要对象的,有具体文字记载的历史可追溯到清朝末年上海的翡翠标场。之所以赌石以翡翠为主,是由于它的化学性质相对活跃,大量的高端水石、水翻砂原石都生有不透明的皮壳,很难由外部观察而得知其内部原材料的优劣,这种高度不确定性,催生了大量投机者们蜂拥而至,逐渐形成了今天翡翠上游的赌石业态。(注意,眼下广泛分部于我国城乡的赌石店,与笔者以上所言的赌石并不相同,请大家不要混淆。)
而与之不同,因为较之翡翠,和田籽玉的化学性质更为稳定,所以多数情况下其表面只在局部生有不透明的皮层,绝大多数暴露的玉肉都可以用强光手电透射加以观察,所以其赌性远没有翡翠那么强。对于和田玉,它的变数只存在于内部是否有杂质、绺裂,只在极罕见的情况下,和田籽玉才会出现类似翡翠水石那种外表大面积被石皮包裹的形态。此三种情况基本也就囊括了和田玉赌石的风险。
远在数千年前,华夏的古代先民们就在长期的玉石加工中总结出了破解和田玉结构质地的奥秘。“䚡理自外,可以知中”,应用到今天的和田玉赌石之中就可以理解为,顺着籽玉表明的月牙形裂隙结构可以推断其内部裂理分部,进而分析其玉石结构走向。这在之后对和田玉的进一步雕刻之中,都有较高的指导意义。
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