 读《家风》后感 遗失的优秀传统文化 曾仕强 广州经济出版社 2017年8月 1. 孔子有一句话叫做“反求诸己”。任何事情不怨天，不尤人。 2. 了解外国的历史和了解本国的历史哪个更重要？当然要先了解本国历史了，有多余时间你再去了解外国。人的认知习惯总是由近及远。我们对周遭的事情会格外的关心，因为他跟我们的生活息息相关。 3. 在一个家庭里，父母的言行举止要前后一致，不要前后矛盾，要知道这对孩子的影响是非常大。 4. 人人要自觉自爱，自己看重自己，别人自然尊重你，自己看不起自己，别人为什么要看得起你？ 5. 中国家风特色：重伦常、要有根本的规矩、要知进退、不服输、不为物设、泰然自足、适可而止、要懂得隐藏。 6. 一个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，真所谓真人不露相，露相非真人。懂得隐藏自己才是真智慧。 7. 如何振兴家风？ 第一，人在世，不是为了争权夺利，不是为了权利义务，我们要善尽自己的责任。 第二，中国人最大的美德是成全。孔子说：“仁乎，远哉，我欲仁，斯仁至矣。” 第三，不管别人，只管自己。不要管别人如何，你只要问自己要不要。你若要去做，就去做，做了有没有成效，以后再说。当你遭遇任何情况时，首先要做的一件事，就是要告诉自己：反求诸己。（任何事情都要向内反省，不要老向外假求。）  家风是什么呢？为什么我们要提倡树立家风？又该如何去树立家风呢？ 在看这本书之前，我是抱着看看别人是如何看待“家风”这一名词，曾仕强老师肯定是一个研读《论语》《道德经》《易经》的集大成者，他把现代人的诟病展现在现代人面前，然而在我读了这本是之后，我认为“家风”就是“仁、义、理、智、信、温、良、恭、俭、从。”然而最重要的还是“孝”，对老人的“孝”、对父母的“孝”；以及对兄弟姐妹的“悌”；对孩子道德的渲染；从而上行下效。大学之道在明明德，在亲民，在止于至善；做人要先修身，修身是为了齐家，齐家是为了这个社会的安宁与进步贡献力量，更大一层次而言就是为了国家的进步，人民的安康与幸福。这也是提倡“家风”的本质。 看这一本书，我笑了好多次，也许我的笑亵渎了作者的知识权，但是我却认为是我对知识与现实的不恭，是我知识匮乏的一种表现。我认为这本书是《易经》的现代版，语言直白，例子简洁明了，很好地揭示现实生活中存在的问题。“失诸正鹄，反求诸其身。”我为我对这本书的“笑”而反思，也许是我看完了也还没有真正理解这本书的内涵，没有做到像麦穗一样地低头，对待一件事情的态度和一个人的阅历，经验有着不可割分的关系，而我呢？也许在过十年才会有这样的一种心态。 话说回来，为什么要提倡家风呢？为什么书里面所说的总是和国外相比较呢？我不太清楚作者的本意，但是我认为可能是因为现在我们慢慢地把祖先给我们的东西丢弃而提倡国外的东西，现在的小孩很少了解我们传统的文化，现在很多“有钱人”都到国外去定居。这些现象是不可避免的，但是无论你走到哪里，都不能够把我们的“根”给忘记了，因为有了“根”才能够枝繁叶茂。 我们该怎么树立家风呢？我们要做的是把我们的“根本”留下来，有了“根本”我们才能够护住我们的“根基”。让我赞成的是里面所说的“一个家族或一个家庭最重要的是女人，赚钱养家，女人则是养家的那一部分。”如何养？该怎么做才能使这个家保持良好的状态，该怎样做才能打破富不过三代的咒语？女人才是真正需要修身养性的那一个，因为一个女人的言行可以影响到自己的子女，也许是一个，也许是几个，而全世界所有的女人将是这个地球的全部，女人无才便是德的时代早已经过去了！ 教养子女，首先重要的是上行下效，父母遇到问题就争吵，孩子以后肯定也是这样，我们要为孩子改掉身上的缺点，有事好商量，做错了事要敢于承认错误，即使你没有做错，别人因误会你而骂你的时候也不要和别人发生争吵。 孩子生下来就是一张白纸，不知道什么可为什么不可为，主要受到父母及周围的环境影响，随着年龄递增而有了自己的想法以及动作态度，一言一行都在潜移默化地影响着孩子，而孩子的生长历程又在告诉我们，孩子是要一步一步的引导，做错事情了打骂是最粗暴的管教方法，要让孩子知道什么是对的，要让孩子有自信心，以后遇到这类的问题知道自己该怎么解决。 总而言之，家风的建立和传承和自身修养有很大的关系，只有自己变强大了，你才能去影响别人。经典之所以流传是有它的原因的。仁义礼智信，温良恭俭让这就是修身立本之基。   |
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