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制荣族亲,您好!来信收悉。 《贵州遵义程氏宗谱·钟灵系明祖房》桂花房谱能得到族亲您的肯定，我倍感荣幸！您的对《贵州遵义程氏宗谱·钟灵系明祖房》桂花房谱的浅柝点评与界定，是那么的深刻，那么的情真意切,使我深受鼓励和一生受益匪浅，这真是听君一席话，胜读十年读啊！ 您身为国家干部，在国家法制单位身居要职，却还是那么的热爱平民群众，以“为人民服务”为宗旨，做好人民公仆，为国家法制建设做出了自己应有贡献。为程门争光，堪称“理学报国世骄，立雪古训楷模”。您又是一个程氏家谱研究者,那么热爱家族事业，您所著的蓍山《程氏宗谱》，一谱五册，是您呕心沥血精心编辑的巨著，它是蓍山程氏的发展史以及整个程氏发展史的一个缩影，谱载：源流名讳传承导航图、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、齿录、恩荣录、谱论、姓氏源流、世系、传记、族规、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、字辈排行等内容，谱中不但收录了丰富的程氏历史文化翔实珍贵资料，还兼收并蓄，具有较高的学术价值。读后使人耳目一新，视野顿开。它不仅是蓍山程氏的一部程氏支系宗谱，更是程氏寻根问祖的代表及典范，是程氏传承史记之瑰宝，是一部程氏历史百科全书。 我们贵州遵义程氏寻根修谱，因条件具限，由于贵州的喀斯特地理环境（景）限制，使贵州在历史上的交通、信息、极为不畅，经济也很贫脊落后。喀斯特地理环境（景）限制，长期以来人们眼里的贵州： 人们都说：蜀道难，难于上青天，但是，你可知：贵州的路更难，难于登上“九重天”。这正是贵州遵义程氏--寻根修之路艰难的真实写照! 中原人是这样评说贵州：天无三日晴，地无三寸平，人无三分银。贵州遵义曾在历史上还被人们称鬼方橎州，仁怀在黔北遵义，就是被人们称为鬼方橎州--遵义黔北。 贵州有这样一句俗语：“开门见山” ，也就是说，你在家中一开门就见对面的高山，如果你要去对面，要从家里下陡坡到谷里，在从谷里上山坡，这一下一上就是半天或整天或更长的时间，这正是对闭塞贵州的交通道路“开门见山”的真实写照!世世代代居住在这里的人们，在生产力极为落后和自然条件十分恶劣环境中，自强不息，繁衍传承，延续着自己家族文化的延续。在贵州，需然修谱难，要修好谱更难。修好谱是多少家谱研究者和爱好者苦苦追寻的目标。编修家谱的体例（列）格式，古代、近代和各姓、各族各支系都有自己的传承记载。我们今天修谱，是继承原编修家谱体列格式基础上再求创新。各民族、各姓氏都有自己的原根传承记载与代代相传的口碑，但是，各姓氏要编撰好本族支系的家乘谱牒，无论是那一姓，那一个支系，都要付岀巨大的人力物力，需要有富商的康慨赞助，特别是修谱人要有雄厚的经济基础与执之以恒、尊祖亲宗、锲而不舍、孜孜不倦、坚持不懈、顽强不屈、执着追求、不图回报、不慕名利、不遗余力而舍小家而为大家寻根修谱，毫不计较个人得失无私奉献家族公益事业的精神。因此，很多姓氏家族在修谱过程中夭拆。的确，由于贵州的喀斯特地理环境限制，使贵州在历史上的交通、信息、极为不畅，经济也很贫脊落后，由于交通、信息、极为闭塞，经济也很萧条滞后，我们的祖先在几百年前就把中原文化带到这个地方农耕开恳安居落业，历经斗转星移风云变幻的年代，世代传承、生生不息，历代族贤名达有志之士寻根修谱，终因条件的艰巨而未能实现，只能以《经单簿》这种独特的记载形式作为一个家族的历史传承。