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研究日本早期历史，往往能听到这么一个名词 “弥生飞跃”，这指的是弥生时代（前10世纪到3世纪中期）后期，日本的文明程度突然有了极大程度的提升，大概从公元前300年起，一直到3世纪，这段时间日本列岛由旧石器时代迅速飞跃到新石器时代、铁器时代；而生产方式也由以采集和狩猎为主变为以种植农业为主。 五六百年的时间，走完了大陆文明一千多年的进程，这个速度是非常快的，显然这不是自然发展造成的结果，唯一可能的解释是： 文明程度更先进的移民到达了日本，重塑了日本列岛的文明。 这个在考古学上也得到了证实：弥生时代前，日本人多身材矮小、圆脸；而到了弥生时代后，日本人似乎整体身材高大了一些，脸型也更细长。这些人是哪里来的？ 其实就是大陆移民！
“弥生时代”想象图 基本可以确定，现代日本人（大和民族）的基因主要就是由两个集团构成的，一支是 “绳文人”（绳文是指利用绳缠绕棒子在黏土容器及塑像上所加上的记号。），他们生活于旧石器时代后期，约自前145世纪至前10世纪左右，分布于整个日本列岛。这些人其实也是由大陆迁移过去的，不过时间很早，日本国立科学博物馆率领的研究团队解构了一具女性绳文人遗骸的DNA，推定绳文人大约从3.8万年至1.8万年前从亚洲大陆去到日本，当时冰河期海面较低，有“陆桥”存在，日本和大陆是相连的。 之后，由于日本列岛和大陆分离（末次冰盛期），成为相对独立的地理单元，“绳文人”也从大陆人中分离出来，也正是因为相对隔绝，所以日本列岛的文明进程发展很慢，大陆已经出现奴隶制王朝了，而日本列岛的绳文人还在茹毛饮血，谈不上什么文明。 而另一支，则是 “弥生人”，这是指弥生时代（公元前10世纪到公元3世纪）来到日本列岛的移民团体，最初发现于日本东京都文京区的弥生町，所以称为弥生人，这一时期由于生产力水平提高，大陆人已经具备了到达日本列岛的能力，他们带来了大陆的先进文明，所以，虽然“弥生人”数量比绳文人少，但文明程度高，这些新移民到日本很快掌握了列岛的主导权。
很多方面都能证实这段时期日本文明发生了质变，中国史书《魏志倭人传》首次出现了关于日本列岛的信史记载，说明此时大陆已经能注意到日本列岛，根据记载当时的倭（后来的日本）是由许多小国构成，这些小国大都位于日本西南地区，这很符合地缘逻辑，因为西南地区是日本列岛和大陆最近的地方。 而一些传说也能体现出这段时间日本文明程度的飞跃是大陆移民的功劳，最著名的就是中国人非常熟悉的“徐福传说”，1339年，日本南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》首次提出了徐福到达日本的观点，不过在此之前成书于8世纪时的日本典籍《古事记》和《日本书纪》也提到了中国秦汉时期有人移民日本。
在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、榖种、农具、药物及捕鲸技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。和歌山有一熊野速玉大社与徐福有关。佐贺也有一座金立神社以他为主神。日本官方为纪念徐福之伟绩，曾在很长一段时间举行相关祭祀活动，从宇多天皇到龟山天皇由天皇主祭徐福达80多次，直到明治维新才停止。 当然，传说无法证实，但这种传说通常能体现出一个民族的“上古记忆”，“徐福传说”实际体现的就是在日本人的记忆中：从大陆来的移民提升了整个列岛的文明程度。
“弥生人”到达日本是陆陆续续的，延续了很漫长的时期（数百年），一般认为弥生人主要是来自江南吴越地方的水稻农民（翰苑中魏略提及倭人自谓太伯之后），而其他的弥生人则来自齐国（今中国山东省）、朝鲜半岛。而福冈县和山口县地方的弥生人遗传基因最接近中国西汉时期的江苏人和山东临淄。他们因为亡国等原因来到日本列岛。后来虽然大陆地区强大的中央集权国家形成，开始严格管制移民，大陆自由前往日本移民的情况已经很少，不过朝鲜半岛这个和日本列岛联系最紧密的地区仍然保持着和日本列岛的交流，而“弥生人”之中，又有一部分移民对日本文明程度的提升起到了极大作用，这就是 “渡来人”（“渡来系弥生人”，弥生人也可分为纯大陆起源的渡来系弥生人和与绳文人有融合的绳文系弥生人，前者是相对较晚，大概秦汉时期移民日本的；后者大概在夏商时期就已经开始移民日本，并和绳文人融合）。
