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在唐代，“作诗”可以说是一种全民参与的活动。“作诗”不仅老少咸宜、妇孺尽参与，更重要的是，这是一项技能，而掌握这项技能掌握得非常好的人，往往人生像开了挂一样。 在唐朝，一个会写诗的人，一个写诗写得出色的人，注定会拥有不平凡的命运。“作诗”这项技能究竟能给人带来什么样的好处？ 拥有“保送”资格，顺利通过科考。代表人物：王维。 唐朝时的科举制度，有好多种类，其中最主要的是两类，一类叫做明经科，一类叫做进士科。但是当时人们看重的，也是朝廷看重的，是进士科。因为进士科考诗赋，要求考生在既定的题目写一首诗，再写一首赋，灵活性比较大；而进士科主要靠死记硬背。当时流传着这样的说法：“三十老明经，五十少进士。”五十岁考上进士的比三十岁考上明经要了不起得多。 进士科主要功力就在于作诗上，换句话说在唐朝，一个人能不能考上进士，关键在于诗写得怎么样。因此，调动了全社会读书人写诗的热情。 但是，唐代科举制度还不完善。到了宋代，不仅会把考生姓名遮盖住，而且还有专门的人做誊写考生诗卷的工作。这些，在唐代还都没普及起来。也就是说，如果一个考生已经有了相当大的诗名，那么他在科考时占据着绝对优势。 而且，唐代科举可以“保送”，就是说有大官、显贵可以向考官推荐人选。因此，出现了“行卷”“温卷”。啥是“行卷”，这里“行”的意思是“送”，“行贿”的“行”就是这意思；“卷”，就是古人习惯于把作品成卷整理。 “行卷”就是把自己平时写的作品，去送给那些在科举考试中有话语权的人看。有的人直接送给考官，也有人送给那些宰相、公主等权贵，以此暗示他们：我的诗写得很好的，您看您能不能帮我推荐推荐。 传说王维考进士以前，就刻意求见玉真公主，但公主对此是比较反感的。所以后来他就想了一个法子：他以“乐工”的身份被人带到玉真公主府上弹琵琶，公主一听琵琶弹得好，说这个乐工不错。带王维去的人就说，他诗还写得好呢。公主一听，趁兴就要了他的诗看看，她一看啊，好些作品都是自己早已读过的，已经在京城流行开来的，的确是好诗。于是向考官推荐，王维就顺利金榜题名了。 这事儿李白也干过，现在我们看李白的作品，有一类被称为“干谒诗”，就是他专门写给权贵看的诗，比如我们所熟悉的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”就此出自《上李邕》。但是李白的这类诗多半写的就是这样婶儿的：
展现的是李白的那种高度的自信，甚至自傲，因此他的干谒诗往往不受人待见。其实李白的思维方式是纵横家那套，就是说一个人才与统治阶级的关系是双向选择的……emmm这套思想在诸侯国时期是正常的，但是并不适用于统一的王朝。 得到官方认证，出尽风头。代表人物：宋之问。 唐朝的最高统治者，帝王将相们当然也都非常喜欢诗歌，所以朝廷经常组织举行一些诗歌大赛，当场来比赛写诗。唐中宗举行了一次诗歌比赛，在长安的昆明池前搭了一个彩楼，皇帝、皇后以及评委，都待在彩楼上面，百官都站在楼下面。皇帝下令，题目是《奉和晦日幸昆明池应制》，皇帝自己先写了一首诗，百官再写诗奉和，即所谓“应制”诗。 时间过得很快，评选结果出来了。揭晓结果的方式相当有意思，凡是写得不好的，没有被选中的，就把诗歌作品从彩楼上扔下去，因此那些卷子像雪片一样地飘落下来，下面站着的官员纷纷去捡。纸片纷纷地飘落下来，大家都拿到了，最后只剩两个人手中还是空的，这两个人，一个是沈佺期，另一个就是宋之问。也就是说这两个人的作品还在彩楼上。 两个人的作品进入了最后决赛，过了一会儿，一张纸片飞下来了，大家赶快跑过去，一看，是沈佺期的，也就是说宋之问获得了第一名。评委代表是上官婉儿，她就出来宣布评奖结果，同时也宣布评奖理由。她说两首诗的前面部分水平不分上下，但是两首诗的结尾，沈佺期说：“微臣雕朽质，羞睹豫章材。”宋之问说：“不愁明月尽，自有夜珠来。”上官婉儿解释说，沈佺期的结尾，句子完了诗意也就没了；而宋之问的这个结尾，虽然诗句完了，但仍有一种雄健的气势，所以宋之问的诗更好。沈佺期听了也很服气。 武则天时期在洛阳的龙门举行诗歌大赛，武则天亲自评选，这次评选的标准是：谁先交卷就获奖。有一个叫东方虬的诗人第一个交卷，他诗的确写得非常好，武则天大喜，马上赏给他一领锦袍。皇帝赏的锦袍，是非常荣耀的事情。东方虬当众把锦袍披在身上，非常高兴。没想到过了一会儿，宋之问也写完了，武则天拿来一看，嘶……宋之问这个写得更好，于是下令：“东方虬，锦袍脱下来，这个应该属于宋之问！”东方虬只好当众把锦袍脱下来，宋之问则当众披上了锦袍。 所以你看，在这两次官方诗歌大赛上，宋之问都得到了官方的认可，不仅出尽了风头，而且仕途也走得非常顺。至于后来遭贬谪，那都是后话了。不过他在贬黜期间，也写了一首好诗，我们都很熟悉，就是那首“近乡情更怯，不敢问来人”。 成为流行歌曲的词作者，受到歌女追捧。代表人物：王昌龄。 薛用弱在《集异记》记载有“旗亭画壁”的故事。所谓“旗亭”就是酒店、酒馆，古古时店外挂一面旗或一块布，上面写“某某酒家”，因此酒馆就叫旗亭。“画壁”就是在墙壁上画一道道记号。故事是这样的：故事中有三位诗人，一个叫王昌龄，一个叫高适，还有一个叫王之涣。