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“潘驴邓小闲”出自经典名著《水浒传》，是一句黄话。 《水浒传》第二十四回“王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆”。原文如下： 王婆：“大官人，你听我说。但凡捱光的，两个字：‘最难’。要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驴的大货；第三件，要似邓通有钱；第四件，小，就要绵里针忍耐；第五件，要闲工夫。此五件，唤做‘潘、驴、邓、小、闲’。五件俱全，此事便获。” 很长时间以来，这五个字被当做脏话看待。 不过，我却在字里行间看出来夫妻之道。 当下家庭关系、夫妻关系的破裂，不外乎这三种： 一、物质条件的不匹配；二、精神世界的不匹配；三、情欲世界的不匹配。 我们一个一个来分析。 第一种物质条件的不匹配。 简单来讲就是钱。 夫妻关系的建立基石就是物质，这是很现实的事情。 我举个例子。  历史上有名的私奔爱情故事：司马相如和卓文君。 世人只知道他们为爱私奔，却不知他们因为没有钱、没有赚钱的能力吃了多少苦。 如果最后不是卓文君老爹可怜他们，给了他们一笔可观的费用，估计就得沿街乞讨了。 成人世界里，没有“拿爱情当面包”的傻子； 成人世界里，应该是爱情加面包。 “潘驴邓小闲”中的“邓”就是指物质。 邓，即邓通。 邓通是汉文帝刘恒的宠臣，据史料记载，富可敌国。  夫妻生活不一定要富可敌国，但维持平常的衣食住行，这就很有必要了。 如果连这个都没有，先不说能不能组建家庭； 即使可以，那这离婚的几率很大啊！ 第二种精神世界的不匹配。 精神世界的匹配不一定要价值观完全等同。 这种当然最后，但在现实生活中少之又少。 这就需要我们需要“小”和“闲”。 小，对待爱人要谨小慎微。 闲，要有闲功夫，换句话说要花时间陪伴。  我想起来我特别喜欢的一部电视剧《父母爱情》。 江德福和安杰就是完全两个世界的人，一个千金小姐，一个农村大老粗；一个革命军人，一个黑五类后代；一个阳春白雪，一个下里巴人。 但他们的日子却过得很幸福。 为什么？ 因为他们对彼此做到了“小”和“闲”。 江德福总是会在外出归家时，给安杰带一包咖啡粉； 安杰呢？ 虽说平时经常调侃江德福没文化，但穷尽一生都在向自己的丈夫靠拢，最后自己成了一个和小商小贩斤斤计较的老太太。 这样的夫妻关系值得我们去学习。  第三种情欲世界的不匹配。 中国人羞于讲“性”，但这是不可避免的。 儒家有“食、色，性也”的说法。 性是人之本能。 夫妻之间的性除了有生儿育女的功能，当然也是夫妻爱情的一大见证。 当今社会中，有很大一部分的夫妻关系破裂，出轨、婚外情等等，就是因为夫妻性生活不和谐。 夫妻房事不合，虽然嘴上不会有什么异议，但留在心里日积月累，就会出问题了。 “驴”，很低俗的一个旨意。 但却是最直接、最生猛的比喻。 夫妻之前如果能在性方面和谐，对于家庭来讲，绝对是一大幸事。  只剩下“潘”了。 潘，指潘安。 古代四大美男之首（其余三人为兰陵王、宋玉、卫玠）。 用在此处当然是指高颜值了。 这五个字里，只有这个“潘”好像在夫妻生活中起的作用不大。 关于相貌，两人见面的一刻就清清楚楚、明明白白。 如果对方不能接受你的相貌，那进一步了解免谈； 倘若对方接受了你的相貌，并且愿意和你可以组成家庭。那ta不会在某一天，突然看着你的脸说：“太他妈丑了，我要离婚！” 因为相貌丑而离婚的案件还真不多。  如果夫妻关系，这五点都不匹配，那就不仅仅是离婚这么简单了，搞不好就得出人命。 武大郎和潘金莲就是典型的案例。 他们的相貌显而易见。 他们的物质条件咋样？ 就是一个小商贩。 精神世界呢？ 武大郎早起晚归，不是做炊饼，就是卖炊饼，哪有时间去哄潘金莲。 情欲世界更不用提了。 《水浒传》和是《金瓶梅》里，潘金莲都是那种性欲极大的人，武大郎怎么能是她的对手？ 由此可见，做好“潘驴邓小闲”，日子才能过得比蜜甜。 不管你是马上要组建家庭的人，还是已经有家庭的人，这些问题都得考虑考虑。 这些关系处理好了，家庭和睦； 要是弄不好，就等着鸡飞狗跳吧！ 内容来自懂车帝
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