康伟老师聊太极[13]

康伟老师在《全民太极APP》会员群的聊天记录

所有的方法都是工具，都是为了产生功能用的，一旦功能有了，还要用相应的工具不断强化它，一旦功能变成了本能，所有的工具就都没有用了。

所以，太极拳的习练，是练什么，扔什么，功能有了，所有的方法就都要扔掉了，只有功能，没有方法了，随便动，甚至不动，那个功能都在，这就是最后的“脱规矩而合规矩”。所以，练太极不是练方法，而是练感知和状态。过去天天死抠动作的位置和标准，但连这个动作在练什么功能都不知道，越练越傻，越练越呆，练了一辈子，什么功能也没有，永远抱着那些机械的动作抠吃，根本不知道这些都是要扔的东西。

动作和心法，都是练功能的工具，练出来了，这些就都扔了。所以，很多前辈们的拳大家看不懂，因为你还在看动作，但他们的动作已经没规矩了，甚至是随意划拉了，但他们怎么划拉，那些功能都在发挥作用，那才是“真意”，想都不用想！

这个时候才是“拳无拳，意无意，无拳无意是真意”的层面。但现在很多人，一上来就要求什么都不要想，要无心，要无意，这不是胡扯吗？是你现在这个阶段能干的事儿吗？走都不会，你就飞啊？

所以，现在大家必须用心用意，而且要在正确的心法指导下用心用意，默识揣摩，心意相通，形意相合，慢慢的脑子想什么身体就能做到什么，身体干什么，脑子马上就能感应什么，这时候你就上道了。

其实套路只是一个载体。太极拳的很多论述，如果不分层次，不分阶段的乱听乱看，只能是越来越乱，根本搞不清对错，就像上面说的，有说要有意要用意的，又有说要不用意无心无意的，谁对啊？其实都对，但你用错了时候就都不对。

推手接劲儿，两点很重要:

1，重心，是劲力的重心（不是身体重心）;

2，掤劲，是一气伸缩的效果（不是身体用力）。

那个劲力的重心就是我们说的“虚中”，守中用中都是它。不阴不阳的那个'轴'。这个重心，是可以用意识带着在身体里走的，叫“走劲儿”。而这个“劲力”，就是那个“一气”形成的作用，没有那个一气，就不会有这个劲力，也就不会有这个“重心”了。明白了以上的逻辑关系，就会理解我常说的，对于初级阶段的习练者，根本就别谈掤劲不丢的事，你怎么可能有掤劲啊？很多的老师们一上来就要求掤劲不丢，这不是瞎扯吗，其结果只有一个，就是永远架着力量扔不掉了！

所以，现在练太极的看着动作好像是柔的，实际上内里的僵拙之力越来越多，越来越滞，还不如不练。有没有掤劲，跟有没有动作没关系，真有了，你就是站在那里，周身也都是碰到哪里，哪里的掤劲自然就出来了，所以太极拳周身是手，就是这个意思，哪都有劲，碰哪哪就打你。

所以，现在练太极，一开始就把太极状态形成之后的那些要求拿出来要求初学者，那不是典型的强为吗，而且这些是你强为都为不出来的东西！

所以，练太极，心法很重要，你的心意放错地方了，一切就都错了，跟动作线路没多大关系。很多人练了一辈子所谓的太极，实际一天都没练，因为根本就没心法。

名、利、欲，为修道之三贼也！

外国人的太极拳，大家看看好不好?

虽然动作不标准，但这种没有任何功利心的太极，反而会有不错的效果。

他们不想着比赛，也不想做给别人好看，你说放松，他们就放松，你说心平气和，他们就什么都不想，你说找舒服的感觉，他们就咋舒服咋做，看看他们的神态你就知道了，他们很简单，很纯粹，所以，他们锻炼的效果比我们现在有意强为的太极拳强多了。

所以，练太极拳，不把功利心放下，是出不来效果的。

目前很多对太极运动效果的研究结论，都是外国人做出来的，因为他们真的有效果了。

中国的东西，在别人的土地上，长的反而比我们要好，因为他们那里没有让太极拳功利化的环境。没人天天组织比赛，没人天天组织表演，练太极就一个想法，就是为了练好自己的身体而来的。所以他们简单，纯粹。

看看视频，动作比我们差，状态比我们好。

至少放松、自然、舒适，心无外物，他们做的了这样的状态。

外国人练太极，他们没想当大师，没想考段位，没想拿金牌，没想追标准。他们那里根本就没这些，所以他们也没想这些，他们就知道练太极是要慢慢的不着急，松松的不使劲，柔柔的不僵硬，静静的不说话，他们就真的在这么做，其他的一律不知道，所以他们反而舒适了，自然了，无心了，安静了，练太极的效果反而明显了，虽然层面还不高，但已经可以养而不伤了。

