摘

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有诈交之欢，不若无久处之厌。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。

藏巧于拙，用悔而明，寓清于浊，以屈为伸。

为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。

天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

轻与必滥取，易信必易疑。

积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。

智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。

神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，不知其他，知有哀而已。

一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

人欲求道，须于功名上闹一闹方心死，此是真实语。

士人不当以世事分读书，当以读书通世事。

天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。

休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。

人心好胜，我以胜应之必败；人情好谦，我以谦处反胜。

富贵家易学宽，聪明人易学厚。

名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂。

一失脚为千古恨，再回头是百年人。

才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。

宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期。

待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。

士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦自然少他不得，即此便是立命。

自古及今，山之胜多妙于天成，每坏于人造。

画家之妙，皆在运笔之先，运思之际；一经点染便减机神。

胸中之摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在；人生最苦处，只是此心；沾泥带水，明是知得，不能割断耳。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

江山风月，本无常主，闲者便是主人。

获佳文易，获文友难；获文友易，获文姬难。

才以气雄，品由心定。

一心可以交万友，二心不可交一友。

莫行心上过不去事，莫存世上行不去心。

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

富贵之家，常有穷亲戚往来，便是忠厚。

开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。

诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。