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读《山海经》才知道,天圆地方理论并非谬论,书中一句话给出证明!

2020-03-28  sias16846
在中学的地理教科书中,开篇就提到了“天圆地方”的古代理论,在教材中,现代人完全否认了“天圆地方”理论,并且将其定义为古人生产力不发达的重要标志。可事实真的是这样吗?“天圆地方”理论是否存在科学性?它又会揭开上古时期怎样的秘密?别急,今天编者就来跟大家谈谈“天圆地方”的可靠性:
说起“天圆地方”理论,不少人都曾有过耳闻,该理论最早出现于《礼记》之中,是孔圣人教育弟子时所引用的理论。“天圆地方”的说法,也是我国春秋时期阴阳家的重要理论,认为天地之间存在一种平衡,而这种平衡就是自然之道。
在五千年的华夏文明中,国人的内心一直对“方圆之说”较为推崇,从推行两千多年的圆形方孔钱,到君子要讲究“外柔内刚,外圆内方”的品性,无不透露着古老却不陈旧的精神文明内核。
说的直白一些,“天圆地方”理论无非就是“天为圆,地为方”,认为天空如锅盖一般,倒扣在方形的大地上,如此才可以解释海天相接与日升日落等自然现象。随着近代天文地理学的不断发展以及大航海时代的来临,人们逐渐发现,大地并非肉眼看到的一般平整,而是一个巨大的球体,故此才会被称为“地球”。自从“地球”的说法出现之后,人类便开始全盘否定“天圆地方”理论,认为其其古人科学生产力不发达的产物,不具备任何的科学研究价值。可是事实真的如此吗?“天圆地方”理论的形成,果真是古人们的浅见吗?想要揭开问题的答案,我们还是要从一本古代经典书籍入手,探究“天圆地方”理论中最真实的奥秘。
《山海经》是我国历史中一部优秀的历史典籍,其中记录的内容,都是上古时期的山川、河流、人文、医药、神话等元素,称得上是一部上古时期的百科全书。在《山海经》中,阐述了共工怒撞不周山与女娲补天的神话,其中的记载分别是这样的:
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
该记载的内容很简单,就是水神共工与颛顼大战之时,被打败后恼羞成怒,一头撞折天柱的故事。可是接下来的场景却令人不可思议,天柱折断之后,天柱为之折断,大地有所开裂,继而爆发了大洪水。
我们再看古籍《淮南子》一书的记载,其中写道:“往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载”。文中很明显的提到,九州曾经是一个整体,直至共工怒撞不周山之后,九州便瞬间裂开,从一个整体变成了几大块。这并不是编者在肆意胡说,从世界地图中可以看出,地球上每两块相邻的陆地之间,其边缘部分都可以相互拼接,甚至可以拼成一大块完整的陆地,这便是著名的魏格纳板块漂移理论,而上古时期这块尚未分离的大型陆地,其形状便是方形!
我们接着看《淮南子》的记载:“火爁炎而灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱”。该记载讲述的是女娲补天之前的情景,在共工怒撞不周山之后,天柱折断导致天空出现了一个大洞,这个洞中不但涌出洪水,而且还有钻出许许多多的猛兽。如果从科学角度看来,天空中出现大洞是不可能的,因为天空并非实物,更何况这个天空破洞还不断涌出洪水与猛兽,难道这些猛兽都生活在天上不成?唯一的解释就是,女娲补天时的“天”并不是天空,而是某个实物!
众所周知,女娲补天之前最令人恐惧的就是大洪水,既然是只是折断了一根天柱,为何会引发洪水呢?因为天柱的折断令天空中的一个天体发生了变化,它便是掌管潮汐变化的月球。所谓的天柱,不过是月亮与地球的一个链接通道,二者之间的距离应该很近,甚至人们可以用肉眼对其进行观测,如此一来,“天倾西北”的说法也同时得到了印证。
综上所述,“天圆地方”理论指的并非是真正的“天地”,“天”指的是当时肉眼所能看到的月亮,而“地”指的是上古陆地整体尚未分离的情景,故此,“天圆地方”是完全正确的理论,而后人所否定的“天圆地方”,从本质上来说,完全是片面解读的一场极大误解。
【参考资料:《山海经》《淮南子》】

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