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需要书的微友请微信联系 新朋友加新微信号联系 原微信号继续使用 书论： 《书法艺术形式的美学描述》 《中原书法史考略》 《20世纪中国书法通论》 《书法论评选》 《当代书坛个案选论》 《文学散步》 创作： 《遥接秦汉·隶书作品集》 《醉里真如·草书作品集》 《袖中雅珍·扇面作品集》 《诗心流韵·草书古诗100首》 《壶上乾坤·写壶》 《创作个案研究·＜秦皇扫六合＞——三名工程创作记录》  周俊杰，1941年生，笔名鲁岩，斋号挥云斋。 历任中国书法家协会理事、中国书法家协会学术委员会副主任、河南省书法家协会驻会副主席、河南省书法家协会名誉主席、河南省文艺评论家协会副主席；现为中国文字博物馆书法艺术委员会主任委员、中国艺术研究院中国书法院研究员、河南省文史研究馆馆员、河南省直作家协会副主席、郑州大学名誉教授等。担任全国书法届展、中青展、全国书学讨论会、书法“龙门奖”（艺术奖、学术奖）评委及评委会副主任。 曾获首届“中原书法大赛”一等奖、河南省政府颁发的首届“文学艺术优秀成果奖”一等奖和五届特等奖、世界（全北）书法展大奖、书法“兰亭奖”艺术奖、第一届和第五届中国文艺评论奖等国内外多项大奖。 自作诗《挥云斋自题》 古郑河干隐小楼，心追碑碣学神偷。 人颜漫逐春秋老，逝水恒如日夜流。 把酒弹歌情乃重，摛文染翰意方遒。 书生旷世披肝胆，欲觅诗魂到九州。 旧作《挥云斋自题》七律一首。余居郑州古商城银水河畔，斋号为挥云斋，于是斋中读书、挥翰、 品茗、小酌，至为畅快，故有此作也。中州夷门周俊杰并记。 不可多得的书坛巨制 ——周俊杰先生《挥云斋荟要》（12卷）评略 李群成 2017年，由河南美术出版社编辑出版的周俊杰《挥云斋荟要》（12卷），荣获全国最佳图书奖，去年出版的精装本《书学要义》又获得全国图书大奖。这两个奖项的获得，很快在全国引起了强烈反响。 《挥云斋荟要》（12卷），前6卷集中收录了周先生数十年来所著的《书法艺术形式的美学描述》《20世纪中国书法史通论》《中原书法史考略》《当代书坛个案研究》，以及书法评论、散文、诗词、随笔等内容；后6卷收录了周先生近年来所创作的隶书、草书、扇面和“三名”工程等作品。《挥云斋荟要》（12卷）的出版，不仅是对周先生截止目前对书法美学、书法史学、书法评论、书坛个案研究，以及文学、书法创作等方面的一个阶段性小结，也对当今乃至今后一个时期对书法美学、书法史学的研究，起到了一个引领作用，是一项开拓性的研究成果，因此，更具有很高的学术价值、艺术价值和社会价值。 笔者追随周先生数十年，其一些著作的著述、出版，重要书法作品的创作等，大多也曾耳闻目睹，故在此不揣浅陋，就周先生《挥云斋荟要》（12卷）的出版，发表一点个人见解。 一、当代书法美学学科的构建与意义 书法，在上世纪中叶，由于一些人的不同认识和偏见，使得这门古老艺术，几乎从中国传统文化中消失。虽然在“文革”中人们以写大字报的形式，还利用毛笔写着大字，但是，那只是一种政治需要，作为“实用”而存在的。在民间，也只是一些清朝和民国的遗老遗少及画家兼书法家，受到时政的影响，写一些毛泽东主席的诗词，送朋友或自我欣赏。随着中外文化、书法艺术的交流，人们方才醒悟过来：我们有着五千年文明历史的中华民族，书法艺术落后啦！ 书法，到底是不是艺术？如何证明书法是中国传统文化中不可或缺的重要组成部分？书法艺术的本质特征是什么？如何欣赏书法艺术？书法与其它艺术门类的关系是什么？等等，等等。面对这些重要命题，是沉默，还是呐喊？明显地摆在了很多有思想、有担当、有远见卓识的学人面前。