【原】（原创）春天诗词系列（6）：惊蛰桃花韵

（原创）春天诗词系列（6）：惊蛰桃花韵

文|01一线

二十四节气是中国传统文化的传承与发展的创举，表达了中华智慧思考人与自然的关系。它进入联合国非物质文化遗产，标志着中华传统文化的无穷魅力被世界认可。

华夏文化生活讲究天人合一，置身自然，写在社会。根植和丰富起来了博大精深的中国国学文化，而诗词文学无疑是瑰宝。诗词的每一词句，都是诗人匠心独运、融情于景的最好表达。我们静心品读的时候，都能从中领略到别样的美，和别样的盛景。

对于大自然的惊蛰节气，在24节气中，唯一表达与动物萌动的关系，从这一天开始，万物开始复苏，冬眠的蛰虫结束冬眠，开始活跃在春光里。至此，大自然开始生机勃勃，一派欣然。惊蛰历史文化，也就成为了国学重要的一部分。在深厚的岁月积淀里，流传有无数的谚语、诗词等等。尤其是古人喜欢逢节必赋诗，那么惊蛰，又怎会错过呢？

关于惊蛰的诗词，大多都是借用惊蛰之名，状春天之景。其实一半在“桃花盛开”，一半在“草长莺飞”。这样看来，春天就有了春暖花开、万物生机的画感。惊蛰最美的诗词，应该潜藏在他的“三侯”里。所谓“三侯”，就是对24节气的一个解读。众所周知，我国一年共有24个节气。每个节气15天左右。那么5天就是一个“候”，所以一个节气往往又被称之为“三侯”。惊蛰的“三侯”为：一候桃始华，就是桃花开始盛开；二候仓庚鸣，仓庚就是黄鹂鸟，所以二更就是草长莺飞的描写；三侯鹰化为鸠。

从另一个角度来看，从冬天小寒到春末谷雨的八个节气二十四候里，每一候都有花开，但古人依然把这个时节看作冥冥中的约定，于是，他们以五天为一候，分别用一种花的风信对应，这就是“二十四番花信风”。惊蛰，一候桃花，二候棠棣，三候蔷薇。

二月惊蛰，桃花始开、黄鹂鸣翠、春回人间！惊蛰这个时节，桃花宜人，所谓“一树桃花满庭春”。与“桃花”关联的诗词非常多，信手拈来，皆是佳作！

历代诗人词人都在写桃花，从《诗经》一直到今天到未来，桃花的诗歌还会写下去，桃花与诗歌解不开的缘分还会结下去。哪一树哪一朵哪一瓣才是最能打动我们初心的？桃花三千树，该取哪一朵！清代诗人袁枚或者说出了我们的心声：“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”（《题桃树》）。

那么多花儿，人们为何如此偏爱桃花？桃花有耀眼的美,尤其是连片的桃花，而且桃花粉嫩粉嫩的，有特别的香气。有人说，“桃花开，运气来”。 桃花身上的这股香气是一种仙气。再说，桃花还给人一种悠闲的心里。我相信，这兴许就是人们，尤其是汉代以后的诗人文人们偏爱桃花的重要原因。短暂的娇艳的桃花，和长生的梦想纠缠在一起，与道教文化交叉在一起，形成一道中国独有的带着仙风道骨的桃色风景。

桃花的美，其本身就很不一般。它轻胜百花，艳压群芳，有着更多的引申义，且多用作于美好事物。有道是：“为问桃花脸，一笑为谁容。”可见桃花一物，在人们心中特指姣好美妙之物。有诗曰：“千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。”先秦《诗经·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。将桃花用于称赞出嫁新娘的年轻美貌。唐·吴融在《桃花》中赞美着：“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。”唐·周朴《桃花》：桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。唐·崔护《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。一向比较严肃的杜甫，在成都锦江边漫步时看见了桃花，也禁不住写下风流婉转的诗行：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”（《江畔独步寻花七绝句》）就连北宋理学家邵雍也要卷入桃花的队伍：“施朱施粉色俱好，倾国倾城艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”（《二色桃》）众多写桃花之美的诗中，我比较喜欢唐人元稹的《桃花》：“桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。”在深深浅浅或浅浅深深之中，火红的桃花与雪白的衣裳形成强烈甚至残酷的对比，令人动容。

桃花仙气，有其文化渊源。首先与天宫西王母有关。西王母的蟠桃，可不是一般人能吃上的。要吃上西王母的蟠桃，你至少得活过九千岁才行。那桃子要等三千年才开花，再等三千年结果，还要等三千年才成熟呢。再说，她的仙气，还与刘郎和阮郎两个幸运男子相关。传说东汉的他们是出没于深谷悬崖的采药人。有一天两人相约来到天台山，听说那儿有很多绝世灵草，可是两人寻了大半天也没有寻到一株妙药，弄得口干舌燥头晕目眩。正待两人绝望之际，便遇见了一件意外之事：一条清澈的溪流出现在面前，在溪水边还有一棵结着果实的桃树！不仅如此，令后世无数男人魂牵梦惹的大好事也居然被两人给撞上了：两人狂吃了桃子猛饮了溪水之后，抬起头来，两位仙女正盈盈站在他们的面前呢！后来两人与仙女相爱成婚，燕尔半年有余，不觉想念家人，可等两人出得山来，早已世事沧桑，因为尘世的时间已逝去三百多年了。这事儿让后来的很多人，尤其男性诗人们产生幻想和忧伤。