再看看我们的太极，恰恰是反其道而行之，看到的效果都是伤害。

中国太极拳的本像，反而是外国人更接近它。

他们不是学习了中国传统文化，而是不经意间自然接近了这种文化。

我们一打拳，就都拿那个动作标准来衡量你的对错好坏了，渐渐的你的所有注意力就都朝着那个标准去努力了，你就死死的被那个标准绑架了。

而看看那些外国人的拳，哪有一个是标准的？他们根本就不知道要多标准，看着傻傻的，蠢蠢的没一个有样的，但其实他们才更本真，更纯静，这恰恰是太极要练的东西。有时候人傻一点不是坏事，大智若愚！

少了许多后天的穿凿，先天的本真就回来了。

真正的太极发劲，外形是几乎不动的。是内能量的鼓荡流动，而不是任何外形部位的扭动。所以拳论曰“凡此皆是意，不在外面”，“内动不领人知”。

外形的扭动旋转，练出来的是肌肉和韧带的扭转力，还是外力、体力的东西，只是力量的形式不同而已。“整力”和“整劲”，是在本质上完全不同的两种东西。所有的外家拳都是要通过各种训练练出全身合一的“整力”，但这种力在太极拳中叫“拙力”，是完全不要的东西。王芗斋的大成拳，是通过站桩去掉周身的僵拙力，慢慢养出内里的混元力，或叫“六挣力”，其实就是太极支撑八面的“掤劲”，都是一种东西，叫法不一样罢了！

想当年杨露禅打遍京城无敌手，太极拳是何等的厉害与威风，现如今太极拳又是啥样，大家可以自己琢磨一下，到底是什么原因造成的？

原因是大家根本就没闹清楚太极拳是怎么产生技击效果的。现在的人根本就没练太极功夫应练的东西，那怎么可能产生应有的效果。

为什么太极拳不许想打人，反而能练出打人？你要是想打人，反而根本练不出太极拳的打人。如果这两个问题都没搞清楚，我保证你练一辈子太极也打不了人。你天天想着这个手伸出去怎么打人，那只手伸出去怎么用劲，这个发力要打出多大力量，那个发力要对准什么位置，你好好想想，这些意识是主动还是被动？这都是你自己想干的事，你伸出一只手，别人要干什么，你知道吗？这些主动的意识和行为一有，舍己从人基本就不存在了。所以，太极拳出手不叫打人，叫接手，叫问劲，其实就是一接手，就要感知对方你要干嘛，你要怎么打，你要怎么动，然后才是我要怎么跟着你干事情。我的手出去，没有我要干什么的想法，心中一念无所思，只是去感知别人去了。

我们今天只说为什么练太极不许想打人这件事。所以，只要你带着要打人的意识，你永远都会是主动的意识，这种意识不丢掉，感知的意识是不会有的。没有了这个“”不主动”的感知能力，太极拳舍己从人的能力是出不来的，只能是外家拳了。

没有这第一步，后面的引进落空，沾粘连随，借力打力，我顺人背等等，全都是空谈了，一个也不会有。

你的被动感知能力有了，你才有了太极拳技击的基础。

练意，就是把常人主动的意，练成太极人才有的被动的意。太极拳，就是让自己动起来练感知，而不是动起来练力量、练速度、练招术，所以叫“知觉”运动，而不是肢体运动。

所以，我见过的练太极想打人的太多了，但和别人一接手，你想你的，他想他的，你根本就不知道别人要干什么，怎么可能引导和控制对方啊？只能是各干各的，互相较劲罢了。所以，前辈说的是真理，如果你想用太极的功夫打人，你练的时间就千万不能想去打人，如果总想着打人，你就去练其他的拳吧！

所以，太极拳有自身独有的特点和功效，和别的拳术是完全不一样的。不管是想出功夫，还是想出养生效果，都先好好的练“感知”能力吧！

现在练太极拳的，不管是竞技的还是传统的，有几个在练感知的？要么在练标准动作，要么在练招式推人，真正太极要练的东西根本就不知道，所以现在哪还有什么太极功夫啊！

所以，练太极拳，不是练用招用力，而是练被动的感知能力，所以才叫“练意不练力”。我们做任何事，都要在脑子里搞清楚，我在干嘛？为什么要这样干？如果连这个都没搞清就去干，基本等于白干。就像我们练太极拳要慢练，我们就慢练了几十年，但我慢练在干嘛？我为什么要慢练？太多的人到现在也是一脑袋浆糊。

