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关于对联的自对手法及各种自对句式

 清欢几许 2020-03-24

对联

关于对联的自对

对联的自对手法及各种自对句式

对联有一些基本格律,众所周知的如通常所说的六要素,即:字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐。又如通常所说的六禁忌,即:忌同声落脚;忌同声收尾;忌三平尾或三仄尾;忌孤平或孤仄;忌同位重字和异位重字;忌同义相对。在对联的创作中,对这些基本格律,一般是必须遵守的,此不赘述。不过,在对联的创作中,还有一些带变通性质的创作手法,如自对、借对、意对、蹉对,等等。表面上看来,这些创作手法似乎并不遵守对联基本格律,但究其实质,却是对基本格律的补充与变通,因此是允许的。本文仅就自对进行阐述。
在我国对联界,近几十年,对于对联的自对手法及各种自对句式的专门研究尚不多见。自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字、词、句,上联自身之中和下联自身之中存在对仗关系,是对联创作中一种比较重要的对仗手法和修辞手法。自对之重要性,在于它在对仗中起到一种灵活变通的作用。运用自对手法,可以在比较难以保证上下联之间对仗工整的情况下,灵活地以句中自对来加以弥补。当然,也可以在上下联之间对仗工整的同时,又在当句自身之中增加自对这种对仗形式,使对联的对仗在整体上显得更加工稳,更增对称美。因此,句中自对的手法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。
对联中的自对手法,从全联整体对仗工宽的角度来看,可以分成三种,分别是:兼用相对式、宽松相对式、不相对式(其中,还包括一种比较特殊的破律式)。句中自对,与上下联相对,当然是可以并行不悖的,而且往往同时存在。这种自对,可称之为兼用相对式自对。如鄂比赠曹雪芹联:
远富近贫,以礼相交天下少
疏亲慢友,因财绝义世间多
其中,不仅上下联之间即“远富近贫”与“疏亲慢友”之间对仗工整,而且上联自身即“远富”与“近贫”之间,和下联自身即“疏亲”与“慢友”之间,对仗也很工整。这种兼用相对式自对,从全联的整体对仗效果看,无疑使对联在整体上显得更加工稳。
当然,在运用句中自对时,对上下联之间的对仗,一般来说,要求就比较宽松。这种自对,可称之为宽松相对式自对。如:
闲云野鹤翩翩去 
万水千山得得来
其中,当句之中,即“闲云”与“野鹤”之间、 “万水”与“千山”之间,自对很工,但上下联之间,即“闲云野鹤”与“万水千山”之间,对仗就比较宽一些。再者,还有的对联,只用自对,上下联之间,基本不相对,甚或完全不相对。这种自对,可称之为不相对式自对。
要指出的是,这种自对句式,在对联(尤其是多分句联或长联)中,是普遍存在的。如宝庆双清亭联:

把酒涤凡襟,任天涯草绿,世界尘红,此心澄似双江水
凭栏豁望眼,看细雨帆樯,夕阳楼阁,胜概多于六岭春
此联中,当句之中, “天涯草绿”与“世界尘红”自对很工,“细雨帆樯”与“夕阳楼阁” ,自对也很工,但上下联之间,即“天涯草绿,世界尘红”与“细雨帆樯,夕阳楼阁”之间,就基本不成对仗了。又如陶文毅题汉口长沙会馆联:
隔秋水一湖耳,看岸花送客,樯燕留人,此境原非异土
共明月千里兮,记夜醉长沙,晓浮湘水,相逢好话家山

