【原】《萧羽读拓》——南五台七俱胝佛母大准提菩萨拓品欣赏

2

0

年

0

3

月

2

8

日

Bo  Ya  Cha  Ju

2020-3-05 博雅茶居

南五台七俱胝佛母大准提菩萨拓品欣赏

      南五台位于西安南约三十公里，为终南山支脉，因山上有观音，文殊，清凉，灵应，舍身五个小台，加之在耀县五台山（药王山）以南，故称南五台。南五台古称太乙山，唐代诗人王维《终南山》有诗云：“太乙近天都，连山接海隅”。南五台为“终南神秀之区”，是我国著名的佛教圣地之一。

   网络图片

网络视频

    元代寺碑《南五台寺七俱胝佛母大准提菩萨》在南五台的紫竹林。紫竹林是终南山最悠久的古刹之一，史载为西周观音菩萨成道之地。唐太宗李世民《终南山诗》就是朝拜紫竹林观音菩萨时所赋。

网络图片

    据清光绪乙巳年《重修紫竹林碑记》，紫竹林原名大石头，因寺门口有一巨石酷似犀牛，故称大石头，自明以来称观音大寺。光绪二十三年重修时，更名为紫竹林至今。紫竹林背靠五台主峰观音台，俯瞰长安大地，西临竹谷峪，东望灵应台。民国初年，紫竹林住持圣宗禅师诗曰：“前有长安明灯照，后有松屏随意靠。左有甘泉香且美，右有石莲登远眺”。寺院原有紫竹一片，随山风而奏妙曲，拂尘销嚣，清幽无比。

网络图片

紫竹林

    《南五台七俱胝佛母大准提菩萨》碑刻，为立长形制，顶成弧形，除底部边有缠枝莲纹，莲在佛教中常比喻美好圣洁的事物，在佛教中视为“净土”的代表。如北宋周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭净净，可远观而不可亵玩焉”。

   顶部居中有“南五台寺七俱胝佛母大准提菩萨”，十四字。

    中供奉菩萨一尊，盘坐于莲花座上，施凖提印。下有供养香炉，三足，双耳，有纹饰，右侧有个香客信士，虔诚跪供；菩萨两侧居上两旁有“无量寿佛、诸佛菩萨”等字样。

    左刻：“至元八年歲在辛未八月壬辰朔中秋日，京兆府銀行街居住，前咸陽終南縣令薛才洎，長男前直羅縣達魯花赤薛禮同立石。”

    “七俱胝”意即七千万，也有译为七百亿之意，表示众多的数字，是无量无边的意思；“准提”表示清净。七俱胝佛母大准提意思是说无量无边那么长远的时间以来，有很多修行者因为修习清净的准提妙法而终得成佛。 

      准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。

      欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。雨雨风风无奈何，世上本来是非多，自家心即菩提树，笑口常开便是佛。 

——博雅茶居摘