慢练，就是在练对微变化的感知和控制能力，随着这种能力越来越强，就产生了超乎常人的意识和行为灵敏度，自然就产生了人不知我，我独知人的功能功效了。

如果不清楚这些，只是每天慢慢的做动作，脑子根本没感知，你练一辈子又有啥用啊！

前辈说，功夫是拳里练出来的，但现在练推手的，基本都不练拳，因为他们觉得练拳根本就没用，其实他们根本就不知道练什么，也根本就不知道练拳跟推手到底有啥关系。我身上的东西，都是打拳练出来的。推手就是练怎么把这些东西用好，用的更有效而已！

先虚，然后达到“极虚”，然后“虚极而空”，要分清“松柔”和“柔软”的本质区别。一根皮筋，把它拉开，它柔不柔？你把皮筋拉开，它照样可以在你的手指上绕来绕去，怎么绕都行，这就是“柔软”，但它能把你的指头勒红，这说明什么？虽然它很柔软，但它带着很大的力量呢，所以，它不是“松柔”。松柔，是不产生力量的柔软 。现在所有人都把柔软当太极拳的松柔了。所以，练舞蹈、体操、杂技的，上场就拿太极拳的冠军，因为人家练的就是柔软，你跟人家比这个，不是死定了。但他们浑身都是力量，软软的有力量叫“柔力”，练太极，这个都不能要。看看那些太极拳的冠军们，有一个会松的吗？都是在玩柔力。

柔软是没松。身体的力要彻底的放松掉，之后另外一个不是身体的力才会出来，才是太极拳的“劲力”，身体的力量不管是软的硬的，都是不要带的东西。所以，练太极拳，别想打人的事，当你还没有那个劲的时候，只要想打人，你现在身体的力量就来了，这样就永远别想把它彻底的松掉了，所以很多人一辈子都练不出太极功夫，不是太极功夫难练，都是急着想出功夫想打人，结果就是永远扔不掉该扔的，永远长不出该长的，一辈子白练。

我前20多年，几乎天天推手练功，刻苦程度你们现在根本比不了，结果还是啥也不是，太极的东西一点没有，白干。回来踏踏实实的搞清楚理论，踏踏实实扔掉身上所有的力量，再也不去推手用力了，5、6年的时间，身体的东西空空荡荡了，内里的东西反而越来越清晰的出来了，这时候再和别人接手，对方懵了。练太极，就是脱胎换骨的过程，你不舍得彻底的脱胎，就别想真正的换骨， 至于那个新换出来的骨到底是啥样，你现在真的别去想，有了你就知道，你现在能想到的都不是，因为你原来根本就不认知它，怎么想的出来呢？

想养生的朋友们，只要你松松的调整身体状态，就有好效果，松不彻底也没什么太大关系。

想真正出功夫的，如果你不把自己彻底松干净，松透彻，真就别想用太极功夫打人了。

你现在还在想着我已经练了几年了，应该能出点功夫了，应该能和别人用上点了，所以你总也舍不得自己身上的那点东西。这样的东西我存了20多年，最后啥用也没有。啥时候我摸到你的身上啥都没有了，你就该有大长进了。太极拳，就是干了一件常人想不通的事，就看你能不能真的下决心去干这件事。

要分清什么是松，什么是懈。大家可以好好看看冯志强老师的拳，再看看其他人打的混元太极拳，仔细看看他们在状态上的最大区别是什么。现在打混元的，大多数都是一个“懈”。让大家进一步分清什么是松，什么是懈，什么是松而不懈，大家再好好看看我们放松松开，松而不懈的那些课程。脊柱和四肢的骨节是拎住和松开的，而不是向回压缩的，就松对了。看看冯老师的身形是拎的挺挺的，脊柱骨节绝不是松懈下坠的。两臂松松的向外放开，而不是回缩懈怠。

太极拳所有的要求，都不是动作的要求，而是放松的要求，沉肩是松肩，垂肘是松肘，塌腰是松腰，落胯是松胯，虚领顶劲是松脊柱，脚踏浮萍、如履薄冰是松膝松踝，这一切都要求都不是做动作，而是松的方法。