此时，周俊杰先生与姜澄清、陈振濂、陈方既等许多敢于担当的书法理论家们一起，勇敢地站在了时代的最前列，开始了长达数十年的呐喊与论证。 在这一时期，周先生最早写出了《书法美探奥》，为广大民众以及年轻一代书法爱好者如何认识书法之美，指明了方向。笔者20世纪90年代初进入挥云斋师门时，就认真拜读了周先生的这本小册子，从中受益匪浅。此后，他又相继发表了《书法艺术性质谈》《书法美学书简》《书法艺术——主体精神手稿》《书法艺术形式的美学描述》《美的追问——论书法欣赏》等极具社会价值和艺术价值的文章。在20世纪80年代初期，中国书法界大梦方醒的关键时期，这些书法美学论文就在这场论战中产生了重要影响，对奠定主体美学的主流地位起到了重要的作用。 周俊杰先生作为当代书法主体论美学的主要倡导者之一，他认为，“任何科学概念的形成，也要考虑主体的介入和赋予事物的客观意识。从辩证的观点看，存在与意识是两个相对着的概念，这也表明，只有存在，才产生了意识，而意识在哲学中的出现表明，如果失去了一方，另一方也将失去意义。”这些论文通过对书法艺术主体的阐释，从哲学和美学层面，厘清了存在与意识、主体与客体的辩证关系，对机械唯物论在书法审美上过度强调客观事物对主观精神的决定性作用，进而否定主观精神的观念，进行了有力的反驳。在这些论著中，周先生还对“什么是书法”，在对西方美学观念提出批评的同时，指出“美的法则是以主观为指导的，是心灵创造的体现”，“丰富多彩的书法艺术创作，主要源于书法家丰富多彩的主观精神本身，所以‘流美者，人也’，书法乃‘心画也’，是符合书法艺术本身发展规律”的，进而认为中国艺术从一开始便走上了抽象表意的道路。书法，即是抽象符号。这种对书法主体论的倡导，和对书法抽象审美性质的肯定，打破了有史以来对书法思想和审美的禁锢。同时，周先生在对主体精神基础上的美学延伸阐释中，又进一步对书法形式本体，即人的情感、直觉、灵感、审美心理等形式美学和审美心理学课题，进行了梳理和研究，进而把这些理论与当代书法创作实践紧密结合，对当代书法创作、各种流派的形成起到了推动作用。 随着这场书法美学大讨论的深入，逐步建立起了新的书法艺术审美学科的架构，并不断趋于完善。这些美学理论，也从学术理论层面对书法史学、书法教育学、书法社会学等相关学科产生了深刻的影响。这一学科体系的建立，“为传统书学的现代转换奠定了基础，它立足现代美学理论对传统书法进行现代阐释，使传统书学在由古到今的转换中获得本体论视野，从而使书法进入到现代人文语境。书法本体的确立，即是当代书法美学的重大理论贡献。”（姜寿田语） 李白《江上吟》诗 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 李白《江上吟》节句。周俊杰书。 二、书法史学研究的重大贡献 众所周知，20世纪的中国是一个动荡不安，政治大事件频出的年代。清朝政府的灭亡，中华民国的建立，“五四”运动的洗礼，二十几年的抗日战争和国内战争，中华人民共和国成立，十年“文革”的浩劫，20年的改革开放，经济的快速发展，等等，等等。政局的动荡不安，就会带来经济发展的停滞不前，经济的萧条就会影响到文化的繁荣与传承。相反，国家的长久稳定，就会促进经济的发展，从而带动文化艺术的全面复兴和繁荣。 因此，如何研究和定位中国20世纪的书法发展史，是摆在文化艺术界和书法界的一个重要课题，也是建立和完善中国书法历史完整链条的重要组成部分。写好中国20世纪书法史，是一种历史责任，更是对我们子孙万代的一个历史性交代。正是基于此种思想，周俊杰先生才准确、及时地把握住了这个时代脉搏，开启了收集、整理、归纳和研究工作，并于上世纪末本世纪初年，写出了具有很高的历史价值、审美价值、思想价值和社会价值的《20世纪中国书法史通论》。 