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我们的生活经验告诉我们，关于人生的几件大事都是命。但是，我们一般只对一件事承认是命——就是出生在什么家庭，这件事不容你选择，我们都承认了命，未经你同意都降临在我们头上。到后来，四十岁了，我才开始发现婚姻的选择也是命运。我们的孩子成龙还是成凤也不归我们管。人生若干的大事无一不是命。承认命，才是积极的人生。如果你认为自己的富贵穷通，甚至孩子的富贵都是你努力的结果，我们不光安排好自己的富贵，连下一代的富贵做好准备，你肯定错了。儿孙有儿孙的命，你也有你的命。这命是不一样的。父母和孩子之间的亲情是儒家特别强调的，但太强调了，我们活得很累、很苦。可怜天下父母心，最可怜的是中国的父母。佛家来帮助我们减轻痛苦。佛家和我们说，孩子借胎而来，下辈子不再相闻与。对孩子的教育的结果不再得意和难过。得意了那是贪天功。我们应当努力根本的事情是教孩子怎么做人，去建设他们的精神家园和获得心灵的力量。任何处境都能活出生命的意义来。 孔子说，不知命，无以为君子。你知命了，才知道富贵穷通不归我们管，我们不要把暂短的人生交给二个东西，一个叫名，一个叫利。这辈子奔忙了一辈子，奔到快走了，你才后悔，来不及了。想想，我们即将离世，我们的头脑还清醒，我们回顾我们一生，我们会想什么？我们不会想到名利。我们会想这辈子做人，什么是最大的遗憾，什么是最大的欣慰。中国人有句话，人之将死，其言也善。这是人生意义的根本的关怀。司马迁说，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。几千年的话，改变了吗？没有。我们不要看不惯别人。关键是自己先觉悟。所以，孔子说得对，在富贵穷通这件事上，我们去管，叫谋虚逐妄。你该有怎么样东西，就是怎么样的东西。重要的是，你明白了这样的前提，做君子什么意思？做君子是我们的心如何修养出它的境界，可以面对不同的人生境界，仍然活得有意义。如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”不同的生活处境，活出生命的意义来。中国的哲学中，认命，不是消极的人生观，而是积极的人生观的必要前提。如果我们一辈子为富贵奔忙，才是消极的人生。 中国哲学的主题就是人如何安排好自己这个最难安排得生命，围绕这个主题，走了2000多年，到宋明新儒学的阶段，走到了最高境界，成果的体现就是王阳明心学。儒道佛三家的人生境界在新儒学合流。于是，宋朝的陆象山、陆九渊说出了“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。这种宇宙论，西方人听了又吓一跳。霍金不用研究宇宙了，研究人心就好了。他们不能理解。西方的宇宙观是物质的宇宙，而中国人生观的哲学的宇宙观是道德的宇宙、人心的宇宙。按照中国的哲学，宇宙是什么？宇宙趋向于生命，从无机物到有机物，从植物到动物，动物还要走出人心来，整个宇宙趋向于生命，生命趋向于情感，情感的最高状态人心。王阳明说，人与人有分离，人与物也有分离，这种分离叫形骸的间隔。但是，倘若一个小孩掉到井里，我们的恻隐之心油然而生，恻隐就是感同身受，你情不自禁想要去救他，人心的发动最初的念头是**（怎么也听不清是哪两个字，抱歉。）。虽然我们有间隔，但我们的人心突破了间隔，人心感通，我们想去救他。我们再看，鸟兽的哀鸣也会让我们有恻隐之心。无端残害动物为中国思想所不许、无端残害花草也会产生不忍之心，无端破坏、损害瓦石也会有顾惜之情。因此，宇宙是一个整体，从无机物到有机物，就是宇宙趋向于生命。 天道在哪里？天道在生命的情感中。有情物是人。佛家说，利乐有情，人是有情物最高的，他有心，生命情感在里面，与天道一致。这样来理解宇宙是中国哲学。西方的宇宙是物质，物质的宇宙是我们技术去处理的对象，虽然产生一系列科学成果，但西方人理解的宇宙根本是错的。人与宇宙是一体的，人与天地万物是一体，这个一体是怎么来的？仁心感通。陆象山还有一句话：“宇宙内事即己分内事,己分内事即宇宙内事”。这一点要受佛学启发才说得出来。为什么呢？比如，佛性是什么？佛性不是空，一个方面叫爱情，另一个方面叫孝亲之心，我们对父母的亲爱的心，报恩的心，都是佛性的方面。所有人生根本的不朽的价值给它一个名字叫佛性，它就是宇宙。比如，来到宇宙中的男男女女都注定要爱一场的，不是我们主观所做的决定。如果是主观做的决定，那么就会一部分去爱，一部分不爱，这就比较奇怪了。于是，我们就知道一件事，甚至我们还没有来到这个世界上，已经有东西等着我们，怎么样来到这个世界，它一定规定我们，规定我们的人生，这个东西叫佛性，叫宇宙。宇宙内事就是你的事，你的事也是宇宙的事，于是，你的心就大了。我们中国哲学人生境界不一样，把心养得和天一样大，于是你个人的烦恼不要去烦恼。你失恋了，看到别人卿卿我我，你很难过，不要难过。有爱情就会有失恋，是宇宙内的事。 我们已经在根本上知道了，我们自己没有创造出人生的基本价值来，它本来就在那里，等着每一个人。有了这一点，就知道中国的宇宙观是生命情感的宇宙观，我们哲学是人生哲学，并且指出了人与宇宙的关系。如果有一天，中国文明有一天能够发扬光大，一定能启发今天已经陷入虚无的西方文明，他们已经没路走。重新看待人在宇宙中的位置和关系，这是非常重要的转变，这种转变是21世纪主题。19世纪开始是科学、资本的主题，21世纪是哲学和宗教的事情，哲学方面一定是中国的哲学。西方哲学只能走那一条走到今天科学的道路，西方哲学终结在它的科学里了。 谢谢大家。
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