现在都把这些当动作要求了，等于白练 。像我们第一课讲的，微曲膝收胯是松出来的，而不是做出来的。

太极拳要的是柔软无骨，要把骨头的支撑作用练没，所以不要想让骨头去干事儿，这样骨头的感觉和作用会越来越强烈，和太极拳要的东西正好相反。我们总说骨肉分离，我们的理解是骨头和肌肉要离开，这又是一个谬之千里的理解。传统文化中经常说的骨，肉，不是我们现在理解的骨肉。道德经：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。圣人为腹不为目。这里的腹、骨，都是“内”的意思。目、肉，都是“外”的意思。

弱其志，强其内！内强不借于外，所以叫“自强”。

别把分清内外想的那么难，如果认识明确，方法正确，勤于修炼，就是3、5年的事儿，

用3、5年的时间认识你生命的本源，并使它不断的壮大，伴随你一生健康有活力，你觉得不值吗？

这一切都是在放松不用力的状态下，这是本，是前提。

因为太极拳讲不用力，所以凡是研究力的，基本就和太极没什么关系了。

你在水里找力头力尾，找力的终点，有吗？

(李经梧推手视频)如果你不知道是李经悟，很多人都会感觉是假的，是师徒配合而已，因为一般人看来违反常理，无法理解，但真正的太极功夫的体现，看上去就是反常的，你如果不亲身试一下，是怎么都不会相信这是真的，试过了你都会糊涂，为什么我沾上他就不会动了，任人摆布？

真正的太极劲到了一定的程度，你一沾上他，一股弹性力量会即刻传遍你的全身，你的身体在它的作用下不自觉的就会僵硬使劲，而你身体产生的这股劲会被那个弹性力量沾粘并牵拉住，你想放都放不下去，这就是太极拳所说的“被拿住劲了”，这时候对方只要走他的劲，你就只能被他牵着走，就由不得你了，所以，太极拳打人，是拿住了才打，但这个拿，可跟那些反关节的擒拿完全不是一回事的。黏，化，拿，发，这些才是太极的功夫。

大家看看视频上的那两个人，一沾上老头子的手，身上马上就较劲发硬了。

现在的很多人也在演示这种效果，真正懂的人一看，假的！

俩人手一搭，对方的劲根本就没被拿住，身体还是完全可以自主的状态，就在那里乱蹦乱跳，到处乱跑，那不就是胡闹吗。

现今像李老师这样能拿住人劲儿的，至少我现在还没看到谁会。

能控制对方的意气就叫“拿住对方的劲”了，如果不接触就能拿得住，接触了反而拿不住了，你信吗?!

一个人蒙着眼射箭都很准，挣开眼就射不着了?

练太极真的要有科学的逻辑，不能总搞那些自欺欺人的把戏了。

推手就是意气通过肢体的接触点产生效果的过程。

一看腰顶，所有人就天天琢磨腰怎么顶怎么挺，不知道人家拳论说的是“腰和顶”这两个地方。

腰之主宰和顶之领动，缺一不可！

都告诉你“缺一”何必费功夫了。一定不是一个，两个以上才叫缺一。

你的身形对不对，就看你腰和顶有没有。

'得来万法皆无用'是啥意思？

太极拳最后得到的万法，都是那个“无”所起的作用。

万法皆“无”之用！那个“无”是什么？第一句就告诉你了，“道本自然一气游”。

是“道之本”，道之本又是什么？是那个“自然一气”，这就是那个“虚无”的东西。

所以，太极拳“用无不用有”，与道之体用合一也！孙禄堂乃深谙传统精髓之人，所以才能写出那四句经典之论。四句话摆在那里一百多年了，都把它奉若神坛，就是没人懂它的意思。

没文化，多可怕！现在人一解，就是万法都没有用，差到哪儿去了。都没有用你练它干嘛？无之以为用，有之以为利！

这个“利”：是作用的意思。

这两句话，就把太极拳从根儿上说透了。

那个中，不是你外形实体的中心，而是身体里那个能量体的转动轴心，它可以通过意识放在这个能量体的任何位置，所以它才可以在不同的位置上跑，但在你不认识那个虚的能量体时，这个“虚中”你是不会有的。所以说，内动不令人知！真有那个虚中的人，他移那个中，你根本不会知道，因为外形根本就没怎么动，轴就已经挪地方了。

千万别把重心和中心放在一起，死了！我不断强调，你现在明白了什么是'中'，什么叫守中用中这些概念就行了，免得错误的认识影响你，你也可以鉴别各种说法的对错了，但现在千万别去找，别去做，因为你从来就没练这些东西呢，现在根本不会有，你现在做的一定都是外形的东西，那根本就不可能是。