周俊杰先生是一位有思想、有责任担当的书法理论家。他对中国20世纪书法史的研究，不是停留在纯史料的罗列，或纯书法家传记的罗列，而是采用了对20世纪这一中国书法百年风云给予了宏观统摄，既有“史”又有“论”，“史”与“论”相结合的研究和梳理方法。他睿智地将20世纪百年书法史划分为不同的历史阶段，即认为从清末民初到20世纪40年代，中国书法是“动荡中的转型”；从20世纪50年代到70年代，中国书法是“走出低谷”；20世纪末期的20年，是中国书法“超越历史，步入多元”的阶段。并且以大量的史实，进行了认真的梳理、论证和评述。 周先生的《20世纪中国书法史通论》，较详细地陈述了20世纪上半叶中国书法经历了历史上最复杂最严峻的困难时期。走汉字拼音化道路的呼号，西学东渐的浪潮，科举考试的废除和硬笔书写工具的引进等，都对以柔毫作为基本书写工具的中国书法造成了莫大的冲击和考验。然而，中国书法非但没有走向灭亡，反而却实现了历史性的转型，既摆脱了实用性和工具的束缚，又增强了艺术的审美性。20世纪的中后期，“似乎历史老人为其开了一个玩笑，书法作为艺术几乎突然从大地上消失，尔后却在一个以摧毁文化为实质的大动荡中悄然复苏，到70年代末，它已发展为各阶层都为之倾倒的艺术形式，为此后80到90年代书法走向高潮，作了一个令人兴奋又颇有些苦涩的铺垫”（周先生语），从而将这一时期纳入整个书法史中关照，应当说是由历史上的低谷走向书法艺术高潮前夜的重要转型期。而在20世纪后20年，则是经历了初期的躁动、沉思，“逐步走向了艺术思想愈加深化，创作走向了多元，多种艺术流派并存，艺术管理的逐渐系统、科学化，使中国书法这一古老的艺术，在20世纪末焕发出了青春，从而走向了历史上一个新的辉煌时期。”（周先生语）在这一时期，西学东渐非但没有摧毁中国的书法艺术，随着国际间的文化交流，反而使中国书法这门传统艺术走向了世界，不但让更多的华裔热爱上了书法艺术，也让很多国际友人学汉语，习书法，大大提高了书法艺术在国际上的重要地位。 继《20世纪中国书法史通论》的问世，周俊杰先生又将中原书法艺术发展历史首次作了一个详尽的梳理与研究。中原地处中国腹地，是中华文化的发祥地之一。滚滚不息的黄河水，不仅养育了中华民族的优秀子孙，也滋养了中华文化的传承与发展。当然，历史上无数次的战乱，给中原地区文化的传承与发展造成了灾难性的影响；和平稳定的政治环境，也给中原文化带来了繁荣与昌盛。有人说，世界五千年文明看中国，中国五千年文明看河南，此话真可谓一句中的。因此，如何考略和看待数千年的中原书法发展史，也是书法理论界的一项重要任务和历史责任。 周俊杰先生的中原书法史研究，立足于“大书法史”的观念，把中原书法史作为整个中国书法史的一个重要组成部分，放置于中国书法史的历史长河和中原文化的大背景中，并借助典籍和当今考古成果，去关照、梳理和思考，同样具有学术上的前沿性、前瞻性和宏观性，具有很重要的现实意义和历史意义。 可以说，周俊杰先生的《中原书法史考略》《20世纪中国书法史通论》两部著作，不但是对构建和完善中国书法史研究的巨大贡献，他的一些观点和论证方法，也开启了书法史研究的先河，为以后的书法史研究提供了重要的指导和借鉴意义。笔者毫不夸张地说，当代书法史和书法美学研究，绝对绕不开周俊杰先生。 自作诗《题画戏作》 枯枝怪鸟轻帆，绝壁苍松翠杉。 试问何人挥洒，石涛八大鲁岩。 旧作《题画戏作》。周俊杰书。 三、书法新古典主义的提出与实践 在20世纪80年代初期，中国书法逐步走向全面复兴的历史转折关头，对于当代书法创作的道路如何走下去？如何继承书法的优秀传统并体现时代精神？在这一各种流派，各种创作思想纷纷崭露头角的初萌时期，周俊杰先生提出了“书法新古典主义”的创作思想。