水浒里的那些人和那些事儿

梁山上的三股意识形态

关于宋江起义的说法有很多种，水浒传里的人物和事件究竟有多少是真实的，多少是虚构的，很不好判定。只能就书说书，就着书里存在的人和事来谈。但即使书中不存在的，也是作者对现实生活的写照，代表着当时一种普遍的社会现象或者一类人、一类事，对我们深入认识中国人的特点、思考社会现象、历史变迁同样有帮助。

水浒传中的人物多是些性格明显甚至极端的特殊人，他们是混江湖的，与普通的黑道不同的是，他们的规模更大、组织更有序，拥有一套完整的自上而下的管理机构，108个头领各有自己的位次，36天罡72地煞，有寨主、副寨主、军师、机密军师，有五虎上将，也有步军头领、马军头领，表面上是人人平等，背后却是等级森严、尊卑有序。

他们聚在一起，有共识驱使。王伦时代为财，“断金亭”就是一种象征，落草为寇、打家劫舍，乱世之中避难，突破传统礼教和法度，只为保命和享乐，主要靠得是金银财宝拉拢人，可以说乱世中人最原始的求生欲和物质丰裕的北宋时代的拜金欲，将他们纠合起来，当然其他的比如兄弟情义、哥们义气、礼义廉耻、孝悌等也发挥作用，但拜金是主导。

晁盖时代的主流价值观就转变为义气，晁盖曾反复强调自己重情重义，这从他东溪村骗雷横救刘唐、智取生辰纲后救白胜、江州劫法场救宋江、攻打曾头市为刘唐出气等行为中，可以看出，晁盖的人生信条就是纯粹的哥们义气，对金银财宝和官位看的不是那么重，虽然比王伦那拜金主义进步些，但兄弟情义是个非常模糊的东西，不成文、不明确，随意性很大，也不可能得到更多人的认可，作用范围比较小，终究有局限性，所以晁盖难成大气候是必然的。

宋江上梁山后，第一时间绣了一面“替天行道”的大旗，提出了鲜明的政治口号，他对山寨里的人说，“我们哪个人生来就是强盗，都是朝廷奸臣当道、诬陷忠良，才逼得大家上梁山”，此口号一处，可以说是一呼百应。一下子洗白了所有人身上的罪名，不管是杀人放火的、打家劫舍的、开黑店的等等，身上犯下的罪恶仿佛一下子找到了最恰当的理由。

梁山中的好汉，可以说三教九流无所不包，有官府将吏，有市井小民，有和尚道人，有土匪流寇，有文人墨客，有贵族大户，等等；上梁山的原因也是五花八门，有被官府逼得走投无路的，有向往已久的，有经人介绍拉拢的，有被梁山看中设计陷害的，有跟随主子一同上山的。从这一点来看，可以说当时宋朝的统治是失败的，自己的子民宁可违背法度纲纪也要离开，反映了当时社会确实黑暗到一定程度。他们聚集到一起并不是偶然的，而是有一种力量、一种共识推动着走，这是一种无形的东西、一种意识领域的东西，具体的说应该是他们对朝廷统治的绝望、对社会不公的痛恨，一种对安稳、自由、闲适、幸福生活的追求。

宋江一下子抓住了大多数人的内心，把兄弟义气一下子升华为保国安民，把私人欲望上升到国家民族高度。这也是宋江的高明之处，也是武力值极低的他能做“一把手”统帅全寨的核心原因，他的认识高度确实比其他人要高一个层次。再加上仗义疏财，见人就给钱，为人灵活、善于疏通关系，也能听得进别人的意见，所以能够稳定大局。梁山中能够理解宋江到这个层面的，只有吴用，其他的人基本都是随大流，或者凭直觉。

但宋江的格局终归是小，受传统儒家文化的熏陶，忠君爱民的思想根深蒂固，尤其是在济州府，那里是孔圣人诞生地。宋江只想做个大官，并不想推翻宋朝腐朽的统治，也不想把底层人民解救于水火之中。他想的是成为大官后，可以凌驾于平民和部分官员之上，那样就算光宗耀祖。

为了达成他的这个目标，他提出了“替天行道”这样的口号，表示自己并不想反叛，落草为寇只是权宜之计，有朝一日皇帝肯启用他们的话，也必然欢天喜地。后来竭尽全力不惜牺牲燕青色诱李师师主动争取招安成功，却又遭到蔡京、高俅排斥而四处征讨辽军和叛军，最终还是被朝廷里排外的奸党设计陷害致死。