大家切记！别拿身体外形做里面的东西，做不出来的，甚至你连想都想不通了！

“凡此皆是意，不在外面”，拳论已经说的很清楚了！

这个就像我们说的捋、挤一样，我的手向外伸，劲却向里走，对方会向前栽，阳象阴性；我的手向回缩，劲却越来越大，阴象阳性，一般人哪里想的通啊，但参加过实修营的会员们都试过了，它就是这样的效果，如果你只用外形而没有内作用，任你咋折腾也不可能产生两个同时相反的效果。

偏沉则随！以前经常说的所谓秘诀、不传之秘，现在有体会了吧，像'中'这样的概念和练法，如果不给你讲透，你一辈子也别想掌握。师傅最后告诉了哪个衣钵弟子，他的功夫一下就超过别人了，就有了拿住人的东西了。过去靠这个本事吃饭，鼎立门户，当然只能传给自己家的人了。还有那个“正”，也算是秘诀，所以“中正”为太极拳立身之大根大本，所以太极拳才强调“立身中正”。拳论“式虽有歪斜，然歪斜之中不离其中正也”！

就这一句，你真搞明白，就要别人的命了。这样核心的东西，被我们现代人解读成了身体直直的不能歪斜，荒谬之极！中者，'五、十'之数也。'五、十'河图里面是常数，属于中性，不阴不阳。今天讲的中土就是这个常数的意义所在。

河图中的十个数，有代表阴性的，有代表阳性的，只有'五'和'十'，即不显阴，也不显阳，是中定之性。看看，没有传统文化知识，怎么能看懂拳论啊。我们的会员现在已经很不错了，一句话放在那里，就都能理解了，好大的进步啊！拳论里这样的话很多，没文化，基本都是谬之千里的理解了。我们课上讲过河图，讲过数，这些概念在拳论里都是有用的。现在的太极拳专家们认为陈鑫的图说中讲河图就是在瞎扯，牵强附会。可惜连'五'、'十'都不认识，还谈什么“立身中正”啊。

现在理解的立身中正，就是傻傻的站成一根直棍，不许歪斜，那不是自己练成个死靶子，找打吗。只是一两句真的没办法讲，至少也要用一节课的时间。'立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利。运劲如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔鵠，神似捕鼠之猫'。语出武禹襄先生的拳论《十三势行功心解》。你把这段话留好了，讲完了中正，你就彻底明白这段话的真实含义了。讲中正，要用八卦了，错卦、综卦，复卦、杂卦。

错综复杂！知道了八卦的中正关系，你才会懂什么叫“支撑八面”。拳论里，用的都是我们传统文化的概念，不懂传统文化的真实含义，看拳论就只能是胡猜瞎解，谬之千里。你迷迷糊糊的信，就是迷信，你搞清楚了，就是哲理。几千年前，我们的祖先就用八卦五行，把自然万物变化发展、生生不息的规律和哲理认识和描述的清清楚楚，而且历经千年而放之皆准，可惜后世之人事不师古，浑然不解前世之意，视精粹为糟粕，罪莫大焉！太极拳阴阳之变化，尽皆于此，因此，不通易理皆妄谈拳理。

(评拳友上传拳架视频)单就“松”这一点而论，松的还不错，尤其是下肢能松了，这已经是很不容易了，背上的松还欠缺，可能他自己也没这里的意识。但太极拳不仅仅是松，在松的状态下要运动，一运动，就牵扯到如何运动的问题了，那些太极的运动规律就出来了，渐变、和谐、平衡、中定。这些功能性的东西我们的会员都很清楚了，可他就不知道了，所以虽然松的还不错，但一运动，啥规律和功能都没有，所以如果从太极拳整体要求看的话，这拳就啥都不是了，完全不知道在干嘛，该干嘛。所以这拳打的没界限，不知道哪里是阴极，哪里是阳极，没了分寸，就散乱了，看着挺活，实则违规。无规矩不成方圆。所以练太极拳，脑子里先要有规矩，有东西，不然几十年下来，啥都没得到，白搭了功夫！