这三个诗人走进一家酒馆去喝酒。过了一会儿，突然有一群歌女走进来，她们也很快入座了。三个诗人就说，我们平时都觉得自己的诗写得最好，你不服我，我也不服你，正好今天有机会了……在唐代，诗歌是可以入乐的，五、七言的诗歌尤其是绝句最用以被传唱。 所以三个诗人就打赌，一会儿她们喝酒唱歌的时候，唱谁的作品更多，就说明谁的诗更有名。过了一会儿，那些歌女开始唱歌了。第一个歌女站起来唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，王昌龄一听非常高兴，伸出手，在他背后的墙壁上画上一道记号，说：“一首绝句。” 第二个歌女又站起来唱，她唱的是：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，犹是子云居。”这是高适的，这四句诗原是高适的一首五言古诗中的一个片段，这首诗原来有二十四句，比较长，这是开头的四句。因为有有独立的意义，所以歌女拿这四句出来唱。高适听完，也在墙上画一道，说：“一首绝句。”第三个歌女站起来唱，唱的是：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”又是王昌龄的，叫《长信秋词》。王昌龄就更加高兴，转过身去又画一道。此时只有王之涣还没有画道道，内心突然有点紧张。而另外两位也以挑衅的眼光看着他。 不过王之涣很快就淡定下来，说，还有那个最美丽的歌女还没有唱，待会她唱，肯定唱我的诗！果然那个歌女，开口一唱，就是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”是王之涣的《凉州词》，这下王之涣高兴坏了，三个人因为这个小游戏也都大笑起来。那些歌女看到这边三个不寻常的举动，就跑过来问，我们唱歌你们笑啥呢？他们就说，你们刚才唱的诗都是我们三个人写的。那些歌女就说，俗眼不识“神仙”！大家一起过来向他们行礼，邀请他们一起过去喝酒。 成为爱豆，分分钟C位出道。代表人物：白居易。 当代爱豆出道靠颜值，不过在唐代，爱豆都是以才华取胜的。比如，白居易。中唐诗人白居易的作品算得上是大众文化，他作诗力求通俗，因此容易懂，因此他在无形间拥有了很多粉丝，上至帝王将相、达官显贵，下至普通百姓、歌女老妪。可以不夸张地说是雅俗共赏。 唐宣宗李忱听到白居易去世的消息，随即写了一首诗悼念他：“缀玉连珠六十年，谁叫冥路作诗仙。浮名不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。” 而礼、吏部举选人的时候，也多以白居易的诗赋为参考标准。那时的读书人，手里没有一两册白居易的诗，绝对是赶不上潮流的。 他从长安被贬官到江州（即现在的江西九江），在那里他写出了经典作品《琵琶行》。而白居易从长安贬到江州，途中有三四千里路，一路上路过了许多小旅店、乡村学校、寺庙，包括坐客船等等，这些地方到处都题着他的诗。一路上遇到的人，不论男女老少，不论什么身份，都能背诵他的诗。 白居易还有一个狂热的崇拜者，叫葛清，葛清喜欢纹身，他浑身都刺着白居易的诗，他的身上有三十多首白居易的诗，前胸、后背、手臂、大腿上全刺着白居易的诗。这哥们儿追星的方式看起来有点疼…… 而且这个葛清对身上的诗句非常熟悉，别人问某某句在哪里？他用手向前胸一指，还有某某句诗在哪里？他又把手向后背一指。后来大家说这是一个流动性的白居易诗板，古语叫“白舍人行诗图”。因为白居易做过“中书舍人”的官，所以称他“白舍人”。 你看，就葛清这样的“狂热粉”，可以说是身体力行地向别人安利爱豆的作品。 防盗，身家性命得到保障。代表人物：李涉。 这个故事的主人公叫李涉。现在大家对他可能不太熟悉，但是在中唐时候，这也是一个相当有名的诗人。 有一次，李涉路过一个叫做井栏沙地方，是长江边上的一个小村庄。李涉经过井栏沙时，写了一首诗，他说：“暮雨潇潇江上村”，黄昏时候下着细雨，江边上荒凉的村庄在细雨中，就更加荒凉了。“绿林豪客夜知闻”，突然来了一个人挡住去路，是一个绿林好汉，其实就是一个强盗。 李涉带了一个书童，一起路过井栏沙，正想投宿，突然遇上了一个强盗。而当听说拦下来的是李涉时，态度大变，就说：“久闻大名，我就不难为你了，你写一首诗送给我吧！”李涉就写了这首诗，前面两句就是“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻”。后面两句是：“他时不用逃名姓，世上如今半是君。”就是说早知道如此，当年也不用隐遁逃避，世上多的是像绿林好汉这样知道我李涉的人。 这首诗送给强盗，强盗一看，非常高兴，不但没有抢他的东西，反而送了很多东西给李涉。说明在唐代，整个社会都崇尚诗歌，都懂得诗歌的价值，都尊敬诗人。连强盗都不例外。 总之，在唐代，在整个社会风气的敦促下，人人都想着创作出优秀的诗歌作品。并且，掌握了作诗这一技能，的的确确能给人带来很大好处，甚至人生由此而开挂。 今天先梳理这么多，欢迎大家到评论区为我提示还有其他精彩的唐诗故事，不定期更新续篇【唐诗故事】。
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