此联中,上联“岸花送客,樯燕留人”自身之中和下联“夜醉长沙,晓浮湘水”自身之中,都存在自对,且自对比较工整,但上下联之间即“岸花送客,樯燕留人”与“夜醉长沙,晓浮湘水”之间的对仗(包括词性相当、结构相称这两大对仗要求) ,可以说完全不相对。
更有甚者,还有一种比较特殊的不相对式自对,表面看起来还有破律之嫌,但实质上是对格律的一种变通,因此,也是允许的。这种类型的自对,可称之为破律式自对。这种破律式自对, 以一种运用了自对手法的特殊的规则重字为比较多见,因此也可以称之为特殊重字自对。为此,拟多举几例。如王澄川题岳武穆联:
为臣死忠,为子死孝,大丈大当如此矣 
南人归南,北人归北,小朝廷岂求活耶
此联表面上看,上联“为臣死忠,为子死孝” ,下联却对之以“南人归南,北人归北” ,似乎犯了对联格律中不规则重字之大忌,不过,以自对视之,它却又非常工整,所以,其实质还是一种比较特殊的规则重字, 是一种运用了自对手法的规则重字。又如

观虫出水中,不出火中,死时则死,生时则生,即知缘起
思果非树内,亦非树外,来无所来,去无所去,而悟性空
此联中,上联“虫出水中,不出火中” ,下联“果非树内,亦非树外” , 表面上看也犯了对联格律中不规则重字之大忌,不过,它也是一种运用了自对手法的比较特殊的规则重字。
上述三种自对方式的区分只是相对的, 因为人们对于对仗的工宽程度的把握本身并无一个量化的严格的标准, 尤其是在兼用相对式自对和宽松相对式自对之间、 宽松相对式自对和基本不相对式自对 (不包括完全不相对式自对和破律式自对)之间,就更难严格区分了。
如果仔细区分,从具体的字词句自对情况来看,实际上自对可以分成三种,即:联中自对式自对,特指多分句联中两个分句以上自对,因此又可称分句自对(或称语句自对) ,它适用于多个分句之间,以区别于狭义的句中自对;句中自对式自对,指一个分句中两个语词(包括词和词组)以上自对,因此又可称语词自对,它适用于各个分句句中,以区别于联中自对,或可谓之狭义的句中自对;词中自对式自对,指一个词语中两个字(或由单个字组成的词)以上自对,因此又可称字词自对,它适用于一个词语之中,以与前二者相区别。现分别举例说明如下:
联中自对式,亦即分句自对,如何子贞题岳阳楼联:
一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下
诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆。渚者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来
这副著名的岳阳楼长联,比较突出地运用了自对手法。其中, “杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉” ,与“洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆” ,以及“诗耶?儒耶?吏耶?仙耶” ,与“渚者,流者,峙者,镇者” ,都是运用了分句自对的手法,因此,属于联中自对式。句中自对式,亦即语词自对,如邓廷桢题明远楼:
楼起层霄,是明目达聪之地
星辉文曲,看笔歌墨舞而来
此联中,上下联的“明目达聪” 、 “笔歌墨舞” ,分别是“明目”与“达聪” 、 “笔歌”与“墨舞”自对,就是典型的语词自对。
词中自对式,亦即字词自对,如吴鼒挽吴谷人联:
仕隐追随,颓景相怜如一日
师生骨肉,名山可许附千秋
这副对联中,上下联的“仕隐追随” , “师生骨肉” ,分别是“仕”与“隐” , “追”与“随” , “师”与“生” , “骨”与“肉”相对,可谓字词自对的典型。还有一些自对, 表面上看起来是联中分句自对或句中语词自对,但其实质还是词中字词自对,因为句子中或语词中的其他成分,往往是重复的,真正在其中对仗的只是单个字词而已。这类自对,可特别称之为混合式词中自对,具体又可分为联词混合式自对、句词混合式自对两种。联词混合式自对,如某挽联:
问当初着甚来由,不薄幸,真薄幸
到此日真成陌路,是姻缘,非姻缘
此联中,看起来是上联的“不薄幸,真薄幸”两个分句、下联的“是姻缘,非姻缘”两个分句,分别自对,似乎是联中的分句自对, 但实际上, 在其中真正对仗的, 分别只是 “不” 、“真” 、 “是” 、 “非”几个字(或说单词)而已,因此也可以看作是词中的字词自对,故称之为联词混合式自对。
句词混合式自对,如曾文正之父自制联:
有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽
无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹
此联中,上下联的“半读半耕”与“不闻不问” ,看起来是各句之中“半读”与“半耕” 、 “不闻”与“不问”几个语词分别自对,似乎是句中的语词自对,但实际上,真正对仗的也只是“读”对“耕” 、 “闻”对“问”几个字(或说单词) ,因此也可以看作是词中的字词自对, 故称之为句词混合式自对。
再者,所谓联中自对、句中自对、词中自对的区分,本身就不是绝对的,比如,单句联中的句中自对或词中自对,那肯定也是联中自对。这类自对,可特别称之为单句联自对单句联词中自对, 或分别称之为单句联语词自对和单句联字词自对,如胡衡斋题阳山韩文公祠联:
其人如泰山北斗
是日也天朗气清
此联中, “泰山”对“北斗” 、 “天朗”对“气清” ,就是典型的单句联语词自对。又如岳阳楼联:
四面湖山归眼底
万家忧乐到心头
此联中, “湖”对“山” 、 “忧”对“乐” ,就是典型的单句联字词自对。诚然,对单句联自对的这种分法其实已无多大必要,这只是为体现一种理论上的严谨性而已。
另外,在对联创作尤其是长联创作中,一个很常见的现象,就是自对句式往往与排比句式同时运用,这种自对可称之为排比式自对。排比式自对,可分成对称式排比自对和非对称式排比自对两种。在对联创作实践中,运用对称式排比自对手法的对联不少,如著名的孙髯所题昆明大观楼长联。