你把现在身上的力量扔的差不多了，太极劲就要出来了。摸你身上软软的，但是还有一股强大的力量，这种东西才是太极劲。

我们一般人只有你身上是软软的，你就没有力量了。

阴中之阳，柔中之刚，才叫劲，而不是力。

你如果不舍得真正的去放松不用力，一辈子也别想有那个劲。

你推上他，他的身体没有硬点，软软的，他的力量像压飘在水面上的大木块儿感觉到的浮力那样，忽悠忽悠的，但很强大，如果是这样的，说明这个人是太极劲了。

极柔软，然后极坚刚，

记住，是先达到极柔软，然后在这个状态不变的前提下才能出那个柔中刚。

而且这种劲不是脚上蹬出来的，你就是把脚抬起来，那个劲还是那么大，有没有脚它都那个样。

周身完全不产生力量的状态叫无极状态，是产生太极劲的基本条件，“无极生太极”！

所以，练太极，先归无极！

所以，练太极才叫你放松不要用力。

这就是太极拳的虚性，“脚下虚灵，踏虚而立，虚不接物”。太极拳的脚下，是这样的要求。

这些内能量的东西，别瞎猜，也别在身上乱找乱感觉，你没有形成的时候，猜也没用，找也不会有，等你通过正确的修炼慢慢的有了，慢慢的又被你感知了，你就叫懂劲了，这时候是啥你就都清楚了。这种东西跟你原来认识的筋骨皮的力量和感觉已经没有任何关系了。这些内容，是我们明年高级会员区要讲的内容了。

很多人说太极是练筋膜的劲，我可以明确的告诉你，不是！如果是筋膜的劲，它只能在你自己的体内，是通不出去的。筋膜也是个实物，它在哪，劲就表现在哪，而内能量的劲，是可以通过接触点传到对方的身体上产生作用的。我经常一搭手，就把对方的后脚跟拔起来了，这个我们好多会员都试过了。我在你的手上一沾，一领，你的脚就起来了，手和脚这么大的距离呢，不是那个能量通过去和你的脚说上话，我怎么能把它牵起来啊。

我们的会员被我推时，感觉手的接触点上没多大的力量，但马上会感到整个身体僵硬不会动了，身上的劲怎么都甩不掉，躲不开，浑身的不舒服，这些也是很多会员都体会过的，然后总问为什么会这样。我说，我的劲不是在你的手上，而是在你的身体里面呢，你当然躲不开了，除非你脱离和我的接触，否则它劲一直在你体内，你就别扭死了。所以，太极劲，和我们现在认识的力量体系完全不在一个认知纬度上，什么时候你认知了那个纬度，你就开启了一片全新的天地，但这片天地的真实景色，只有你才能看得到。所以，我总和大家说一句话，真想练好太极拳，就把你现在的所有东西扔干净。太极拳让你不断放松不用力的运动，就是让你在运动中不断的扔东西的过程。

(会员:老师，脚对腰让一步，怎么理解?)

别把腰砸脚上，拎住腰，就是在让脚。

腰要虚，脚要虚，喉头要虚，顶要虚，肩胯要虚……，中国的内家功夫，就是要把身上所有的地方都练虚了，练神还虚，虚至虚灵，不虚，就永远不会灵，永远不能活。

所以，虚，是为了活，为了灵，使身体充满活力，产生灵机。看看现在人们的太极拳吧，越练越呆，越打越僵，越压越实，越抠越死，关节僵化，神情呆滞，与真正的传统核心内容大相径庭，不如不练。

猫、老虎，猫科类，都是内家高手，它们不懂什么易经八卦，它们没有认知，为何还是那么牛！它们虽然不懂，但它们本然就是。

易经八卦就是自然本性规律的总结，只是人把它说出来了而已。

动物不懂，但它们本然的就在体现这些规律，而且不会违反，但人就不同了，不明规律，事事都在违反。这就是人的“我知我见”。

太极拳下身要正、要松、少动。上身是吊着的，要活，手臂要松开松长，随脊柱生动作，腰与胯是要有反向动作的，各做各的事……

真正练虚练空了，太极就管用了。一无应万有。不抵不抗，空空荡荡。

(会员课后总结:若要棚劲生，就要换力性；若要换力性，就要无极生；若要无极生，就要练虚性；若要练虚性，就要僵力扔；若要僵力扔，就要练松功；若要练松功，再听康师明。)把练太极的次序说明白了，总结的非常好，太极就是按这个进程练的！

现在人练太极，一上来就讲掤劲不丢，内外三合，虚实转换等等，看看这些都是啥时候的事儿啊。一开始能有吗？如果明理得法的修炼，3~4年就可以了。

不练到一动皆动的地步，根本就不可能做到外之合，就更别谈内合的事了，做到真正的内三合，已经是登堂入室的高级阶段了，是练到相当阶段的结果，哪里是初级练习的方法。

在运动中始终保持能外三合，才是真正的形整！外三合是“整合”，为动之合；内三合是“化合”，为静之合，两个层面！现在市面上对内、外三合的所有解释，至少我至今还没有看到解释正确的！很是惋惜。

