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易节(798-875) 唐乾符二年五月墓志铭----易洸将军后裔
据宜春市博物馆藏：<袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序>易节，字志遐，生公元798年，卒875年，江西宜春人；易氏出自太原，其先汉大将军晃镇此郡，子孙因而居焉，府君即将军之裔也，高祖札，信州玉山尉，曾祖景云，澧州文学；祖庭芝明四子；父霜，高蹈林泉，养志渔钓；子二人：长曰戎，次曰玄式。与状元易重公（生802年）和易优公（生808年）同辈人
附录：
易节府君墓志铭
乾符二年五月
袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序
布衣口玄之撰
有唐乾符二年（）三月二十六日，易府君口口，维时求医口口，呜呼！是日俄遘大祸。令子衔哀，泣血杖而复起，匍匐告曰：“先远有期口，平生德行，愿以铭之。”玄之，实亲懿分中，素非其才，辞不获免，乃秉笔濡毫，因敢直书。
易氏出自太原，其先汉大将军晃镇此郡，子孙因而居焉。府君即将军之裔也。高祖札，信州玉山尉。曾祖景云，澧州文学。祖庭芝明四子。父霜，高蹈林泉，养志渔钓；府君即处士之长嫡也。讳节，字志遐。承袭门风，迥然卓立，动依时范，誉满乡闾。内以曾闵之行持其家，外以范张之信慕其友。尝闻杨秉不惑之戒，顾我无违。念震食廉去四知之名，所以不贪禄位，陶然自得，任运天年。绝嚣浮躁竟之心，亦何忧患而能及矣。启手之夕，于仁义里私第，传家付事，了然死伤生，来者凄恻。府君娶汝南周氏，夫人和顺积中，妇道无缺，执持箕帚，勤劳馈中,，虽乐羊之妇，恭伯之妻，贤行无以过也。嗣子二人：长曰戎，惟忠与孝，恂恂乡党，晓于事机；娶新妇河间夏氏。次曰玄式，务学进修，时稚明敏。中途奉先人指教，汝欲专勤笔砚，励志题槁，茕茕千里往来。当违我色养之道，何如且安膝下，敩老莱之斑衣。名与身孰亲，何足恋乎虚誉。敬承严训，因而罢举。乃从知己所縻，爰授衙椎之职。然清风极远，素履其高，州牧县尹，无不加敬，荣慰之地，便同衣锦。娶新妇颍川陈氏。女一人，适玄之亲兄寻婺。居皆号口早夜，殆欲殒绝，行路闻者无不增感。即以难年岁次乙未五月癸未朔二十七日己酉卜吉，奉车(车青)辇归葬荐贤乡长平里祖坟，号曰黄丝圹安置，礼也。乃刊贞石，故刻铭右：
府君间生。中华作则。不苟时位，自然修德。口口口口，时辈莫测，垂范子孙，流芳异国。如何神理，不佑贤明。寝疾朝夕。药饵无精。遽随流运，倏尔堪惊。孤等衔哀，无及申诚。匍匐假词，愿表平生。搜罗遗美，乃勒兹铭。黄丝之圹，祖先善地。达士居焉，吉无不利。
易洸
札--景云--庭芝明--霜--节--戎/玄式
按：《袁州宜春县唐故易府君墓志铭并序》，1盒，早年出土，1984年于宜春市收集。志高4
5、宽45厘米。楷书。27行，满行27宇。志盖盝顶，刻对称花卉四朵。墓主易节(798--875)，字志遐，江西宜春人。为乡里处士。志石藏宜春市博物馆。
易府君墓志铭并序中其先汉大将军晃镇此郡，先汉于史书中表示无疑是西汉，先汉大将军晃镇此郡无疑是易洸公官任镇南将军，西汉武帝时领兵驻袁州即宜春，史实和江西谱所记易洸公为西汉“汉武帝”时人记叙相符，应属可信。
后记：
宪武教授《全国易氏主干世系考辨》“......萍谱世系完全，而宜谱残缺，且多在雄公前后相关处出错，竟有子大于父无可辩驳的错，故质疑藉宏云和云附会雄裔。我在两论中谈过，魏朝实行九品中正制，门第家谱成为选官的依据，门第的高低有政治和实际待遇差别，人们纷纷攀附名人望族，轮公裔正处此政治气氛下，虽然重公状元名声和官职更大，不能否定其前尚无显贵的17代中，不附会较有名的雄公而传下来。也许因附会不周才出现前述的矛盾和错误。试观各世系表中，有多少兄弟当分支，为何只见重雄二公名人直系，难道平常人都不能传后而止绝，值得思索。这只是分析推测作参考，当然史实只能以记载和证据为准......”此碑是中华易氏历史上最早的现今留存碑志！易氏出自太原，其先汉大将军晃镇此郡，子孙因而居焉。府君即将军之裔也。高祖札，曾祖景云，祖庭芝明四子，父霜，嗣子二人：长曰戎、次曰玄式共计记载六代，明确说明是易洸将军后裔，与重公同样居宜春，同样是易洸将军后裔，对于中华易氏历史上历朝加封，《资治通鉴》，省志、府志、州志、县志明确记载的忠义名人易雄公并无记载，显然是非雄公后裔，只是后人修谱附会而已，值得思索！映证了多年前宪武教授因***“子大于父”问题与易汀洲、易中和通电话求证宜春老谱，可能与泰、迁、音、立、俨、优祖系同样不是雄公后裔。
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