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提到唐诗宋词，很多人都能脱口而出，说出一些名句，毕竟读中小学的时候，从课本上学过很多，例如“每逢佳节倍思亲”，“一江春水向东流”，“少年不识愁滋味”等等。 在生活和工作闲暇时，如果还想阅读这些经典的诗词作品，自然不会再去翻找过去的语文课本。这类流传比较广泛的普及性书籍，就有大家熟知的《唐诗三百首》和《宋词三百首》，这也是唐诗宋词最流行的两个选本。 《唐诗三百首》是广受欢迎的普及类读物 现在互联网盛行，智能技术越来越普及，即便是这些通俗易懂的入门类读物，也会受到冷落。就算是电子书，系统化的知识类书籍，除了学习和工作需要，人们也很少翻阅。现在大众更乐于接受碎片化阅读。 传统的经典诗词，在今天以白话文为主的语境里，容易让人产生距离感，很难走进读者的阅读视野。如果能够把这些经典作品与现在流行的媒介结合起来，尽可能减少这种距离感，读者就更容易接受。 2011年和2012年先后出版的《唐诗排行榜》和《宋词排行榜》，都是王兆鹏带领他的团队完成的，通过整理各项数据，进行统计分析，分别排出唐诗和宋词的前100名作品。 例如唐诗前5名分别是崔颢的《黄鹤楼》，王维《送元二使安西》，王之涣的《凉州词》，《登鹳雀楼》，杜甫的《登岳阳楼》。 宋词前5名分别是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·明月几时有》，岳飞的《满江红·怒发冲冠》，李清照的《声声慢·寻寻觅觅》，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》。 《唐诗排行榜》首次尝试对唐代诗歌进行排序 这两本书打破了“文无第一，武无第二”的传统认识，出版后在当时引起了很大轰动。对经典的唐诗宋词，通过排行榜的形式呈现出来，在历代的诗词选本中，还是第一次。 编著的初衷和目的了解编者的初衷，是理解书本内容的基础。受不同历史条件下社会文化，读者喜好等因素的影响，相同的文学作品在不同时代的接受和普及程度，都是不一样的。 因此文学经典不是一成不变的，而是动态的。《唐诗三百首》是孙洙1765年选编的，距今已经超过了250年，《宋词三百首》是朱祖谋1924年完成的，到现在也接近100年了。 经过这近一个世纪的漫长时期，无论是诗词传播途径，还是读者的接受方式都发生了翻天覆地的变化，现在人们对经典诗词的认识和理解，和100年前相比，又产生了许多变化。 例如唐诗中张若虚的《春江花月夜》，杜甫的《春夜喜雨》，王维的《鸟鸣涧》，刘禹锡的《秋词二首》，高适的《别董大》，这些现在被认为是经典的诗歌，都没有入选《唐诗三百首》。 宋词中苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，柳永的《望海潮·东南形胜》，也没有入选《宋词三百首》。 这种整理和总结，能够在一定程度上反映出现在的人们，对经典诗词新的认识和接受情况。 《宋词三百首》是学习诗词的入门类书籍 另外，书中特意提到了编著的目的：
通过结合时代流行的传播媒介，让读者能够欣然接受，从而更好地普及诗词文化，排行榜无疑是把“经典和时尚相结合”的一种全新尝试。 排行榜的数据来源现在各类排行榜层出不穷，同时也鱼目混杂，常常令人难辨真假。因此排行榜的依据就显得非常重要，这关系到排行榜的真实性，可靠性和权威性。只有做到有据可查，才能令人信服。这两本书对诗词作品进行排行的数据来源，主要有三种。 ①统计历代具有代表性的选本中作品入选的次数。唐诗共选取了70种选本，宋词选取了107种选本。 通过这些不同时代的选本，找出唐诗宋词中，入选次数较多的作品，进行排序，能够反映出具体的诗词在历代被接受和受欢迎的程度。 在此基础上得到的入选次数，或入选频率，都是比较客观的数据。 苏轼的中秋词《水调歌头》曾被改编为流行歌曲，广为传唱 ②统计诗词作品在历代被评点的次数。唐诗以陈伯海主编的《唐诗汇评》为数据来源，宋词以吴熊和主编的《唐宋词汇评》为数据来源。 这两部“汇评”类总集，分别汇集了唐代以来的各种选本、诗话、词话等文献中关于唐宋诗词评论的资料。评点前人的作品，有的为了学习，有的是为了树立自己的观点。 