方腊在眼界上要比宋江高远些，他能够看到朝廷气数将近，也能组织起一只庞大的反叛力量，并自封为皇帝。如果持续壮大，说不定真能成为朱元璋之类的人物。如果宋江的老家不是儒家文化发源地济州，而是南方的荆州、江州或是西方的秦晋之地，那宋朝的灭亡可能会加速，汉族被蒙古族统治的历史也许会改写，一种文化传统对社会的影响是多么巨大。

残忍又神经质的黑旋风

水浒中最让人毛骨悚然、突然抖机灵、起鸡皮疙瘩的情节，好几个都发生在黑旋风李逵身上。一个是张顺抓到非要治宋江于死地的黄文炳之后，绑在柱子上，这个黑大汉当着众人的面，从黄文炳腿上开始，一刀一刀把肉片下来，旁边生一堆火，吃起了烧烤。而且不自己独享，在场的人人有份。吃得差不多了之后，用尖刀抛开黄文炳的胸膛双手掰开，取出心脏与众人做醒酒汤喝。这种做法真可谓令人发指，在场的很多好汉被彻底惊呆了。

“秉公执法”的黄文炳可以说是水浒中死得最惨的一个，比被射成“刺猬”的张顺还要惨上几倍。李逵没把吃人肉当回事，仅书中写到的他除了黄文炳之外，还吃过李鬼的肉，就是那个冒充李逵劫道的那位，假李逵劫了真李逵，靠家有九旬老母的谎言，不仅免了一死，还赚了李逵几两银子。后来撞见李逵在自己家里寻吃的又想下蒙汗药抓住送官，结果被李逵发现砍死了。吃饭的时候只有三升米没菜没肉，看到李鬼的死尸一拍脑袋，“哎呀，我真是个大笨蛋，这不是有肉嘛”，然后从李鬼的腿上割肉下饭吃。

被李逵吃得这两个人，一个是官场中世故圆滑、油腔滑调、诡计多端、多嘴多舌、趋炎附势的老油条，另一个是谎话连篇、骗人感情、恩将仇报、好吃懒做的小混混。可见施公对这两种人，尤其是第一种人的恨是多么的痛彻心扉。就是这样一个毫无理性、神经间歇的杀人狂魔，身上也有人性。他有颗原生态的孝心，对老娘是言听计从，对哥哥李达也算尊敬，就是对半路劫财的李鬼还能动恻隐之心给几两银子，在寿张县做县令时，断案简单粗暴但有效，甚至还有点小智慧。

除了他娘，李逵最听宋江的话，可以说是言听计从、百依百顺，是一种丧失原则的奴性服从，没有任何判断和思考能力。他曾说“我就是宋江哥哥的影子，这颗头什么时候想要随时拿去”，最让人啼笑皆非的是，就是这样这个杀人魔王，没死在战场上，没死在敌人手里，没死在朝廷奸党手里，却死在了自己平生最崇拜的偶像手中。如果说宋江对朝廷是愚忠，那李逵对宋江就是奴忠，从这个角度看，当时虽然是封建社会，但很多奴隶社会的遗毒，还是被继承下来，底层民众的思想并没有觉醒。

大多数人只是在忙忙碌碌中过生活，哪管是哪朝哪代，谁是统治者。基层的群众都是这样，有好日子过就无造反之心，被逼得活不下去了，就会揭竿而起、群起而攻之。如果生在太平盛世，社会公平公正一些，李逵也许只是田间一个有力气的农夫。而乱世中的权势熏天、欺行霸市、横行乡里的不良现象，偶然与李逵这样的人触碰到，他心中恶的一面便暴露无疑。李逵的惨无人道也不能全怪他这个个体，那黑暗的世道也是有责任的。

