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本猫近期一直在看《哈佛中国史》，先看了南北朝，近期在看第一卷——秦与汉。关于秦国的变革，关于商鞅为秦国做出的巨大贡献，我们早在初中的历史都学过，知道商鞅的典故，知道他的政策使秦国快速强大并征服六国，使秦国成为中国历史上第一个大一统的帝国。我们早已认为商鞅是秦国改革的创造者，他领导秦国雄霸天下，是著名的英雄。然而透过国家成功的层面，来看民情和看他的做法对后世人的影响，却有了不一样的评价。看到这里本猫像突然在冬天看到温暖阳光一样，发现了另一个角度，分享出来希望对和本猫一样，就知其一不知其二的小伙伴有所启发。 来源：网络-插图《立木取信》 关于商鞅变法的优势和好处，因为传统的历史教材都学过，在此就不赘述，下面重点从民生的角度来看看商鞅政策的另一面。 关于商鞅的政策最直接的体现来源于由他名字命名的一本著作《商君书》。这本书大体上在商鞅死后汇编而成，主要篇章反映了商鞅改革制度的一些理论化、系统性的原则以及战国晚期秦国的制度。有些章节体现了秦国实际的政策或者法律。最重要的是书中详加阐释的、一个理想中的诸侯国应持的基本原则。这本书在封建时期民间都被作为禁书，只有皇宫存有，作为皇帝枕边书之一。如果有兴趣的小伙伴可以直接看一下本书了解。 来源：网络-《商君书》封面 第一，军队全部由农村人口组建，它使秦国全民备战。 “凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”这种思想贯穿全书，它始终在探讨如何鼓励人民致力于农业和战争——这样做就会被授予奖赏，相反则会受到惩罚，使人民成为战争的工具。 来源：电视《大秦帝国》截图 重农抑商，禁止粮食运输和贸易，禁止农业以外的经济发展，而且土地收归国家所有，分配给农民耕种，当农业是人民唯一的财富来源，而战争是唯一的出路的时候，人民将冒死为国家服务。通过把全体人民的力量投诸财富和战争，国家能够产生出战争所需的精力和人力。有能力的君主能够使他的人民“为上忘生而战”，使他们“乐战”，以至于“民之见战也，如饿狼之见肉”。其他所有的人类价值观或者活动都被认为对国家秩序构成威胁。 关于战争，《商君书》的《境内第十九》说，“其战，百将、屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。能攻城围邑斩首八千以上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏。行间之吏也，故爵公士也，就为上造也；”说的是在战场上，不管是将领还是士兵，都以敌人的人头作为标准来看战功。当全民的力量来为战争提供财力和人力，并且执行严苛的战争法律，铸就了秦国强大的战争机器。在后来的统一战争中，除了战场，也坑杀了大量的俘虏。看到这里，如果你再回想一下去看秦始皇兵马俑的情景，那些泥人会不会让你从心底感叹秦国军队的威严和强大同时，又有一股血腥味。
第二，批判官僚主义，利用民连坐，树立君王独一无二的地位。 本书的第二章列举了享受着“厚禄”“游居”的“邪官”。相比那些因学问而授官，或者靠贩运粮食得利，或者为有钱人生产奢侈品的人，他们对国家的威胁更加严重。一个严重的官僚主义威胁着君王，因为君王和民情隔绝开来。“故治国之制，民不得避罪，如目不能以所见遁心。今乱国不然，恃多官众吏。吏虽众，事同体一也。夫事同体一者，相监不可。” 与战国晚期的政论文集《韩非子》所描述的一样。国家不能依靠这些官员，因为他们通过欺骗君王并逃避耕、战之责，来加强自己的地位。《商君书》倡议按照商鞅所提出的“五人为伍”的方式互相监督。如果人民能够相互监督和告发，就可以取消官僚，国家就可以缩减为君王及其人民。 在一个治理的井井有条的国家里，民众都是君王的耳目，也是他做出判决的工具。商人、学者以及官员充其量是一种必须存在的罪恶，被减小到最小的数量，以保持对其强有力的监控。 事实上，除了坚持君王必须确保他的国家致力于耕战以及抵御各类寄生虫外，根本没有谈到君王自身的统治技巧或者品行。而安排给君王的唯一角色就是，他本人就是法律的来源。 来源：电影《英雄》截图 商鞅提出，统治者只扮演法律制定者的角色，法律下发到百姓，由他们相互监督的方式来落实。但这也产生了一个矛盾，一方面，一套完整的法律文书被存放在君王宫殿中的一个受保护的秘密基地，任何未经允许踏入者或者试图篡改法律文书的人，都将被处死；另一方面，统治者的任务是向担负特殊职责的官员宣布法律，而他们必须回答其他官员或者普通百姓对法律提出的疑问。如果不能胜任答疑解惑之责，也将招致处罚。“故天下之吏民，无不知法者，吏明知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，则问法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，则天下之吏民，虽有贤良辨慧，不敢开一言以枉法。”这类对官员以及民众咨询法律条文的强调，在秦国的法律档案中也反映出来。 于是，《商君书》所提到的法令就被统治者藏在宫中，同时颁布给国家的每一个民众遵守。这加强了统治者本身就是法令的观念，突出了君王独一无二的地位。在统一六国之后，君王自称皇帝，自己为秦始皇，祭拜天神，与神通灵，再一次巩固自己无上的权威。 |
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