时至今天，我们的族人有些还没解温饱问题，比较贫困，有些甚至还根本无心修谱之认识理念。我们这里几乎没有什么国家大型企业、厂矿等，因此，人们就业难，更谈不上族人中有企业家、巨商富豪等来赞助寻根修谱，所以，许多族中名达贤士续谱都是遗撼而夭拆无果。我们贵州遵义程氏寻根修谱，只有靠修谱人持之以恒无怨无悔的自己出钱出力，毫不计较个人得失甚至要放弃自己的一切，全家人甚至几代人的无私奉献，才能完成修谱大业。 对于修谱来说，我可是一个地道的门外汉，什么都不懂，加上文化水平有限，要修谱，修好谱，真的好难，难于登上“九重天”啊，为了实现我曾经的一句承诺，我从刚到20岁就开始攀登寻根修谱“九重天”这条艰辛之路。上世纪70年代，我族桂花房第一届族委会成立，在族委会的领导下，开始续修桂花房家谱。1975年，我于高中毕业，按当时的国家政策，只能回乡务农当一名回乡知青。次年仁怀县公开考试招干，我参加统考后以成绩名列前茅被录取到中国银行工作，后调县供销社、县贸易货桟、烟草专卖局（公司）等单位工作。作为当时是老家桂花村中唯一参加国家单位的我，无疑是村中和家族的骄傲。清明节，按传统习俗，我买了纸钱、香烛、鞭炮、糖食品果等祭祀用品，从县城前往老家桂花村祭拜祖人挂清扫墓。老家族委会正在开会讨论续修族谱，堂伯程洪明是桂花房族第一任族长，此次修谱由程恩高主编，还请了一个名叫“田明广” “修谱师”协助修谱。我到了堂伯程洪明家，他家中有恩高等几位堂叔、堂兄等几位族中名达正在开修谱工作会议，见我的到来，就邀请我参加族委开会讨论续修族谱事谊，我很荣幸的被邀请参加会议，那时我刚近还不满20岁，可以说对家族的事业还什么都不懂。这次会议的精神深深扎根在我心里，这次会议也是我一身立志寻根修谱的启蒙。会议暂停休息一会，我准备上祖坟山去挂清烧纸钱上香祭祖扫墓。堂伯和恩高大哥等另几位堂叔、堂兄等也陪我去祖坟山祭拜祖人挂清。当我跪在桂花房始迁祖程万都墓前，摆上纸钱、香烛、鞭炮、糖食品果等祭祀用品，堂伯点燃了三柱香、两支烛，燃烧纸钱，就在我跪拜祖墓时，他对我说：“跃华侄儿，你是我族目前唯一在农村考上国家工作单位的年靑人，你有文化。”。他又接着说：“我们这次续修的家谱历史传承记载全是都靠原有《经单簿》上的记载，族委将《经单簿》上的记载，由恩高整理编成我房‘百世流芳’族谱。我们桂花房是大系，自主郡氏、堂号、家风传承几百年了，我们没有能力去査寻源头，又缺资料，因此‘百世流芳’族谱很不完善，要修好我房族谱，查清钟灵公源头以及八大房和桂花九大支房系的分散后人，就只有希望寄托于你了。”；当时我正在始迁祖程万都坟墓前跪着，就隨声说道：“我一定努力，不负伯伯与族委及族人的殷切期望，我愿意把我房族谱修好。”。就因为要完成兑现这一句在始迁祖程万都坟墓前的承诺，我放弃了自己的一切，倾尽所有，持之以恒，不言放弃，历尽艰辛万苦走上了慢长的尊祖敬宗、寻根修谱、宗亲联谊之路。＇ 1979年3月26日，族人称夫子的程恩高要我按字辈取名载谱，因我孩提时父母只给我取了个小名四娃子，因小时候放羊、打猪草、割草、拾麦穂等总爱领着10个小伙伴满山跑，总象个领头的山羊那样整天在大山中，因此邻里乡亲们就都叫我“羊头”，意思说我是10个小伙伴的头儿，读小学时取名跃华。夫子恩高拿着续修谱稿对我说：“跃华贤弟，你没有字辈名字，你应该按字辈取名入谱啊!”。我感激说：“好啊，谢谢哥了，我自己取名好吗?”。 恩高说：“可以啊。”。我从小就很崇拜神圣，特别是崇拜齐天大聖孙悟空呢。