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罗浮林氏为束嘉茂族，自其始祖元居君九傅而至壶峰公，闳膺先绪敦义好礼会宗人新始祖祠又会暮功子姓作玉考观山翁考束匪翁祠并享以专祀复相故居之侧，辟地作家祠。麟身杀计旁睡冉木且偕昆朋宴聚其中予尝谓公善于贻燕百走书属记之。惟昔先王范俗道民莫先于礼而礼追本始尤莫先于桐祀此岂徒隆仪节哉夫世之人无问智愚老幼示以先八之像则竦然而思过其墓则懒然而戚其戚与思发于天性然也。性非外至然必惑示而发故祠祀之设所以教隅恃陇而率之敦睦虽其制或不合于古昔而合于人情要揆之先王不能易也。壶峰公既专祠其父祖身致孝敬而家祠之作又麒思以孝敢迪其子孙传之无穷割田需祭荐主于适孙而申以训诫凡所创置预储修董条理曲至俾后人知所遵守。 呜呼，公立所式谷而垂裕者亦微且还已祠之堂揭日爱初彼饮与食泊斩用也。而特杯执匕必祝始为饮食之人不忘初也。公爱其注长之故址卜祠于斯隐然聚族之谟而基绪肇贻劳勤忧惕测膏。公始今之子若孙成法禀承矣嗣是曾玄而下择思创累之勤作，求增修视其初弗替。将世世服礼，而声称于家邦于风严岂少裨哉。祠成于隆庆庚午（1570）冬十月中篇堂一楹旁笃两翼卖葬为门叉为垣门逋故宅之衢制轩敞而爽恺悉公所规画重。公名祥，字时简，例授散官，以行谊表于乡。予室人为公从女出勉子蕴婚公女世忝姻姬药共请为之记若祠田亩目及子派一什属语详于公所刻副碑云碑文 【明】王叔果 《半山藏稿》卷十六 罗浮林氏为东嘉茂族。自其始祖元一3府君九传而至壶峰公4，闳启先绪，敦义好礼，会宗人新始祖祠，又会期功子姓作王考观山翁、考东崖翁祠，并享以专祀，复相故居之侧，辟地作家祠，为身后计，旁植卉木，日偕昆朋宴聚其中。予尝谓公善于贻燕，一日走书属记之。 惟昔先王范俗道民，莫先于礼，而礼追本始，尤莫先于祠祀，此岂徒隆仪节哉!夫世之人，无问智愚老幼，示以先人之像，则竦然而思，过其墓则愀然而戚，其戚与思发于天性然也。性非外至，然必感示而发，故祠祀之设，所以教民孝谨而率之敦睦。虽其制或不合于古昔，而合于人情，要揆之先王，不能易也。壶蜂公既专祠其父祖，身致孝敬，而家祠之作，又思以孝敬迪其子孙，传之无穷，割田需，祭荐主于嫡孙，而申以训诫，凡所创置，预储修葺，条理曲至，俾后人知所遵守。呜呼!公之所式谷而垂裕者，亦微且远已。祠之堂揭曰“爱初”，彼饮与食，日所用也，而持杯执执，必祝始为饮食之人，不忘初也。公爱其生长之故址，卜祠于斯，隐然聚族之谟。而基绪肇贻，劳勋忧惕，则自公始。今之子若孙成法禀承矣，嗣是曾玄而下，绎思创累之勤，作求增修，视其初弗替，将世世服礼而声称于家邦，于风教岂少裨哉! 祠成于隆庆庚午(1570)冬十月，中为堂三楹，旁为两翼，厅外为门，又为垣门通故宅之衢，制轩敞而爽垲，悉公所规画也。公名祥，字时简，例授散官，以行谊表于乡。予室人为公从女弟，子蕴婚公女，世忝姻娅，乐其请为之记。若祠田亩目及子派分属，语详于公所刻副碑云。 【附注】 1 明隆庆四年(1570)十月刻。录自《半山藏稿》卷11。王叔果撰。 2
王叔果(1516-1588)，字育德，号西华山人。今龙湾区永昌堡人。嘉靖二十九年(1550)进士，历官兵部职方司员外郎、湖广布政使司右参议。迁广东按察副使，引嫉归里。重视水利和地方文化，嘉靖三十七年与其弟叔杲（1517-1600）共筑永昌堡抗倭。著有《半山藏稿》。 3
始祖元一公，结合壶峰女婿，王叔果儿子，万历《温州府志》的主编王光蕴撰的《明寿官壶峰林翁墓志铭》：“宋末有元一公缹转迁邑江北罗浮...。”可见元一即缹。 世系：元一（缹）------（七传）观山--东崖--祥（号壶峰） 4