五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边,看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素,高人韵世,何妨选胜登临,趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟云鬓,更萍天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫孤负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;
数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在,想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山心力,尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟落照,祗赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

它不仅比较突出地运用了分句自对(亦即联中自对式)的手法,而且,也同样突出地运用了对称式排比自对的手法。在大观楼长联中,上下联中的“东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素”与“汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊” , “趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟云鬓,更萍天苇地,点缀些翠羽丹霞”与“尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟落照” , “四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳” 与 “几杵疏钟, 半江渔火, 两行秋雁, 一枕清霜” ,三处都运用了对称式排比自对的手法, 占了全联几乎绝大部分篇幅。可以说,全联主要就是运用了这种手法。当然,在对联创作实践中,运用非对称式排比自对手法的对联也不少见,如余杭某氏堂联:
无狂放气,无道学气,无名士风流气,方称儒者
有诵读声,有纺织声,有小儿啼笑声,才算人家
此联中,上联的“无狂放气” 、 “无道学气”与“无名士风流气”之间,就是一种非对称式排比自对,下联亦然。在联中自对、句中自对、词中自对中,有时还分别存在一种间隔式自对。也就,在两个以上相互自对的字词句之间,被其他字词句间隔开了,但这并不影响其自对的特征。具体来说,又有以下三种。
间隔式联中自对,如俞樾贺潘某新婚联:
门第旧金张,喜宰相文孙,刚配状元娇女
倡随小梁孟,缔百年嘉耦,恰当十月阳春
此联中, “宰相文孙”与“状元娇女” 、 “百年嘉耦”与“十月阳春” 之间, 就是间隔式联中自对, 或称分句间隔式自对。间隔式句中自对,如王闿运题灵光寺归来庵联:
爱读秦碑兼汉篆
好寻奇字到名山
此联中, “秦碑”与“汉篆” 、 “奇字”与“名山”之间,就是间隔式句中自对,或称语词间隔式自对。间隔式词中自对,如田东谿联:
于进步中求退步想
在忙时节作闲时游

此联中, “进”与“退” 、 “忙”与“闲”之间,就是间隔式词中自对,或称字词间隔式自对。
总之, 在对联创作中, 自对是一种广泛运用的对仗手法。掌握自对手法,对于一个对联创作者来说,无疑是非常重要的。
(本文摘自百度文库及对联中国)


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