按桂花房世系代数：我是程钟灵第12代孙，程万都第10代孙，程万都系的字辈第10代是“恩”字辈，就取名叫‘程恩聖'载谱吧”。族长程洪明连连说道：“好，好，好！程恩聖，名取得好! 恩高，就用这个名字载谱吧”。程恩高连声涚道：“好，好，好！聖者，从耳从呈。耳聪口敏，通达事理。人格最高尚的、智慧最高超的人：聖人。聖哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神聖。聖洁。聖地。聖经。封建时代美化帝王的说法：聖上。聖旨。聖明。称学问、技术有特高成就的：聖手。棋聖。恩，惠也。恩者,仁也。如此，则上下之恩结矣。程恩圣，好名也”。隨着，夫子程恩高手提毛笔，在桂花房《百世流芳》谱上写下：程跃华（字恩聖，号耀华）。就这样，“程跃华（字恩聖，号耀华）”的名字永载桂花房的家乘族谱上，祖宗荫佐，将恩赐我力量与智慧。就这样我的字辈名字叫恩圣载入了谱中。因国家身份证名叫程跃华，工作单位花名册又叫程耀华，因此，我的名字就叫程跃华（字：恩圣，号：耀华）。从那取名载谱以后，简单一句承诺就是我一身的使命，深深烙印在我心灵深处，无论何时何地，无论走到哪里，总是不忘家谱、学家训、上祖坟、拜祖宗、倡导和带头岀资修缮祖墓、倡导捐资宗亲联谊，足迹遍及全国各省地（市、县）祖籍地寻根问祖，寻觅祖源、查找宗支。早在80年代初，就参与本族系修谱。80至90年代又和父亲洪崑先生两修家乘，谱藏北京国家图书馆。之后继承父志，30多年执着寻根修谱历程，以一颗敬祖亲宗虔诚之心，投入了毕生的心血，这些年来，为了这一句承诺也成为我一生的执着追求目标，为了这一句承诺我放弃了一切，同时也付出了我毕生的精力。 从那以后，无论何时何地，无论走到那里，总是不忘家谱、学家训、上祖坟、拜祖宗、倡导和带头岀资修缮祖墓、倡导捐资宗亲联谊，几乎走遍全地各地寻根问祖。早在80年代初，就参与本系修谱。组织成立了桂花房中枢地区春节年会，后因适应发展需要，春节年会更名仁怀程氏联谊会。定于每年正月初六为年会日，全体会员族人在这天相聚，请族中徳高望重长者讲家族传承史、家风族规等。清明节组织族人到祖籍地为祖人挂青扫墓，倡导组织、带头岀资培修祖墓、一家有亊百家帮、尊老敬老献爱心活动，在那个年代，日历年画难买到，就倡导组织、带头岀资在春节期间用族传承史文化、家风族规印发年画挂历发给族人。是唯一用族传承历史文化、家风族规印发年画挂历的家族。80代起，用自己省吃俭用的钱来从事家族公益事业，走遍祖籍(迹) 地收集、查证资料、寻根修谱。倡议、组织宗亲联谊、带头岀资培修祖墓100余座。桂花房中枢地区春节年会(后来发展成仁怀程氏宗亲联谊会) ，加强地方宗亲联谊等族中公益事业，接待各地本家前来寻根问祖，联谊等亊宜。和父亲洪崑先生两修家乘，谱藏北京国家图书馆。之后继承父志，在40多年执着寻根修谱历程中，以一颗敬祖亲宗虔诚之心，投入了毕生的心血，足迹遍及全国祖籍地。这些年来，这一句承诺成为我一生的执着追求目标，付出了我毕生的精力。有诗为证： 走遍华夏寻根苦，深吟文理不成章。平凡人生命注定，励志深渊破天荒。 愚公移山智叟笑，夜郎自大万里江。司马史记传千古，一部家乘兴族邦。 《贵州遵义程氏宗谱·钟灵系明祖房》桂花房谱的历史记载内容、目录章节框架的编撰成型，历经桂花房第二、第三、第四届族委会。首先是从编揖贵州遵义程氏桂花房桂花房《程氏宗谱》、《程氏史记 统宗新谱》开始、编者从1980年初就开始寻觅收集资，开始以桂花房《程氏族谱》的编辑框架，1999年受仁怀程氏培修祖墓筹委会之托改编成聪、明两系的《仁怀程氏培修祖墓专辑》，后又改编成聪、明、智系《程氏宗谱》，但因有人提出了“以上乱下合”为宗旨，从而割断历史，我桂花房和其他多支系代表都不同意“以上乱下合”为宗旨割断历史的做法，因此中途夭拆无果。