|
附：原词： 阳关引 塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘敛，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会，甚时节？ 更尽一杯酒，歌一阕。叹人生里，难欢聚，易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人千里，自此共明月。 别易聚难，这是中国古人早就总结出来的人生经验，感慨，困惑。古人负笈远游，宦游四方，与朋友，情人，家人都是经常别离的，很多时候更是长期的两地分隔。此情此境，互相之间也只能满怀思念，备尝别离之苦。或者寄望于鸿雁传书、鱼传尺素，或者以天上共明月、天涯共此时来聊以自慰，互相慰藉而已。 其实，即使生活在近处的朋友，不也是时常感慨公务缠身应酬太多琐事频扰，而不能常聚，而欢聚时又总是感慨时光如贼，为欢宴苦短而心绪难平吗！ 这真是人生的一大遗憾，却又是不能回避更改的。众生芸芸，问世间，谁能够有神力更改这一人生困扰呢？进而言之，上帝你可以吗？为什么不可以让人世间你的子民少些如此苦恼遗憾，更多一些欢娱呢？ 谁也帮不了我们，这就是人类的宿命，终极感伤事。如果现世人生都是天天快乐完美幸福的，那么，诸位神仙岂不倒过来要艳羡我们这些红尘中人、凡夫俗子吗？他们自然是不会心理平衡的，也自然不会同意的。他们一定会到玉帝那儿告状的：陛下您看，这岂不乾坤倒置了吗？正常吗？呵呵。 我们都清楚。所以自古以来，我们一直都在为离别而感伤着。即使是那些看似达观的别离词句，多半也是故作豪放旷达而已。 真正的朋友面对别离，面对不知何时才能后会有期，有谁能够抑制住自己真挚的感伤？ 你看，北宋人寇准送别朋友的这首《阳关引》，已开始在我们面前展开感伤的画面，情绪。 此寇准自然就是著名的传统戏曲《寇准背靴》里的那位主人公。 寇准是北宋前期著名人物，生于北宋立朝的次年，即公元961年，卒于1023年。一生基本上官运亨通，曾官至宰相，只是在逝世的前一年，被贬徙，后来即死于贬谪地——遥距东京汴梁数千里的雷州！据载，寇准生前生活奢华，加上曾位极人臣，不免有些飘飘然，忘记了明哲保身、盛极而衰的古训。寇准最后晚景的落魄凄凉，因而也着实让人感慨！ “塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁，轻尘敛，征鞍发。” 哪怕只是初读一遍，我们都会知晓这首词化用了王维那首著名的《送元二使安西》，即当时即被配乐传唱四方的《渭城曲》，亦名《阳关三叠》。《阳关引》相比于王维原诗，既有词句借用，更有意境的化用，并且进而铺陈延展，感情细节自然显得更为丰富一些。 当然，不是说《阳关引》胜于《渭城曲》。二者体裁容量都不一样，但都是佳作。 前两句写景，一远一近。远的是朋友所至处。近的则是寇准和朋友眼前所在的分别处。这一远一近之间，何止千里啊！ 其实，结合这首词化用王维诗的背景，寇准未必真的就是和朋友在此处所写的“渭水”附近分别。唐都长安（今西安），位于渭水畔，宋都东京（今开封），则距渭水千里之遥。所以此处“渭水”不妨理解为虚指，寇准所描写表达的只是类似的情境气氛而已。我们只需了解这些就行。 “波声咽”，自然是比兴手法，寓情于景，“有我之境”——寇准此刻的心情恰如渭水之波啊！那烟光的尽头，辽远的边塞，真是让人一想起就心怀苍凉的。而朋友恰是要去那里。 现在春朝雨霁，浮尘尽敛，空气清新。这本是朋友之间欢聚春游，或者相与饮酒赋诗的大好时节！只是征鞍就要出发了！天命不可违，官差不由己，想必寇准这位朋友是要戍守边疆的。 “指青青杨柳，又是轻攀折。” 又是杨柳青青送别时。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”几千年前的《诗经》里所描写的诸如此类的分别场景依然如在目前，生动依旧，让人感慨不已。这是几千年前古人细腻柔婉的绵绵温情。这是几千年来中国诗词的魅力和价值——她们优美忱挚地表现了我们祖先这美好真挚细腻深沉的情感，她们保留了我们祖先的心跳，灵魂！千秋万代以来，我们亿万的先人已经驾鹤西游，而凭借这些中华绝美优雅，深沉厚重的诗词作品，我们依旧可以理解我们最熟悉的陌生人！ 轻折杨柳枝，不尽留别意。“柳”、“留”同音，古人真是细腻风雅啊！那杨柳依依的风情神态，真是无限挽留的深情之物化，象征啊！ “动黯然，知有后会，甚时节？” 黯然神伤之情怎能不生起呢！其实一直是这种心情，只是此刻马上要别离的时分更为突出而已。 后会有期，这是古人常说的话。只是这多是安慰话，达观语——他们自己都知道：唉，不知我们啥时候才能再见！