能够在不同时代多次被评点的诗词，往往都是被认可的经典作品。 ③统计分析20世纪关于唐宋诗词研究的论文数量。通过自制的“20世纪唐五代文学研究论著目录检索系统”和“20世纪词学研究论著目录数据库”，从中统计出被研究最多的作品。 被研究次数的多少，反映了诗词作品在20世纪受到关注的程度，其实也是在人们心中被认可的情况。 除了上述三项主要数据，这两个排行榜还有一些不同。《唐诗排行榜》还统计了历代文学史著作中，选用了哪些唐诗，并进行分析。 《宋词排行榜》中的数据，增加了后人唱和的词作次数和网络检索到与宋词有关的网页数。 二者所采用的数据来源既有相同，也有不同，一个直接采用统计到的数据，一个采用在各个资料来源中所占的比例。这样做的目的，也是为了比较哪一种方法更合理，更科学。 《宋词排行榜》把和宋词有关的互联网数据也进行了统计分析 这种排行榜的合理性和可行性从统计学来看，所有的作品选集都是一种筛选和排序。比如各个版本的文学史中，为什么李白和杜甫的诗歌最多，而不是其他诗人的作品？ 再如《全唐诗》中的诗人超过了2600个，为什么提到唐代大诗人，首先会想到李白和杜甫？然后会想到王维，孟浩然，王昌龄，杜牧，李商隐等人，这些都是一种潜意识的排序。 以《唐诗三百首》为例，最早出现的《全唐诗》有48900多首诗歌，在此基础上，《唐诗别裁》减少到只有1928首。孙洙又在《唐诗别裁》的基础上，选编了《唐诗三百首》，最后只剩下310首。 这样一个筛选的过程，是经过了不断淘汰和“优中选优”的。孙洙专门选取唐诗中最受欢迎，流传最广的诗歌选入《唐诗三百首》，都是当时的经典作品。 这种排行榜既选取了历代最重要的选本选集，评点汇集，又结合了互联网数据，不管是在方法上，还是和时代传播方式的结合上，既是合理的，又具有可行性。 把现在流行的数据分析方法和经典诗词结合起来，通过人们喜闻乐见的排行榜，把传统诗词的经典作品呈现出来，拉近了与读者的距离，更容易引起关注。 相对来说，人们更愿意接受和自己生活中的各种元素结合在一起的文化，这就需要把“经典和时尚”相结合。 《中国诗词大会》令人耳目一新 以电视节目为例，现象级的“中国诗词大会”和“经典咏流传”大受欢迎，也在于巧妙地把经典诗词和现代电视媒介完美结合起来。 《中国诗词大会》自2016年播出以来，深受观众喜爱。在环节设置方面，参赛的100多位诗词爱好者，都是在全国范围内，经过一层层的海选，最终选拔出来的。这和一些综艺节目中的选拔赛，基本没有区别，不但来自各行各业，而且年龄不分大小。 内容上仍然是传统诗词，形式上人人都可以参与，有利于推动大众参与的积极性，也能提高大家热爱古典诗词的热情。 每一期节目都有一首开场诗词，众人一起诵读，达到一种经典重现的艺术效果。让《将进酒》、《山居秋暝》、《望岳》等人们耳熟能详的佳作，再次回到人们的视野中。 2018年播出的《经典咏流传》，请已经成名的艺人，有老一辈艺术家，也有年轻的当红艺人，用流行音乐传唱经典。充分利用艺人的知名度引起广泛关注，传唱的方式也令人耳目一新。 在每一首作品演唱之前，由嘉宾详细解说诗词背后的文化知识和人文价值。这样一种对文化追本溯源的学习方式，能够让人们了解一首看似简单的诗词背后，其实蕴含着丰富的文化内涵。 《经典咏流传》让传统诗词在现代电视节目里焕发出新的光彩 通过这种融合，让传统诗词不再曲高和寡，而是走进生活，非常有利于传统诗词的传播和普及。 从《唐诗排行榜》，《宋词排行榜》，到“中国诗词大会”，“经典咏流传”，无论是用数据分析给诗词排序，还是用电视媒介传播诗词的文化魅力，都是把“经典和时尚”相结合，有异曲同工之妙。 结语：《唐诗排行榜》和《宋词排行榜》用排行榜解读经典诗词，提供了一个带有趣味性的诗词榜单。让读者直接了解到，在历史上哪些作品的人气比较旺，哪些作品比较受欢迎。作为普及性读物，更接地气，更容易被接受。 就像电视节目需要不断推陈出新一样，古典诗词文化的传承方法，也不是一成不变的，也需要积极创新，找到人们乐于接受的方式。这两本书已经做出了一种新的尝试。如果能由此引发读者，寻找更多新方法来学习传统诗词，那就更好了。 |
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