桂花房好退回资料，改编成桂花房《程氏史记·统宗新谱》，桂花房《程氏史记·统宗新谱》数百余次的审定稿成册，又数百余次的审定重编，历经10多年，中途还在重庆印了一次，但作废了，最终于2009年重新编撰审定成册，得到了中国著名史学家程有为先生的肯定，并为桂花房《程氏史记·统宗新谱》作序题词，桂花房族委决定2010年清明节在祖籍地桂花村祭祖发谱。2009年7月10日，智系嗣孙程文鼎（时任省检查院副检查长）前来仁怀倡议聪、明、智系合修《程氏宗谱》，我被应邀参会，此举得到各系代表的一致赞同并成立了筹委会、编委会，我受筹委会、编委会之托，为了编辑聪、明、智系合修《程氏宗谱》，我只好顾全大局，放弃了本支系印谱，将桂花房《程氏史记·统宗新谱》目录章节框架、记载内容为基础编辑聪、明、智系三大房合修《程氏宗谱》。已经基本编辑成册，随之查清了慧祖系，又改编成聪、明、智、慧系四大房合修《程氏宗谱》。2011年10月2日贵州省遵义程氏宗亲联谊会成立，我先后参加了省内安顺市、毕节市程氏宗亲联谊会成立大会、威宁程氏宗祠开光祭祖庆典大会、有幸认识西南程氏宗亲联谊召集人程永成、采编程拜林两位宗亲，在他们的带领下，2011年我们贵州程氏组团30余人参加世界程氏辛卯年（2011）清明新安篁墩祭祖”系列活动，有幸参加世界程氏宗亲联谊会之清洛程氏祭祖大典（世程联一周年志庆和合肥清洛频谱大典），有幸参加江西省玉山县玉山镇南山程氏宗祠祭祖大典、有幸参加中华程氏——广东南海明道世家谱系研讨会、通过与宗亲联谊和网络，使我开拓了视野，了解了世界程氏宗亲联谊会这个组织，使我先后认识了世界程氏宗亲联谊会的领导以及程氏家谱研究者和爱好者、很多为程氏无私奉献的程氏精英，诚谢世界程氏宗亲联谊会的相关领导、世界程氏宗亲联谊会总网、各省地程氏宗亲群和以上各位宗亲给我提供了一个交流、学习、沟通的平台，这是我深感欣慰的。几年来我在各位宗亲的帮助指导下学到了很多知识，互相交流收集整理了相关资料，在这次修谱中丰富完善了不少内容。在他们的帮助下，使我受益匪浅，助我完成修谱大业。由于我文化水平有限，虽然尽力了，但谱中还有些很不尽人意的地方，加之有些人对修谱认识理念的差异，漫长的寻根修谱岁月也会来自各方面的一些杂音，也曾使我心灰意冷，也曾想过放弃，不知多少次为了修谱之难而失声哭泣，不知多少次跪在祖宗坟墓前希望祖宗能赐我力量，求得护佑，助我修谱成功。祖宗有灵，我终编成《贵州遵义程氏宗谱·钟灵系明祖房》桂花房族谱，但是谱中肯定存在不足之处，希望广大读者提供宝贵的意见，叩请仁者见仁，理性解读，有机会能够邀请和拜访到各位家谱研究者和爱好者，继续学习探讨程氏文化知识，传承程氏先贤美德、崇宗敬祖，敦亲睦族、恳亲联谊、爱国爱乡；继续传播理学文化而做出应有的贡献。以上絮语与制荣宗亲分享，我们的迁徙溯源诗有两句：“飘涯过海去问信，天下禾口是一家”。今我深感“天下禾口是一家”的真正涵义。万分感谢谢您为我指出的《贵州遵义程氏宗谱·钟灵系明祖房》所存在的问题及评点，我将编入《贵州遵义程氏宗谱·钟灵系明祖房·增补一本》谱中，为后人寻根续谱提供参考资料。千言万语难以言表感激之情，唯有道上一句祝福。 祝：制荣族亲盍家幸福安康，事业千秋万代！ 程耀华叩谢！2015年8月3日于贵州仁怀 |
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