内心恰恰是这种愁绪。 南朝梁人吴均有一首赠别友人的诗《赠鲍舂陵别》，也是如潭似海的情谊： “落叶思纷纷，蝉声犹可闻。水中千丈月，山上万重云。海鸿来倏去，林花合复分。所忧别离意，白露下沾裙。” 这首诗先以落叶纷纷、蝉声聒噪的萧瑟秋景来起兴，也是自己和友人别离愁绪的写照。后以水中千丈之月，山上万重浮云比兴，寓情于景。我们可以从里面品味出几多感情：以千丈月、万重云来比喻友情之深；寓意不管朋友走到哪里，自己的牵挂、怀念都会如同这千丈月万重伴随着他；还有对朋友秋日远行，千山万水路途迢迢的担忧，不知再会何期的惆怅……“海鸿来倏去，林花合复分。”这两句也是在感慨这个伴随人类的永恒困惑——别易聚难！最后两句正面点出自己在上面这些看似尽皆景语又实则尽皆情语——“有我之境”—— 里的真挚感情。其中，最后一句又是写景，自然更是表明自己的感情尽在这些或眼前或想象的景物描写之中！ 让天地万物为自己代言，诉说自己的万千心事，幽深情思，也许是诗人最擅长的绝技。能言他人所不能言且让人感到妙不可言，也许是诗人最引以为傲的事情。这些人类中的精灵啊！ “更尽一杯酒，歌一阕。叹人生里，难欢聚，易离别。” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”寇准此时的的心情自是和彼时的王维一致的。寇准此时的感慨也终于是不吐不快。 同为北宋词人而晚一些的舒亶有一首送别友人的《菩萨蛮》： “画船搥鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。 江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？” 也是一杯又一杯地表达着依依惜别之情，对再会难期的怅惘感喟。我已另文做了赏评。 酒，这种东西在古人的生活里真是太重要了。特别是在文人士大夫的生活里，简直是可以三日不食，却不可一日无酒。不管是悲还是喜，是愁还是恨，也不管是什么场景，酒似乎总是不可或缺之物。假若杜康造酒属实——哪怕姑且认为是史实，他真是应该被作为酒神享受后人祭祀的。人生，真是不能离开酒这种东西来滋润，调节，张扬，低回，麻醉，升华……数月酩酊固然千年不遇一次，片刻出尘却还是轻而易举的。 既然是生活的反映，诗词里的酒香也永远是在扑鼻而来。 “不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。”“千秋万岁后，谁知荣与辱。但恨在世时，饮酒不得足。”（陶渊明） “文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”（欧阳修《朝中措·平山堂》） “酒入愁肠，化作相思泪。”（范仲淹《苏幕遮》） “明月几时有？把酒问青天。”“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。”（苏轼） “酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。”“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”（李清照《蝶恋花》） “谁共我，醉明月？”“醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫？”（辛弃疾） ………… 至于“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的李白，“得钱即相觅，沽酒不复疑”、“酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒”的杜甫，“添酒回灯重开宴”、“晚来天欲雪，能饮一杯无”的白居易，就更不必说了。三天三夜——谁能说得尽写诗词中的酒句，酒香馥郁的诗词！ “且莫辞沉醉，听取阳关彻。” 还是我们理解的那样：莫要推辞，醉了也要喝！这高昂悠扬的《阳关三叠》还是再听一遍吧——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”…… 真是“几时杯重把，昨夜月同行”啊！ “念故人千里，自此共明月。” 因为，自此别后，寇准也只能和朋友明月千里寄相思了。所以，寇准要和友人一醉方休，醉了仍不休，欲行不行各尽觞！我们都懂的。 虽然，海上生明月，天涯共此时。虽然，海内存知己，天涯若比邻。虽然，千山万水岁月无情，也不能割断减弱挚友之间的山海友情！    注：寇准（961—1023），字平仲，华州下邽(今陕西渭南）人。 |
|
|
