|
只要把挨星口诀排例，标出每个字所占的宫位和化气星，看看是不是都离不开合十与相成的道理。 甲 癸 申 一 庚 寅 丁 九 3 1 2 7 8 9 坤 壬 乙 二 艮 丙 辛 七 2 1 3 8 9 7 子 卯 未 三 午 酉 丑 八 1 3 2 9 7 8 戌 乾 巳 四 巽 辰 亥 六 6 6 4 4 4 6 其实“甲癸申”下面的数字和挨星化出的数字就是三般卦。乾宫与巽宫为天门和地户，只有与中宫五黄才能达到天人合一。故《天玉经》云：“东西父母三般卦，算值千金价；二十四山出高官，绯衣入长安。”之千古名句。 根据上图可以看出挨星诀其实就是合十与相成的道理。《青囊奥语》的第一句和第二句：“坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是廉贞。”从后天八卦相对的角度去推测，告诉你“坤壬乙”和“艮丙辛”相对化出之星“二”和“七”乃是相成之数。 但是第三句和第四句虽合相成之数，但不合后天卦的相对之数，先贤不挑明因为怕泄露天机，说一半留一半，心想聪明的人一定会想得出来。可是越简单的问题越复杂，越描越黑，不知“大道至简”的道理。后面两句既然不是相成之数，可以从合十之数去推测，如此就简单了。为什么“子卯未”是“三”呢？根据以上排例不难看出，化气星“一和二”中包含了震、坎、坤三个卦，一卦三山，三个卦共九个字，只剩下“子卯未”三个字了，既然前面是一和二，那么剩下的“子卯未”必定是三了，刚好合《天玉经》的三般卦。如此一来更容易了，与“子卯未”相对的必定是“午酉丑”。为什么“午酉丑”是“八”而不是“九”，或是其他数呢？因为与“三”合十的是“七”， “七” 是“艮丙辛”已于“二”相成了，况且化气星“七”与“二”又相对，那么只剩下八才能跟三相成了，故“午酉丑”是“八”之数。 这时用“甲癸申”和相对的“庚寅丁”看看，既然“二七”、“三八”都对上了号，“甲癸申”自身是“一”，剩下的只有“四、六、九”了，与其相配的只有“六、九”，“一、六”相成但不相对，那只有用合十之数了，所以“庚寅丁”为“九”数。 最后剩下的只有“戌乾巳”和“巽辰亥”了。“巽辰亥”为“六”，数字中只剩下“四”了，“戌乾巳”必定是“四”，排出一看，刚好合十。如此最明了，两对合十，两对相成。学风水是离不开河图洛书的，不懂易理，妄谈风水。这是本门挨星诀与世传挨星诀有不同之处的原因。 |