作为一种艺术理论研究的命题，着实有其独特的理论与创作的双重价值与意义，并迅速引起了全国书法界的广泛关注。 “书法新古典主义”的核心就是，将传统、时代精神、个人风格融为一体，成为一个完整的系统。具体而论，它把追寻三代秦汉时期的中国书法所共有的那种古典精神作为本源，再借鉴古今中外的其它艺术门类的优秀传统，并参照当今时代的审美特征和审美理念，来创造中国书法的当代艺术形式，并由此推出能代表时代的作品及书家。三代秦汉时期的中国书法，是以雄强、博大，充满着阳刚之气，同时又有真率并充盈着纯真童趣的自然之美。故此，它是当代书法创作的根，是取之不尽用之不竭的源。在当代书法流派纷呈的情况下，“书法新古典主义”始终作为主要流派而活跃于书坛，并引领和成就了当今无数的书坛名家。 当然，周俊杰先生是“书法新古典主义”的倡导者，更是一位忠实的实践者。他时常告诫挥云斋弟子及周边热爱书法艺术的朋友，学习书法离不开一个“临”字。只有在古代书法经典中吸取营养，并融入时代精神和个人思想，才能创作出具有时代意义的书法精品。我们纵观周先生的书法作品，不管是隶书还是草书，都可以寻找到古代经典作品的信息，再加上他个人的创作思想和理念，从而成就了他现有的艺术特质与艺术语言。 了解周先生的人都知道，他是一个标准的北方大汉，身材魁伟，相貌堂堂，这种“国”字脸庞、“贯”字身材的相貌，在古代朝廷放官也当在首选之列，尤其是他的性格豪放，极其重情重义，更为人广泛称道。由于性格使然，周先生的书法自然也是以雄强、豪气而闻名于世的。三代秦汉是我国历史上的一个重要时期。经济的发展，国家的强盛，都给文字的形成和发展，给书法艺术的成熟奠定了坚实的基础。周先生的隶书就是根植于汉代名刻《开通襃斜道刻石》，又广泛吸纳如《张迁碑》、《石门颂》、《衡方碑》、《礼器碑》等汉代名碑，融入个人之情感而创作出的作品，早在上世纪八十年代初期，就在中国书坛产生了重要影响，成了河南乃至全国雄强书风的领军人物，被人们称之为“周家隶”。我相信大家更会清楚地记得，2013年由中国书法家协会主办，全国遴选出50位书法名家，在中国美术馆举办的名篇、名人、名作的“三名”工程书法作品展，周先生一幅百二十字《秦王扫六合》的隶书作品，每个字大如麦斗，再加上二百多字的草书落款的鸿篇巨制，结体奇特，恣肆宏阔，大气磅礴，遒劲苍茫，雄浑老辣，酣畅淋漓，乃是先生用心血创作出的得意之作，也是多年来在展厅里难以见到的书法精品。相较于当今那些扭捏作态，伸胳膊伸腿，尽显奴才气、小人气的隶书，周先生的隶书犹如铮铮铁汉站在你的面前，充满着光明磊落、正大阳刚之气。 在周先生《挥云斋荟要》（12卷）之隶书卷中我们可以看到，其作品不管是有行有列，有行无列，还是无行无列，都贯穿着方正、开张、雄强、浑厚、恣肆、老辣的艺术风格，有排山倒海之势，掀天揭地之力，撼人心魄。按照孟会祥先生所说：“盖清人隶书，郑、金、伊、何、赵等，究竟偏于学问气，而‘周家隶’，或学问气不足抗礼诸家，而独饶诗性与酒神精神，此当代艺术家之书也，乃无愧前贤。” 黄庭坚《水调歌头词句》 我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？ 醉舞下山去，明月逐人归。 黄庭坚《水调歌头词句》。周俊杰书。 周俊杰先生《挥云斋荟要》（12卷）除收录其隶书力作之外，还收录了近几年来创作的大量草书作品。从事书法的人都知道，草书创作虽然不拘一格，飞动流畅，但是，它是建立在深厚的楷书、行书基础上的。没有楷书、行书的线条和用笔，写出来的草书就会显得单薄、轻飘、羸弱和草率，就是无源之水无本之木。周先生早年就在楷书、行书上下过很深的功夫。