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公讳文庸，字某，别号某，莆田人。今南安守曾先生光鲁之父也。万历三十一年（1603），吏部上南安最。
天子褒嘉之至推崇其父母。于是公由前赠承德郎，南京户部某司主事进中宪大夫，南安府知府。母林，进赠安人为恭人。会又
覃东朝恩并前母吴得赠恭人。属臣宾尹，视草
诏至南安，南安守稽首拜受，遣焚其副墓上，巳驰讯宾尹，曰：以不肖之辱知吾子，子又幸而当
制，数闻知先人也。先人之遂，虚且久，莫吾子宜。 盖时公与林恭人殁，若干年葬，亦若干年矣。公以一布衣终于家，而莆之人，追念之至今。其父老教其子弟，所以恭友而仁让，必引公为法里。有大兴作大故，必曰：才。如曾公。乃可肩此矜，寡孤独之人，困于寒饿，而无所归呼？皆曰：自曾公死，吾侪无以必命学，子之贫不能具觹管。曰：无以必业也。公付宦于粤，公主户，不以一𦈏入。卧室距家二百，武为先世，竹居家庙，延宾师其中，教训子姓。远迩四来者，饔簋共之，去则犹以资斧享给，岁饥出谷，以赈又粥。诸塗有司闻之，檄主义仓。开济有法，全活者弥多。 嘉靖丙辰（1556）丁巳（1557）间，倭氛甚急，复以当道，檄督战艘役三年，竣边海永利，赖以为备。有海酋杨𬳳来，将岸，中一人争之曰：掠善人乡，弗利。顷果，一酋堕于水，遂还去。后从他所得，酋鞠状其中一人争者，乃响以公活者也，公有仲弟贾以丧归，俗为客尸入宅不祥，皆谏劝勿令入。公泣语，曰：何忍？泥术家言而弃吾弟于外，不祥吾当之弟亲竟入閤门，亦竟善利亡害。 公性警敏，好讽诵诗，史说大义，其于孝友，盖性至也。两恭人先后相之，阈以内和，愷备至一，姒诞而亡。林恭人为请于公，分乳饲之。公年若干卒于某年月日，林恭人年若干耳，抱哭之恸，三日而从。盖公之孝义刑于家，推于邑党，遗慕在后人，而不展之业，在其子。今南安先生生
纶省所赞，具足风也。先生政事，文章出时，宦学者达甚。宾尹每一侍先生饮其清醇辄私论，以为今之人，无有不知。其父视其子，后之思公者，师先生焉可矣。公有五子，长某，次某，其三，先生也。次某，次某。其葬为莆之某乡某原，吴恭人以先卒，葬不祔馀在志传中。 集部·第六十三册 睡庵稿卷二十（明）汤宾尹撰    其父老教其子弟，所以恭友而仁让，必引公为法里。有大兴作大故，必曰：才。如曾公。乃可肩此矜，寡孤独之人，困于寒饿，而无所归呼？皆曰：自曾公死，吾侪无以必命学，子之贫不能具觹管。曰：无以必业也。公付宦于粤，公主户，不以一𦈏入。卧室距家二百，武为先世，竹居家庙，延宾师其中，教训子姓。远迩四来者，饔簋共之，去则犹以资斧享给，岁饥出谷，以赈又粥。诸塗有司闻之，檄主义仓。开济有法，全活者弥多。嘉靖丙辰（1556）丁巳（1557）间，倭氛甚急，复以当道，檄督战艘役三年，竣边海永利，赖以为备。有海酋杨𬳳来，将岸，中一人争之曰：掠善人乡，弗利。顷果，一酋堕于水，遂还去。后从他所得，酋鞠状其中一人争者，乃响以公活者也，公有仲弟贾以丧归，俗为客尸入宅不祥，皆谏劝勿令入。公泣语，曰：何忍？泥术家言而弃吾弟于外，不祥吾当之弟亲竟入閤门，亦竟善利亡害。公性警敏，好讽诵诗，史说大义，其于孝友，盖性至也。两恭人先后相之，阈以内和，愷备至一，姒诞而亡。   |
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