林壶峰(1509-1591)，名祥，字时简，罗浮村人。壶峰一生没有当过官，只是“例受太医院医官，晓岁应恩诏为寿官。"医官和寿官都是在家不需到任的荣誉官衔，没有实职。他一生的主要功绩，还是热中于措办地方公益事业，虽花钱甚巨，却毫不吝啬。         寿东崖林翁九十序 天之昌人家族也岂偶然哉笃庆发祥必生敦庞之彦以闳光裕之绪而保护维翼俾康宁寿考蛇然轨范于家譬之树艺增溉日以益深而庇荫日以益茂固气运之隆为之亦弓长者有道也郡地之江北日罗浮里江山襟雌湛明而薨秀林氏世宅之表于兹乡数传为束匡翁敦善诘燕益亢厥宗万历一年甲戌寿登九表各十一月朔日其诞辰也拜天朝优老之诏载膺冠服予登堂觞翁致辞称祝因顾韦执爵肤日子知翁之所以寿乎有进而言日翁世席殷厚田宅陕华侍御缉齐百需裕胆身享而安焉有进而书日翁似续繁昌子孙曾玄几于千指承欢不匮心怡而乐焉兹翁之所以寿也予日然抑岂专于此哉夫福锡于天而基于德予室人翁从女侄也诸勇氏尝为予言翁刚直特达与人率以诚惆姻族子弟有能诵读若能封嫡者翁闻之必言慰喻特至而求必应事必赴患必恤又以慈惠得人心焉身处饶裕而益自敛约疵华艳靡曼之好优游驱亩日以礼义训其孙子兹跻上寿膺备福虽为世所歆幸而葆真敦懈骥然靡盈不知老之至焉是翁之俭己裕人厚受薄享不独有以寿其身亦所以寿其家也林氏之昌孰非自翁诰之也哉堵低有舌治人事天莫如啬惟啬早服谓之重积德而深根涸祗长生久视之道归焉此翁之所以自寿者有道而非徒社福之臻炽似之昌为可驰羡也已世祝寿之辞多侈言其福泽而古之善颂祷者贵以善而相成也予钦翁结厚且世托姻妪逐跃然而为之颂其所愿望者则窃附于相成之义也翁览燧似为然否 净寿壶峰林公序 夫逞轩驷之荣者违山林之乐甘檀褐之适者忘圭绢之华隐一显殊遇而情斯异也乃若岩穴遗逸以例徼荣迹不脱乎蓬累一而仰沾恩命之锡使闾里隔羡侈为谈美是于隐显之遇加几一两得矣邑之北乡罗浮两江合流羣山环恃林氏专其胜为望族而壶峰公父子则以素封称焉予长儿蕴室公女顷上春官一适计曹有入粟授官令乃受太医院医官告身以奉公姻族子一弟因请冠服公笑谓曰医非吾业也吾力田艺圃芒桂野服夷一犹陇亩方筑室华严之麓老而息焉又何藉此耶予谓入皆拜一郎汉臣若汲长孺司马长卿犹为之未尝有所贬损我国初官一人无方自制科外凡富民善士以公役诣京师高皇帝陛见询一事考书能者辄试以职犹不矢古孝弟力田意也公惆傥多才一略郡邑诸大夫多所委园使其生际国初或当途举令典将不一与茂选之列乎矧兹举命于樽君库翁戏彩承欢所谓乐其心口不违其志也奈何虚姻族之请哉公闻而睡惟乃于耆年献岁一元日拜命而受之夫仁义道德为义荣职缀轩冕为势荣有游之士周不以此加彼而千金之子贤不自庸类得循例受名号一岂其揣货爰树风声以章令善而所称荣者则固籍乎义也公一宿敦行谊遇事慷慨推诚与人以长厚表于乡诸所创义举为一楼为舟为阡率以便行旅而恤无告故其施日普而善庆日滋推率锡命受服岂系姻族快观且以樽乡承家亦永有休称哉一夫贾殖如陶朱而丰靡磬衅伉庐如马伦而祚炽弗昌寿考如一嘉四辑 策磬期而单雷不免享有所难兼乃自古巳然矣公产右旅百需具胆侍其樽君登大素配郑安人倪德偕老有子若孙诰讹且竞振恬熙愉逸殆古所谓锡福保极之民也短其家文学日起彬彬著声公以齿德表仪率其子弟而训诲之似成悼睦之化轴几所谓为政于家也岂徒移谈美于闾里已哉予时方觞公且以致告诸姻旅皆弓曰称乐遂书以为公寿出寿族父西涧翁九十序 史载选古皇人岁纪靡极递涉虞周象数旋署降以宪老乞书之典维时元气凝结犹延浑讴其人率多百馀岁诗书所称黄发眉寿靡得而尚云迨醇漓仆散智巧朋兴神明所宅燎杨杨沸虽金石不能不牒且涧已乃今观吾族父西涧翁年且九十而真纯自得庶几无怀葛天之遗所谓古君子者非耶翁少负奇质书过目辄成诵先公束库翁仲父鹤山翁器之蚤岁课果兄弟学因从先公之京师时少师张交忠公秉钧仲父官镫曹贤翁学行欲取以临辟翁念母不能留逐飘然辞归里居授徒益肆力于学经史百家旁及释氏内典靡所不窥诸谐著力聃昨者而潜素养恬绝意进取教严道樽为生徒所宗法出其门者无虑数百火前后取科名有声故吾乡称师道立焉必曰西涧翁翁性愿悫夷川书行端谋卓然有古风与人率以诚惘而闻善必扬过必诲急难必以忧虽若迂而竖愚受其益焉生平不问生产目不识铢两数日手阻绵至老不休世称陈布衣胡敬斋一先生为昭代醇儒以翁力之谓非其流亚欤郡守斗罔李公采之士论礼为乡饮宾墓宪而再辞岁时祠会身衣冠俨然率辜子弟靡倦譬之千寻百围之木长于林壑虽不镂以剖蒯饰以青黄用之栋梁明堂点而干霍阴亩历日月凌霜雪而不变固得以登其天矣是春一月一十七日为翁九十寿怅夫九者久也又九者究也盖数始于旱曲盈于十盈者必亏故吾数者盛于九九者将盈未盈之际也翁介章寿而精神不襄望盈未盈古谓百馀岁者行于翁见之而国家仁寿之化不将虞周比隆哉果兄弟发年侍翁今宦成俱屈稀龄同游族诸昆弟又皆华颠相望乃兹羣称觞为寿洋洋庆幸之私盖出于寻常祖愿之外也翁受酌命书以揭之函丈
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