我们前人留下的理论精华，已经被我们后人曲解丢失怠尽了。建议目前大家不要管什么外三合内三合的事，因为根本的概念还没弄明白，根本就不可能去练，而且初级阶段根本就不可能练三合，基本条件还不具备呢，就像我们说的“掤劲不丢”一样，不练到“虚”，根本就不可能有掤劲。现在两条最重要：1，真正的学好练好放松;2，通过练习让你的意识联接和感知到你身体的各个部位。

这两条是所有东西能够实现的前提！

脊柱要用意识连接和感知，但不要用力，用意识感觉脊柱骨节间的松开、放空，把力量扔掉，逐渐成为“虚”的中心，到此状态，太极劲就从这个中心生出来了。

欲知此中真消息，需寻脊背骨节中。

别人向我身体的正中间按，都感觉完全没东西可推，就是因为脊柱空虚了。

今天的推手课，通过推手的实践，学员们真正认清了什么是“进退需有转换”，进而真正体会了什么是“单重”，什么是“双重”，和过去的认识完全不是一回事儿！

我们被推时之所以总想向两边转，向两边躲，就是因为中间的脊柱是实性的，怕推。

自始至终的用意识领着脊柱渐变的不间断的移动，我们的意识对脊柱的认知就会越来越清晰，慢慢就会产生对脊柱的控制能力。

很多学员脊柱移动不起来，就是平时练的时候没有注重这个练习，意识对脊柱的感知能力不够。

太极拳并不神秘，只是有很多问题我们没有搞清楚。没有了解和掌握事物的过程，只是一味的关注和追求最终的结果，这就是现在习练太极拳的通病。

中国的传统文化理念是太极拳功夫产生的基础，深刻理解这些思想理念，是心悟，把这些理念用行为呈现出来，叫体证，也就是所说的太极功夫，所以，没有了核心理念的认知，太极功夫自然也就没有了！

当今的太极拳是蓬勃发展，还是濒临灭绝?

当今的太极拳是否可以技击，还是只能表演?

看看现在练太极还有没有核心理念，就一目了然了。

练太极的天天嘴上挂着引进落空，看见谁做出来了？不懂'消、息、盈、虚'，哪会有引进落空啊？

我们祖先几千年的积累留下的宝贵思想财富和超长能力，几乎被无知的后人扔光了。

看真正的太极功夫，就看是不是别人推到你身上自己就失控不稳了，而不是你用什么招数把对方用力摔出去了，这样是摔跤要练的东西！

太极总是进不了奥运，就是根本说不清自己的特点，说是太极推手，外国人一看，你这就是摔跤啊，奥运项目里有了，你说不是摔跤，区别在哪里呀，不都是靠我绊你，你背我的技巧把对方摔倒吗？没区别啊！说的我们自己也傻眼了。

真正的太极拳，是最终看你有没有太极劲，有这个，就有了太极拳的核心要素，而有了太极劲，还要把劲运行起来，让它产生作用，即所谓的“走劲”，劲走（即运行）起来，就产生了不同的运劲方式，可以走螺旋，可以走缠丝，可以走抽丝，可以走吞吐——等等，这些都是太极劲的作用特点，所以，有没有缠丝劲和有没有太极劲是两个不同的概念，一个是作用，一个是本体。

陈氏的走劲主要特点是缠丝，杨氏的主要特点是抽丝和松沉，吴式的主要特点是吞吐，孙式的主要特点是开合，但不管是哪一氏，都必须先有太极劲，才会有走劲的特点。

就像打乒乓球，有的横拍，有的竖拍，有的快攻，有的削球，技术特长各有所现，你说那个才是真正的乒乓球，有意义吗？

走劲，是走内不走外，拳论谓之“全凭心意用功夫”，外面看不见什么特别刻意的动作，但接触上了，你机会感觉到劲的作用了，所以，真正的缠丝劲，根本就不是我们现在做的胳膊大腿拧来拧去的外形动作，真正的顺逆缠丝，外形动作是看不出什么形的。

《怎一个空字了得》，这篇文章把太极拳的体用根源说到彻底了。

好好看看我们“静为本体，动为作用”，这一课的内容，正确理解了传统文化中“体”和“用”的基本概念，才能真正明白文章中“虚为体，实为用”，“空为体，不空为用”，空而不空，不空而空的“体用”合一的描述，没有明确的“体用”基本概念，看这个文章基本就像看天书了。

所以，对传统文化概念的学习和理解，是我们真正弄懂太极拳理论的基础！

文中“身外需有意，物我一体”，有什么意？如何一体？我们正在讲的“消息盈虚”，就是实现上述状态的基础，不懂“消息盈虚”，根本就不可能有身外之意，物我合一。

这几年让你们放松，别用力，不用力运动，在不生力的范围内运动，脚不许蹬地等等，都在干嘛呀？就是让你先练体空（身体），外空（外形），这是内空，性空的基础。

“气以直养而无害”，就是练内空，性空了，真正体空，性空之时，“无极”之性体就修成了！

练真正的太极拳，千万别再下坠、别再蹬脚、别再憋劲、别再强为了。

如当今太极拳这般左弓右蹬、前弓后蹬、五趾抓地、力起于足以及所谓的立身中正、掤劲不丢等，练一辈子，跟真正的太极拳连边儿都沾不上，枉费了宝贵时光!