在此基础上，他又大量临写“草圣”张旭，及明末清初的狂草大家傅山、徐渭等名家经典，再加上个人对草书的理解，而创作出了当前的极具个人风格的草书作品。纵观当代的草书创作，有的只会照搬历史名家风格，所写草书既缺乏个性，又了无生气；也有的所谓草书创作，不懂基本的草书结字规律，任凭个人七缠八绕，疯狂挥洒，让人看后“不识庐山真面目”。而周先生虽然也有部分现代风格的草书探索作品，但是，他始终能够准确把握住一个大众化欣赏的“度”，既不固守传统，又不脱离传统，始终在传统基础上大胆创新。周先生曾有诗云：“撷来怀素纵，复览孟津奇。濡墨挟风雨，灵台已忘机”，充分表达了他的草书创作理念和追寻的最高目标。 我们翻开周先生《挥云斋荟要》（12卷）之草书卷，就会看到他的草书从总体风格上具有老辣、雄强、豪迈、遒劲、旷达、苍茫的时代气息。在用笔上，他把篆隶笔法融入其中，果敢爽劲，疾速迟涩，故线条遒劲雄强，浑圆厚实。章法布局上，有疏有密，疏密得当；在用墨上，在施用浓墨的同时大胆玩水，浓则浓之，淡则淡之，有虚有实，虚虚实实，润如春雨，干裂秋风，具有多层次的空间感。我们欣赏周先生的草书作品时，犹如聆听着他在引领我们共同高唱刘邦“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的大风歌，随着每一个跳动的音符，都让我们心潮澎湃，激动不已！ 吴镇《题画》诗 远山苍翠近山无，此是江南六月图。 一片雨声知未罢，涧流百道下平湖。 吴镇《题画》诗一首。周俊杰书。 四、厚重扎实的字外功夫。 多年以来，书法界有一个共识，就是“书法最终拼的是学养”。如果没有足够的文化底蕴，就不会对书法之美有更深层次的认知，要荣登书法艺术的最高殿堂，则是不可能的。厚重的文化底蕴，一是来自书本，二是来自自然。读书可以融前人之经验，养心养气，丰富学养。走进自然，可以撷自然之精华，广阔思路，充盈眼界。周俊杰先生是一位极具睿智的书法理论家和书法大家，他自然深谙此理。 周先生爱读书，这在全国书法界是出了名的。数十年来，他把读书作为自己的“终身大事”，始终坚持不懈。张海先生就曾经说过：“俊杰最大一个特点是爱书，读书要占去他所有时间的一半以上。”周先生自己也曾说：“我搞书法创作，与其说得力于临帖的基础，毋宁说读书给了我更多的灵感和理性上把握书法发展的能力。”即使到了如今78岁之高龄，他仍然每天至少要拿出六个小时以上的时间读书。周先生读书的范围很广。除书法史学、美学（包括东西方美学）及与书法相关的学科之外，他还对文学、哲学、诗词、歌赋、游记、逻辑学，等等，有着浓厚的兴趣。他还喜欢旅游，不断地亲近国内外之名山大川，名胜古迹，从大自然中吸取营养，从而滋养自己的书法理论和创作。先生不但善于思考，还超常的勤勉。每有好的思路、见解和感受，都会很快地形成文字，或散文、或随笔、或诗词，我写我心，随手拈来。著名文学家、文艺评论家孙荪先生曾戏言：“周公才高八斗，多艺多才，若排次第当以文章为冠，诗词次之，书学第三，书法居末。”这次出版的周俊杰先生《挥云斋荟要》（12卷）之《文学散步》卷，就收录了先生近二百篇（首）游记、散文、随笔和诗词。 在周先生的文章中，我们可以深切地感受到其文笔之优美，情感之真切，写人记事，真实动人，朴实无华，让你犹如身临其境，感同身受。如果您翻开周先生这本《文学散步》，在散文部分的第一篇，就会读到他早年所写的《另一份贡品》，即追忆保姆“郭姥姥”对他的疼爱和对学问的尊重。一位目不识丁的农村老太太，充满爱意地看着儿时的周俊杰静静地坐在那里读书、写字。“俊杰你写的啥画的啥我都看不懂，可这是做学问哩。写吧，让你妈多给做些好吃的，她不做，你郭姥姥我做。”多么温馨的画面，多么朴实的语言，一篇不足千字的短文，一切都描述的那么情真意切，感人肺腑。