忍气吞声的豹子头

上梁山之前逆来顺受，自己的娇妻被人欺负，不敢放声，软弱可欺的性格，与惊人的战斗力形成鲜明对比，实力再强（智商或者武力、本事）又怎样，情商不足、性格缺陷的人也注定悲剧。被发配的路上，董超、薛霸，用沸水给他洗脚，他都能忍，受尽各种侮辱，可能对朝廷还抱有一丝幻想。即使在野猪林，还主动受缚，对别人的阴谋毫无防备之心，自己的娘子被人调戏，又被高俅设计勿入白虎堂，陆谦的恩将仇报，从八十万禁军教头沦为囚徒，被冤枉、被欺骗、被侮辱，这样的窝囊气都能忍。其实林冲谁都没得罪，要说祸根缘起只是在于自己的老婆长得太好看，被高衙内看上，才引发后来一系列的悲剧。被迫休掉妻子，最终林娘子被逼上吊自杀，老丈人也气死了，可以说家破人亡。

但就是这样痛苦的人，总有上天庇佑，怎么都死不了。野猪林里，鲁智深出手相救，火烧草料场时林冲恰好出去喝酒了，半路躲雪进了一座山神庙，又恰好听见了陆谦等人的谈话，这才彻底放弃了抱有的幻想。善良的人走到哪里也被人欺负，就在走投入路上梁上之后，又遭遇王伦的嫉贤妒能、百般刁难。晁盖上山之后，王伦同样极力排斥，但这次林冲没有选择忍耐，而是来了一次大火并。但火并之后，却匪夷所思的将寨主之位让给了晁盖，可见林冲这种懦弱性格的人是担不起“一把手”的。关于招安，林冲内心应该是有矛盾的，一方面他出身体制内，必然不想永远落草，也想再回到体制内；另一方面，对高俅的痛恨，对堕落世道早已绝望，况且与高俅这位高官有不共戴天之仇，即使回去也会继续被刁难。继续受害得自己家破人亡的上级的管辖，想想就窝火，林冲是能忍，但这种忍是有底线的。

被活剐分食的黄通判

王伦、吴用、萧让、金大坚等文人，黄文炳的智商是很高的，这不可置疑，一是在浔阳楼上读到宋江的诗之后，瞬间意识到其中的反叛意识，在梁上的军师吴用设计伪造蔡京回信后，一下就判断出是伪造的信件，还判断出戴总伙同梁山企图半路营救宋江。单从这件事上看，黄文炳的智谋不在吴用之下。

作为朝廷的通判，在北宋时期，通判由皇帝直接委派，辅佐州政，可视为知州副职，但有直接向皇帝报告的权力。知州向下属发布的命令必须要通判一起署名方能生效，通判之名，也因上下公文均与知州联署之故，通判是兼行政与监察于一身的中央官吏。在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。虽然通判是个副职，但可以直达天听，并且对地方长官有监督权，在当时绝对是个高级官吏。

监督监察之责，是黄通判的本分。宋江在公开场所题写反诗，作为囚犯和曾经体制内的人，这绝对是重大的政治错误，向本地长官反映这样的事，是他的分内之责。至于宋江抓到黄文炳之后的诘责，“我与你素无冤仇，为何要百般害我？”就显得滑稽可笑。宋江口口声声说要为国尽忠、替天行道，但将尽职尽责的黄通判现剐火烤，这又作何解释呢？不仅如此，还将黄文炳一家上下四十余口全部杀光。

一肚子坏心眼的教书先生

吴用本是教书育人的先生，表面是仁义君子，内心却是奸猾狡诈之徒，为了让大名鼎鼎的卢俊义上山，不惜使用坑蒙拐骗下三滥的手段，现在假扮算命先生，用“数月之内有血光之灾”的屁话故弄玄虚引卢俊义上钩，又在他家墙壁上提反诗蓄意陷害。本来是有钱有势的大员外，却被陷害成为反贼正法，最终逼上梁山，逼他的不是官府而是吴用。

“智取生辰纲”一节，所谓的“智取”也是吴军师的主意，要钱不要命的赤发鬼刘唐不知道从哪里获取的内部消息后，去找晁盖，机缘巧合凑成晁盖、吴用、刘唐、阮氏三雄和公孙胜所谓“七星”。吴用一个教书先生，不好好的研究学问、教书育人，脑子里想得都是金银珠宝、打家劫舍，出了馊主意，在黄泥岗麻翻杨志一行护镖人员。这次给自己找的理由是“这些都是民脂民膏，本是不义之财，劫了就对了”。这分明是无理也要争三分的狡辩之词。这些不义之财，给蔡太师当生日礼物天理不容，难道供强盗吃喝玩乐就理所当然了吗？事实表明，晁盖一伙劫掠生辰纲之后，并没有把这些财宝用于国计民生，而是自己分了。这些财富并不是晁盖一伙创造的，但是却被他们据为己有，不管是乱世还是盛世，劫财自贪却成了义举，都讲不通。

