一张表速记中国哲学！

西周
周公	“元圣” 儒学先驱、奠基人	制礼作乐 敬天保民

春秋
管仲	法家代表人物，齐国相国	法治。重经济，尊民意
老子	道家学派创始人	天道自然 清虚自守 无为而治
孔子	儒家学派创始人	仁义礼
孙武	百世兵家之师 东方兵学鼻祖	知己知彼 谋略制胜 文武兼施
范蠡	被后人尊称为“商圣”	忠以为国 智以保身 商以致富

战国
墨子	墨家学派创始人	兼爱 非攻 尚贤 尚同 天志 明鬼 非命 非乐 节葬 节用
商鞅	政治家、改革家、思想家 法家代表人物	圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
鬼谷子	道家代表人物 纵横家鼻祖	潜谋于无形，常胜于不争不费
孟子	儒家学派的代表人物 亚圣	民本。仁政。仁义礼智。法先王。天与天道。性善
庄子	继老子之后，道家学派最重要的代表人物	天道自然 无用之用 天人合一 无为而治
荀子	儒家代表人物，辞赋之祖	天道自然 性恶论
秦 李斯 协助秦始皇统一天下 法家代表人物 实用主义 崇法尚刑 以法为教 禁绝私学 以吏为师 轻罪重刑 师法后王

西汉
贾谊	西汉初著名政论家 文学家	施仁义 行仁政 民本
董仲舒	思想家、哲学家 政治家、教育家	大一统 天人感应 以德治国 罢黜百家 独尊儒术
司马迁	伟大的史学家、文学家、思想家。历史之父	核心是天道自然，要旨是人民足欲

东汉
王充	唯物主义哲学家 无神论者	天自然无为。天不能故生人。神灭无鬼
徐斡	东汉末学者、文学家、哲学家。“建安七子”之一	求实 以理服人

三国
曹操	三国中曹魏政权的奠基人	尚礼重法。用人唯才。抑制豪强，加强集权。严整治军，严明法令
诸葛亮	蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家	安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权力。因地制宜发展经济
阮籍	“竹林七贤”领袖之一 魏晋玄学的重要人物	主张“自然”排斥名教。无为、无君。
嵇康	魏晋玄学重要人物 “竹林七贤”领袖之一	越名教而任自然，审贵贱而通物情

西晋
傅玄	文学家、思想家	“元气”是构成自然界事物的基本元素。人性的可塑性
欧阳建	西晋太守 “二十四友”之一	提出“言尽意”思想，否定语言不能表达事物的说法

东晋
葛洪	道教学者、著名炼丹家 医药学家	将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，并与道教戒律融为一体。兼收并蓄儒墨名法诸家，尊君为天
慧远	东汉末学者、文学家 哲学家 “建安七子”之一	形灭而神不灭，三世轮转。超越因果轮回捷径—往生净土

南北朝
竺道生	佛教学者 鸠摩罗什著名门徒之一	人具佛性 顿悟成佛
邢邵	北朝魏、齐无神论者 文学家	持无神论

隋
智顗	中国天台宗始祖和实际创立者	创五时八教判教方法 止观双修 一心三观 圆融三谛 一念三千
王通	著名教育家、思想家	恢复王道政治，实行“仁政”，“三教合一”。探究“天人之事”

唐
玄奘	著名高僧，法相宗创始人，中国佛教三大翻译家之一	五种姓说 唯识哲学 因明学
神秀	禅宗五祖弘忍弟子 北宗禅创始人	渐悟法门 禅灯默照 言语道断 心行处灭 不出文记 坐禅观心
慧能	禅宗六祖	不立文字 教外别传 直指人心 见性成佛 无念为宗 无相为体 无住为本
柳宗元	唐宋八大家之一，文学家、哲学家、散文家和思想家	反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”
韩愈	“唐宋八大家”之首 唐代古文运动倡导者	拯溺济危 主张中央集权，反对割据。仁政
刘禹锡	哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源	天与人“交相胜，还相用”。天人关系学说：天之所能者，生万物；人之所能者，治万物。无神论