2014年秋天，笔者曾随周先生一起旅游肯尼亚马赛马拉野生动物自然保护区。回来不久，周先生即发表了《逐“鹿”肯尼亚》的游记。文中所描绘的自然保护区二千多平方公里的辽阔与空旷，让人好奇且撼人心魄的各种野生动物，弱肉强食且充满野性的自然之规律，脚下仅有几米远的狮子、花豹，让人在惴惴不安中欣赏着大自然的无限之美。尤其是周先生描写乘坐热气球在空中俯瞰茫茫大草原上的野生动物，更是让我们犹如身临其境，领略到万马奔腾，如火如荼的动人场面，与他们共同享受着这大自然恩赐给我们的特殊之美。 自作诗《六十初度》 年方六秩自开颜，呼酒论书醉里闲。 笑退岂因惊巨浪，乐游原为好名山。 雷鸣莺啭耳常顺，笔落云飞鬓未斑。 正剧渐从辛巳启，回首谈笑过雄关。 旧作《六十初度》七律一首，此乃余于辛巳年夏退休前所作也，意为己鼓气也。中州夷门挥云斋鲁岩周俊杰于官渡。 周先生厚重殷实的文学功底还体现在他所创作诗词的字里行间。他创作的诗词数量虽然不是很多，但是，他却是把诗词当作自己心灵的栖居之地，表达思想情感的寄寓之所，用词用典严谨，对仗工整，且意境深远，耐人品味。他的诗词犹如他的书法，同样充满着宏阔与阳刚之气，豪放而旷达。请看他所作《登泰山游东海归途感赋》：“寄情草木意绵绵，齐鲁招魂去忘还。漫步浓云岩壁处，轻吟巨浪海涛间。千重道远林遮路，九曲长河水泻湾。万仞青峰呼更上，人凌绝顶小群山”，真有诗圣杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的不怕困难，敢于登顶，俯视一切的雄心和气度。然而，有的诗词又如小桥之流水，柔情而婉约。他写给爱妻的名篇《满江红·赠爱妻小鹭》中“梦黄河，漫步夕阳红，携纤手”“喜今世，比翼结同心，长相守”，就充分表达了其“只羡鸳鸯不羡仙”的婉约之情。 《挥云斋荟要》（12卷）出版之前，周先生在与河南省人民出版社初商，计划出版20卷。出版社基于多种考虑，最后商定压缩为12卷，初次印刷数百套。由于压缩为12卷，周先生很多的短文、评论、杂文未能收录进来，也给我们留下了太多的遗憾。让大家不曾想到的是，出版《挥云斋荟要》（12卷）的消息一出，书没有印出来就被订购一空。在全国各大图书馆、高校尚未征订的情况下，出版社不得不二次、三次再版。由此可见，其学术价值和社会影响力都是出乎人们预料的。 杜甫《春日忆李白》诗 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。杜甫《春日忆李白》诗一首。中州周俊杰书。
赵抱衡《题嵩山句》 秀如峨眉难也蜀道，险似华岳壮哉雄关。 乙丑岁秋，余携妻与书画家一行十多人赴嵩山，登三皇寨。途中有一简易寺院，赵抱衡先生即撰此联，余以墨书于庙门，亦文艺界可记载之逸事也。距今已整整三十年矣，人世沧桑，岁月匆匆，殊可感叹。中州挥云斋周俊杰并记。
秦皇扫六合 秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬈鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐市载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。 李白古风五十九首之三《秦皇扫六合》，取自《文渊阁》本《李太白文集》。此乃诗人非凡之史论，亦心灵之浩歌：借秦皇以讽，意深旨远；其欲作国相、为帝师确亦非份之想也。其诗雄深豪放、气局宏阔，故借汉摩崖并羼秦印及诏版意书之，不知可稍得淳厚古拙之气否？中州周俊杰并记。 《文渊阁》本有注云：'明断自天启'一作'雄图发英断'；'茫然使心哀'一作'使人哀'。中州鲁岩又记。