再有，在晁盖一伙上梁山遭到王伦回绝后，看到林冲有意火并王伦，便出主意煽风点火、添油加醋，让王伦惨死林冲刀下，同时又将晁盖一伙强宾压主的嫌疑洗的一干二净。那王伦本是一介书生，武力值为零，而且心胸狭窄、胸无点墨，却偏偏占山为王，确实担不起“一把手”的位置，但对上山来投奔他的人，却是很礼遇，拒绝也是比较委婉的，还白送金银，何况考虑到这是一帮闯下通天大祸的罪犯，惹怒了朝廷来剿灭山寨也是很大的威胁，可以说做得并没有错。

以血还血、打抱不平的花和尚

鲁智深原名鲁达，智深是他的法号，绰号花和尚，这个花不是花心的花，而是花绣的花，只因他身上有一身花纹刺绣。原来是一名提辖官，也算是体制中人。人们印象中的鲁提辖是个神力，三拳便把有镇关西之称的郑屠户打死，因大柳树上鸟窝里的鸟打扰他吃酒，一生气把它拔出来了。

鲁达是个痛快爽利的人，喜好打抱不平，听到金翠莲哭哭啼啼的打扰他和史进吃酒便生气，得知其中原委后大发雷霆，并果断采取措施，直奔郑屠户家找茬。鲁达充满对弱者的同情，还能从他对林冲的感情看出。林冲被发配，他不放心，便一路尾随，在野猪林救了林冲一命，并一路护送。

鲁达做事是干脆而不是莽撞，办事干脆直接有效，比如看菜园子的时候，对付那些个泼皮无赖，先给他们点厉害，然后又允许他们可以适当的偷点菜拿去卖，把一帮小弟兄们整的服服帖帖的，最后鲁达因躲避高俅的报复而离开菜园子，那帮小弟兄们为了给他出气，冒着风险，设计让高衙内做不了男人，可见他们对鲁达是真感情。

还有一件事可以看出鲁达是个以血还血、以牙还牙的人，小霸王周通要强娶桃花庄刘太公的女儿，正好被他撞见，假装对刘太公说会“会说姻缘，能让那杀人不眨眼的魔君回心转意”，自己脱的赤条条躺在姑娘的闺房里，那周通黑灯瞎火的摸到了一个毛茸茸的肚皮，先吓个半死，又被鲁达劈头盖脸打了一顿。后来，在桃花山上鲁智深见李忠和周通都是小气、吝啬之徒，就趁其不备，将他们喝酒的金银酒气踏匾拿走了，差点把李忠和周通气死。对付什么样的人，就用什么样的手段。

关于水浒，还有很多值得思考的问题和人物。值得思考的问题，比如，书中透漏出的对男女不正当关系的痛恨，潘金莲和西门庆、张三和阎婆惜、潘巧云和裴如海、李固和卢俊义之妻等奸夫淫妇，下场都很惨，尤其是潘巧云被割破肚皮，将心肝肠肺挂在老树上，让秃鹰啄食，可谓残忍至极。

比如，梁山集团攻打祝家庄、曾头市、青州、高唐州、大名府，击退童贯、高俅的围剿，再到招安后远征大辽、南灭方腊，大大小小战斗，都有其目的，背后也隐藏着当时深刻的社会背景，比如地主豪强盛行、官府腐败黑暗、军队战斗力弱、国家民族内忧外患等等，这部著作反映的是朝代更替、社会动荡、英雄辈出，各种意识形态和价值观念交错相织的特殊历史时期，具有很强的代表性。

再比如，地煞星中的孙立、吕方、郭盛、焦挺等人的武力值极高，甚至能列入五虎将，神机军师朱武的智谋也不在吴用之下，可见梁山论资排辈的现象严重，突出人才也不能得到重用。值得思考的人物，比如，做过梁山老大又不在一百单八将内的晁盖，杀人无数又八十而寿终的天伤星武松，武力值爆表却死于文人之手的卢俊义，功成身退的公孙胜、鲁智深，审时度势的柴进、李俊（后来带着童威童梦到泰国做了国王）……一部水浒传，只名利二字。（文|韩乃栋 图|网络）