五代
杜光庭	道门领袖。道教集大成者	以“五道”“五宗”概括《道德经》六十余家注解。把孔孟之道统一于老君之道。仙道非一
谭峭	著名道家学者。其《化书》在中国思想史上居重要地位。是一名了不起的古代科学家	世界起源于“虚”。道是“虚实相通”，理想社会是无亲疏、无爱恶的“太和”社会

北宋
石介	宋理学先驱。“泰山学派”创始人	道统论。批判佛道。天人相与。道、气、性、理。神秘主义圣人观。民本
周敦颐	儒家理学思想鼻祖	无极而太极。物则不通，神妙万物。至诚、主静。文以载道。明慎用刑。成圣五阶段论
邵雍	大哲学家，理学创始人之一。和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”	质诸天道而本于人事。先天学。宇宙循环论。人性同于物性，人性高于物性
司马光	政治家、史学家、文学家。其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰	孝顺父母 友爱兄弟 忠于君王 取信于人 事都有法度，言行都合礼节
王安石	著名的思想家、政治家、文学家、改革家。被誉为“通儒”。名列“唐宋八大家”	功利主义 性情论
苏轼	宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。“唐宋八大家”之一。“苏氏蜀学”开创者和集大成者	儒释道 三教合一

南宋
陆九龄	儒家心学开创者之一	“心”是一切事物的基础和出发点。治人先治己，自治莫大于气
陆九渊	宋明两代“心学”的 开山之祖	心即理。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
朱熹	闽学派的代表人物 理学集大成者	理气论。动静观。格物致知论。人性二元论
魏了翁	理学家，蜀学集大成者	河图与洛书 发挥道数无遗余

元
黄震	“东发学派”创始人	主张经世致用，反对空谈义理。天人两分。知先行后
郑玉	理学家	理气相即以“诚”为本尚实斥虚

明
方孝孺	大臣、学者、文学家 散文家、思想家	道、气、文三者合一 民本。法治
王守仁	著名思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学集大成者。阳明学是明代影响最大的哲学思想	无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物
王廷相	文学家、思想家、哲学家 明朝文坛“前七子”之一	提倡独立思考，反对因袭旧说。天地万物的本原就是元气。彻底的无神论。历史进化论。优胜劣汰。批判五行说
张居正	内阁首辅，著名政治家、改革家。辅佐万历皇帝朱翊钧开创“万历新政”	近民便俗、通识时变的社会变革思想。以伸张法纪为中心的整顿吏治思想
徐光启	著名科学家、政治家 中国近代科学先驱	经世致用。“天人合一”的生态观
黄道周	明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄	仁义。爱人安民。举贤才。正君道

清
宋应星	明末清初著名科学家 哲学家	批判怪力乱神，主张试见和试验。“形气”论。“二气五行说”。万物“生化之理”
顾炎武	明末清初杰出思想家、经学家、史地学家和音韵学家，清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”	重实用而不尚空谈。提倡“利国富民”。天下兴亡，匹夫有责
陆陇其	理学家 被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”	尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学。学术必须致于实用，实行则须始于实学
黄宗羲	经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”	反对“理在气先”，“理”不是客观存在，而是“气”的运动规律
李光地	名臣、理学家	提倡实学、反对僵化、主张兼收并蓄和会通中西
龚自珍	思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者	经世致用，学术要为现实服务。能从全面着眼，作客观公正的现实政治社会批判
曾国藩	中国近代政治家 理学家 “晚清四大名臣”	天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物最终基元，天地万物“同体”。人与物、圣人与常人所禀之气不同
谭嗣同	著名政治家、思想家 “戊戌六君子”之一	仁学精神 善恶论：天地间无所谓恶，恶是名不是实；无人欲便无天理

图片/网络

参考/中国哲学史