晁衡《衔命还国作》诗 西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑， 留赠结交人。 唐人晁衡诗一首。中州挥云斋鲁岩周俊杰书。
鲁岩隶书自作诗八首。壬辰年大暑，酷热难耐，钞书以解也，快哉，快哉！中州夷门霜叶庐门下周俊杰并记。撷来怀素纵，复览孟津奇。濡墨挟风雨，灵台已忘机。书狂之一。高扬胸臆处，染翰会神中。纵笔行天马，挥毫起卧龙。未书人似醉，落墨意方浓。道遣灵台去，茫茫遨太空。书狂之二。古壁迷离费校勘，何如墨洒醉烟鬟。君书意造本无法，尽遣苍茫山水间。读苏轼书《赤壁赋》。宏文独探北碑渊，激浪波涛艺海间。柔媚千年君未笑，纵横捭阖是开山。题包世臣小像。千年禊序竞争鸣，梨枣翻摹未足凭。酒后风神留何处，残阳古道望昭陵。读《兰亭八柱》。神行宕意傲千秋，孕北胎南一览收。试问古今挥翰者，谁如广厦尽风流？读康有为书法集之一。游龙破浪任君行，汉魏风云几世情。南海诗书谁不识？抚今集古自天成。读康之二。雄肆巍峨大将风，才华尽洒本通灵。谁云隶草分高下？绝壁青山总系情。读伊秉绶作品集。借汉摩崖刻石意钞余论书诗八首，中州挥云斋周俊杰乘兴。
朱敦儒《鹧鸪天》词 我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风卷（券），累上留云借月章。诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 朱敦儒《鹧鸪天》。中州周俊杰书。
书有道，艺无涯。 撷来怀素纵，复览孟津奇。濡墨兴风雨，灵台已忘机。旧作书狂之一也。甲午春正，与诸友小酌，大醉，乘兴一挥。中州夷门周俊杰并记。
道法自然 老子《道德经》二十五章有句云：人法地，地法天，天法道，道法自然。吾友孙荪先生曰：古人以此破解天地人生，乃当代人类之共同主题也。中国先贤之智慧，亦世界所有国家和地区应共同遵守之法则也。中州夷门周俊杰书。
樵客初来山带雨，渔舟归去水生风。 中州夷门周俊杰书。
自作诗句 漫步浓云岩壁处，轻吟巨浪海涛间。 旧作《登泰山游东海归途感赋》颔联也，中州周俊杰书。 寄情草木意绵绵，齐鲁招魂去忘还。漫步浓云岩壁处，轻吟巨浪海涛间。千重道远林遮路，九曲河长水泻湾。万仞青峰呼更上，人凌绝顶小群山。鲁岩书。
无边不尽联 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 中州周俊杰书。
临汉《褒斜道刻石》 （释文略）
毛泽东周恩来诗词《不到难酬》联 不到长城非好汉，难酬蹈海亦英雄。 毛泽东周恩来集句。中州挥云斋周俊杰书。
自作诗《咏史诗五首》 鲁岩《咏史诗五首》，中州挥云斋周俊杰自署。 漠上胡风紧，晨霜伴骕缨。雁惊笳月暗，影落夕阳明。情系单于泪，魂飞毡幕城。和亲身许国，一梦正三更。谒昭君墓。 巡幸八纮称至尊，禅封岂顾病缠身。却将万世承天梦，燕赵沙丘化作尘。秦始皇东巡丧于邢台沙丘有感。 三郎孰谓尽风流，换取金銮万古愁。七夕梦魂如觌面，梨花带雨怨君侯。马嵬坡一首。 岂止弯弓射？天骄万古雄！濯缨驰贝尔，挥剑指伊空。始创蒙文字，曾开汉化(风)功。一匡天下土，四海仰英风。成吉思汗一首。 拜教却传邪教声，升平歌舞乐乘兴。飞蝗过尽民凋敝，自乱洪杨失秣陵！读《太平杂记》有感。 挥云斋主鲁岩自作咏史诗五首。余爱读史，读至兴味处，情不自禁，诗句便汩汩而出，且不计工拙也。丙申仲秋，已稍感寒意，与朋友小聚，酒后乘兴一挥也，周俊杰并记于官渡草堂灯下。
幽 兰 修 竹 联 幽 兰 一 室 ， 修 竹 万 山 。 俊 杰 书 |
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