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81、茶艺美学中如何理解道法自然？答：茶艺美学强调美到极致是自然。自然的本性是朴素，一切自在无为，淡然无极。一切纯任心性，毫不取巧雕饰，毫不矫揉造作，在自然表露中见真情，在自然忘我中见真性，在追求道法自然中去私除妄，摆脱桎梏，返璞归真，得到审美享受，获得心灵自由。 82、＂保合太和＂在茶艺中如何理解？答：保合太和即以＂中庸＂为美，演示茶艺时把握好三个度：动作力度不可太刚亦不可太柔，要刚柔相济；动作速度不可太快亦不可太慢，要把握韵律；动作幅度不可太大亦不可太小，要抒展自如。一切要和谐适度，恰到好处，圆通融洽，达到中庸太和之美。
83、中国茶艺美学的三重境界是什么？答：茶字上边是草字头，下边是木字底，当中是人字，意为人在草木中。草木代表着大自然，即茶字本身就告诉我们中国茶人追求的是＂天人合一＂的最高境界。这种追求一般要经历寄情于山水，忘情于山水，心融于山水三个层次。 84、什么是寄情于山水？答：寄情于山水即到大自然中去寻求美，去体验茶之美妙。如明代青?道士徐渭提出的品茶十二宜：宜精舍、宜云林、宜永昼淸谈、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿藓苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟。多属寄情于山水。 85、何为忘情于山水？答：忘情于山水是指茶人在大自然中品茗乐而忘归。如唐代高僧灵一和尚：野泉烟火白云间、坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。再如元代茶人马臻：竹窗西日晩来明，桂子香中鹤梦清。侍立小童闲不动，蕭萧石鼎煮茶声。都是茶人忘情于山水的绝妙写照。 86、何为心融于山水？答：心融于山水指茶人在品茶过程中忘了红尘，忘了烦忧，甚至也忘了茶，忘了自己，达到超然无我，天人合一的境界。如唐代钱起：竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。再如唐代曹松：少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。 87、日本茶道美学在意境追求方面有值得我们借鉴的吗？答：有！日本茶道先驱武野绍鸥和日本现代茶道创始人千利休都值得借鉴。武野绍鸥用一首和歌表达他对美的追求：望不见春花，望不见红叶，海滨小茅屋，笼罩在秋謩。他否定了春花、红叶这些世俗公认的美，推崇寂静幽玄惊心动魄之美。 88、日本现代茶道创始人千利休对美的追求有何见解？答：他对武野绍鸥的美学理念加以发展，也用一首和歌表达了他的境界：莫等春风来，莫等春花开。雪底有春草，携君山里找。大雪覆盖着大地，白茫茫的一片，看似无一物，但佛家认为＂无一物中无尽藏，有花有月有楼台＂美在于发现。高！ 89、中国茶艺美学表现有哪些基本法则？答：主要有神定气朗、对称与不均齐结合、简素、自然、枯高、脱俗、照应、节奏、调和对比、多样统一等十大基本法则。 90、何为神定气朗？答：茶道即人道。茶艺以艺示道，一切从人夲出发，强调茶艺之美首先是人的形象美和气质美。这种美不是仅指外观容貌，而是通过内修茶道外习茶艺提升气质修养，做到举止从容，淡定自信，至真至诚，神定气朗。女士人淡如菊，气质如兰；男士虚心如竹，坚毅如松。 91、何为对称与不均齐相结合？答：茶艺美学所讲的对称不仅包括几何学的形体对称，而且包括《周易》中的阴阳对称，如昼夜、开合、顺逆、盈虚、进退等。对称具有稳定感并突出中心位置。不均齐在禅语中称无法，即没有规律，如大理石天然纹理，这种美富有变化，更具情趣，有无限想象空间。 92、茶艺中何为简素美？答：＂简素＂禅语意为无杂，艺术表现祟＂清水出芙蓉，天然去雕饰＂《周易》云：乾以易知，坤以简能?易简而天下之理得矣＂。清代郑板桥画竹独步天下，心得是：四十年来画竹枝，日间挥写夜有思。冗繁削尽留淸瘦，画到生时是熟时。茶艺美亦应＂冗繁削尽留淸瘦＂。 93、茶艺中何为自然美？答：＂自然＂禅语为＂无心＂即不受心中欲望的驱使和束缚，一切顺其自然。茶艺强调道法自然有个小故事。梅兰芳谈他之所以能成为京剧大师时说：＂过去我演谁我像谁，如今我演谁我是谁＂。演谁像谁再像也是刻意模仿，演谁是谁才是达到了毫不造作，纯任自然的境界 94、茶艺中何为枯高美？答：＂枯高＂禅语称＂无位＂可以理解为古老，遒劲、苍拙。一株幼松生机勃勃故然很美。但是，一棵千年古松经历了岁月积淀，风雨洗礼，及风霜雷电的的磨炼，舍弃了一切可舍竎的，最后形成傲立苍穹，遒劲顽强，震撼人心的美，这是小松树所不具备的，这就是枯高美。 95、茶艺中何为脱俗美？答：＂脱俗＂禅语称＂无碍＂，即彻底破除＂我执法执＂等思想牢笼，不受任何世俗的约束和压抑，大胆地去发现美、展示美。明月松间照、清泉石上流、池塘生春草、大漠落日圆是大自然给了人许多启示，使茶人在环境营造、茶席布置、插花挂画等方面都能创作出脱俗美。 97、在美学中何为节奏？答：节奏源于宇宙变化和生命运动。音乐家用长短音和强弱音创造节奏，画家用色彩和形象排列表现节奏。茶艺通过刚柔、动静、快慢、开合、顺逆、盈虚、轻重等表现节奏。节奏有激昂和沉静两类。先抑后扬是激昂的节奏，如惊涛拍岸。先扬后抑是沉静的节奏，如闻晨钟。
98、在美学中何为调和对比？答：调和是求同，是把性质接近的事物相联系，如红与橙、橙与黄等是调和色；对比是存异，是把性质不同的事物相联系。如红上绿、黄与紫等是对比色。调和使人在变化中感到协调，对比感到醒目活跃。若无调合一切显得杂乱，无对比则单调枯燥。故两者应搭配得当。
99、美学中何为多样统一？答：老子＂道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和＂是多样统一的理论基础。三生万物是多样，冲气以为和是统一。该法则既注重美的多样性，又强调＂和而不同，违而不犯＂。如紫砂壶＂圆不一相，方不一式＂多姿多彩而和谐之美即其典范。
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