“渡来人”，这个词从字面就可以理解，其广义而言是古倭国（日本的旧称）对朝鲜、中国、越南等亚洲大陆海外移民的称号，不过，就考古学而言，特指 约4至7世纪从外地迁移到倭国的人口。这些人通常是因国内战争频繁或随文化交流传播而移居日本，他们人数不多，远不到能改变日本民族基因的程度，但拥有高度文明，他们移居到日本，对日本发展自然能起到极高的作用，农耕技术、土木建筑技术，以及烧制陶器、锻铁、纺织等农业文明均是由他们在日本传播开并扩散的（日本弥生时代稻作文化传入日本，虽然日本绳文时代后期就有稻作，不过真正开始普及，要到公元前3世纪以后才迅速在日本列岛传播开来）。
注：日本城堡，现在日本的城堡似乎成为 一种民族特色建筑，事实上这种建筑技术是来自于朝鲜半岛，在飞鸟时代后期（664年），天智天皇筑起水城，这种城多数在九州北部可见。后来百济灭亡，很多遗民流亡到日本，引入新的筑城技术，筑起朝鲜式山城，这是日式城堡的雏形。 公元815年，日本朝廷编写了整个日本统治阶层的姓氏，1182个统治阶级姓氏宗族里205个来自中国（包括高句丽姓氏41个），154个来自朝鲜半岛（百济104，新罗9）
注：如果观察日本人的话，可以发现其脸型有两种大致的特征，一种是绳文人特征，另一种则是弥生人特征，比如上图，左图为日本明星阿部宽，其绳文人特征比较明显；而右图则是日本首先安倍晋三，弥生人特点明显。日本较高层的政治家，甚至是日本皇室等统治阶级基本都是弥生人，这些人的相貌和朝鲜半岛居民相貌比较相似。公元663年，唐朝联合新罗，攻灭了和日本联系紧密的百济，许多百济遗民逃往日本，并接受大和朝廷的保护，百济王族子孙在日本传百济王统，甚至，日本皇室、贵族和百济王室都有过通婚，所以，现在日本的上层人物乃至皇室中，均是有朝鲜半岛血统的。 即使是到了弥生时代后的古坟时代（公元250年开始，迄于公元710年，因当时统治者大量营建“古坟”而得名），日本列岛和朝鲜半岛的文明交流仍然很紧密，这个时期，日本已经出现了较大规模的国家雏形（大和王权），和朝鲜半岛政权之间的交流有着“国与国之间交流”的特点，比如公元552年，百济圣王派遣使者至大和朝廷，带来了佛像与佛教典籍，佛教文化也随之传入日本，佛教传入日本后，成为日本主要宗教之一，也成为现今日本文化的一环。
注：3世纪后期，在近畿地方（关西地区），倭国逐渐兴起，经过长期的扩张，并且逐渐征服日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称“天皇”。而这个部落（政权）的名称便是“大和”，现代一般认为大和族是由朝鲜民族（百济）、阿衣奴人（日本北部原住民，古代大和人蔑称为虾夷）、绳文人、汉族、南岛民族、中南半岛人等民族构成。从人类遗传学角度分析日本、东亚和西伯利亚人口，发现了日本主要人口为绳文人、弥生人和中国汉族为主构成的混合人群，不过，在“大和王权”兴起初期，大和部族显然是由弥生人为主体，因为其文明程度在日本列岛最高 “渡来人”实际上多数为汉人，也有一部分朝鲜半岛人，但多由朝鲜半岛前往日本，渡来人分两种：一种是 秦汉渡来人，他们多数是中原王朝极东之地乐浪郡与带方郡被高句丽攻陷后，被逼南进移民百济和日本的，属于渡来人主体；另一种则是 “今来才伎”（是技术高，知识新的新来人之意），这是相对于先前到达日本的大陆移民的称呼，他们5世纪开始小规模移民日本，一般有着很高的技术（比如金工，建筑，文教，医学等），受到大和朝廷的极高重视。 “秦汉百济内附之民，各以万计”——《古语拾遗》（807年） 总体来说，从公元前3世纪到7世纪，由大陆移居到日本的“渡来系弥生人”使得日本列岛由愚昧走向开化，他们可以说是日本文明的缔造者，所以说，即使日本相对东亚大陆较为封闭，其文明也流淌着大陆文明的血脉。 作者：云帆 |
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