桃花于是还给人表现一种悠闲达观的心里。东晋的陶渊明便有了他的《桃花源记》。陶渊明的世界，就是桃花的世界，那“芳草鲜美，落英缤纷”的梦想乌托邦，理想的桃花源，除了桃花，还是桃花。所以南宋诗人谢枋得在《庆全庵桃花》中，希望回到陶渊明的世界：“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”除了谢枋得做着这样的梦，几乎陶渊明之后的所有诗人，都曾做过样的梦。大诗人李白在《山中问答》中吟诵着：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”这是何等的逍遥自在，何等的超尘出世，何等的无所牵挂。在这样的时刻，在这样的境界中，出现任何别的花朵都不相配，李白认为只有桃花，除了桃花，没有别的花可以出场！李白总是在内心充溢着某种本质的离情别绪时想到桃花：桃花流水深千尺啊！白居易在《大林寺桃花》中说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”书法家兼诗人张旭《桃花溪》也是仙气十足：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”

宋代词人周邦彦在《玉楼春》中就写到：“桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。”周邦彦怀念情人的时候，就想起了这个古老的艳遇故事，怀念总是后悔的孪生姐妹，所以周邦彦想她的时候就后悔没有在桃溪多留几日，以致今日一切已如秋藕，藕已断，丝亦早绝。重来旧地，赤阑桥依然发着暗红的光彩，而触目惊心的是满目黄叶飞舞，秋色凝重得让人窒息。

明代大画家唐寅在《桃花庵诗》中，把桃花的仙气写得淋漓尽致：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

当然，桃花除了仙气之外，还有别的气息。因暮春飘散纷飞的桃花。唐代诗人李贺曾在《将进酒》中写道：“况是青春日将暮，桃花乱弄如红雨。”因李香君血溅桃花而有了几分骨气，英雄气。因黛玉葬花使桃花在人们心中留下了爱情、浪漫、时光无情而有一些沉重、悲伤之气。诗人刘禹锡在经历长达十年贬谪生涯后，自朗州（湖南常德）返回长安时写下《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗人罕见地在桃树桃花中蕴藏着愤怒与讥讽，结果，灿烂的花儿，让诗人再次尝尽苦头：远贬至连州刺史，一贬就是十四年。十四年后，诗人重返长安，当然忘不了要再来玄都观：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”（《再游玄都观并引》）事实上，经过十四年的磨炼和煎熬，诗人刘禹锡内心深处早已释然，至少他已经原谅了桃树和桃花。桃花是美好的，即使是敌人或对手种植的，也一样是美好的。宋代诗人朱淑真在《窗西桃花盛开》中，从中翻出新意：“尽是刘郎手自栽，刘郎去后几番开。东君有意能相顾，蛱蝶无情更不来。”我觉得朱淑真用意良苦，她以一颗女性温暖之心，为桃花正名，我们不要责怪桃花，桃花永远是无辜的。

游园、赏花、踏青，是习俗中的一种快乐的、松弛的情调。人们喜欢热烈和热闹，那桃花正是热烈的东风第一枝。桃花的娇艳虽然短暂，但毕竟热烈地率先妆点了大地的春天。虽说 “人面”、“桃花”、“春光”有其极端相似之处，那就是――难得长久。唐人的浪漫，来自于联想；今人的疲惫，怕却是大过实际，少了些“联想”，而且也太热衷于赶新鲜。桃花的生命能长久地存活于人们的生活习俗中。或者说，人们喜欢桃花，既是因为她客观上的美丽娇艳，更是因为人们主观上在延续着自己诸如喜欢桃花的习俗与境界，竟至因为自己喜欢看桃花而“喜欢”桃花。

感受前人那么多“桃花”情缘诗开，禁不住也来两首告慰自己。

（一）

行到春边惊世客，含苞欲放自天华。

蟠园锦绣承仙色，绿瘦红肥报岁嘉。

（二）

妍姝贵命出瑶台，雪骨灵精落浅埃。

苟结暗香惊世籟，然舒幽韵隐身来。

风光旖旎祥天绪，意气崴蕤瑞地裁。

遗得芬芳魂散去，人前记忆梦蓬莱。

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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。长期从事设备技术、企业管理、网络与信息技术。个人辞条列入大型文献《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委，吉安市庐陵诗词学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》编委。