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清霜稀露，深秋的寒意还没有使宋玉有什么想法，当大雪纷纷而来的时候，他意识到了冬的严酷，情势的严峻。想见君王，高阕前的猛犬狂吠不已，想见阳光，连绵的秋雨无休无止，无奈的他独自在荒无人烟的云梦泽徘徊，想自由自在地去畅游一次，偏偏前路拥塞不通，“原自往而径游兮，路壅绝而不通”。于是他开始反思，现实社会中这样四处碰壁，是不是自己太愚笨，太不懂人情世故？是不是自己太狭隘偏颇，走进了死胡同，怎么就不会在这个社会中立身？怎就不会和众人相处？“性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容”。中途迷惑时，怎么办？学诗。“然中路而迷惑兮，自压桉而学诵”。学诗是他提高修养的途径，象屈原那样“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；学诗是他躲避眼前困境、转移思想压力的方法，他要象屈原那样“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”；学诗是他继续培养蕙兰气节的措施。在污浊的世界获取一星半点的名誉，他宁愿固守穷困以保持清高。他要继续追寻屈原爱国诗人的足迹，他要学屈原那样“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。
这一段和《离骚》比照着看，更能看出宋玉和屈原的思想脉络。这里有“然中路而迷惑兮，自压桉而学诵”，《离骚》中有“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”；这里有“与其无义而有名兮，宁穷处而守高”，《离骚》中有“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；这里有“窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐”，《离骚》中有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。从这些诗句中不难看出“穷且益坚，不追凌云之志”的心态和志向。
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