先要完成“脱胎换骨”，然后才能“骨升肉降”，所以骨升肉降的骨，已经是换完之后的“骨”了，不是我们现在身上的“骨头”，大家注意要对这个关键点有清楚的认识，否则就彻底的错了。现在骨头本能的支撑力量，也就是现在的骨力，是不能用的，要通过正确的放松功法彻底的把它去除掉。文中所说的骨力，已经不是现在的骨头的力量了，而是“气敛入骨”之后的“气力”，准确的应该叫“骨劲”。拳论谓之：欲知此中真消息，需寻脊背骨节中。那么“消息”又指的是什么呢？所以，拳论不是瞎读读就可以的，要真正仔细的研究才能搞通。搞不清这些基本概念，怎么可能看的懂拳论。有了“消、息、盈、虚”，才会有“引、进、落、空”。

所以，没有一定的理论基础，对于先辈留下的拳论、心得等，基本上是看不懂的，后人就不断的瞎猜乱解释，最后，谬之千里的东西就越来越多的，离太极拳的本意本性也就越来越远了，太极拳的功能功效也就越来越没了。

太极拳的理论和修炼，都是一层一层环环相扣的，不是不成体系的随便胡扯瞎练的。

领起来的动才能灵动，领动是灵动的基础，没有虚领的功能，是不会有最后虚灵的效果的。向上拎和向下沉是一对阴阳！

虚领顶劲，气沉丹田。虚领，是想象着脖子上有根绳子把你吊起来了，就像上吊的那种感觉，而不是自己向上挺脖子。

要多体会手臂没抬之前，身体放松的感觉。这只猫，哪儿都是松的，但头是拎着的。

天天在那里抠动作，找角度，定高度，追难度，把活人练死了！僵力去除之后，身体里会逐渐产生一种松活的力量在体内流行涌动，并随着动作产生强大的效果。

沉，是内里的气机下沉，不是身体下沉。就是我们课里讲的，浊气下降。所以对初期的习练，我一直不建议站桩。

内动有阴、有阳、有中定。

以腰带胯，不要关注胯，不用动胯，腰带多少动多少。腰向上旋起来，不用脚，对方会感受劲很大。

我打了你，让你知道什么是上善若水，你被打了，让你明白什么是有容乃大，你摔倒了，让你感受什么是中。

先把腿练空，气下沉至腿脚反弹才叫劲起于脚。

虽然太极要松，但要“松沉直竖”，也就是说要松，还要拎得起，拎得住！

松的稀里咣当的一定不是好拳。

尾闾是腰胯放松到一定程度自然掉下去的，不是人为的去练什么练出来的。

越有意的练，越松不了。

练功都是一层一层练过去的，老师不跟你说，是因为阶段还没到，说了也没用，哪有什么不传之秘啊！你到了那个时候，他一定传你！

就像今天王茂斋和王子英的剑，那都是在走劲儿的层面上了，看外形已经没任何意义了。

简单的说，阴阳相济，不是阴完了变阳，阳完了变阴，实了再虚，虚了再实。这些都是单阴单阳，不用练，谁都会！

真正的阴阳相济，是阴阳同出，在一个点上同时有两个东西，越前就越后，越实就越虚，越小就越大，越开就越合，这才是阴阳相济，阴阳混一的东西，没有经过这种训练的人是干不出来的。

动中求静，是修炼太极的全过程要坚持的大原则，每个阶段要求的静是不同的，随着功夫的深入，最终会发展到得中、从而守中，即守最后、最根本的这个静的阶段。

最初期的那个静，就是身体自然放松的那个状态，但这只是能够得中的前提之一，离守中的那个静还差好几步呢。

要真正明白太极要求的松是什么，松到什么程度产生沉，真正沉了才能产生劲，这个过程是不容易的。

不着于物，不死于象，离形得似，何非月圆！当你真正感悟到“太极”的时候，什么式的太极都不重要了！