【觅诗记】朱彝尊：辽海月明霜满野，阴山风云草连天​（上）

朱彝尊是清初重要诗人，关于他在诗史上的地位，刘世南在《清诗流派史》中说：“他是秀水派的始祖，又是浙派的奠基人。”朱彝尊跟王士禛齐名，二人被并称为“南朱北王”。

关于朱、王并称的最早出处，严迪昌认为是出自赵执信《谈龙录》中的一段话：“或问于余曰：‘阮翁其大家乎？’曰：‘然。’‘孰匹之？’余曰：‘其朱竹垞乎？王才美于朱，而学足以济之；朱学博于王，而才足以举之。是真敌国矣。他人高自位置，强颜耳。’曰：‘然则两先生殆无可议乎？’余曰：‘朱贪多，王爱好。’”

朱彝尊撰《曝书亭集词注》七卷，清嘉庆十九年序嘉兴李氏刻校经廎藏板本，书牌

朱彝尊撰《曝书亭集词注》七卷，清嘉庆十九年序嘉兴李氏刻校经廎藏板本，卷首

虽然赵执信跟王士禛的关系很不好，但至少在这里他说了句公允话，有人问他：王士禛算不算诗学大家？赵说：当然是。那人又问赵：谁能跟王匹敌？赵认为：只有朱彝尊。同时赵还讲出了朱、王二人的区别。而“朱贪多，王爱好”一句，成为了后世评价王士禛与朱彝尊之间区别的重要评语。

朱、王二人相识于康熙六年，关于相识的经过，朱彝尊在《王礼部诗序》中说：“今年秋，遇新城王先生贻上于京师，与予论诗人流别，其旨悉合。示以赠予一章，盖交深于把臂之前，而情洽于布衣之好。先生之于诗，洵乎其辞之工矣，爰出壬寅以后所作雕刻行之，而属予为序。”二人是在北京相识者，在一块儿论诗时，因为观念相投，使得相互之间熟络了起来，而这句话中所说的“示以赠予一章”，指的是康熙六年，王士禛在扬州，朱彝尊前往相见，但正赶上王外出，故而二人未曾碰面。事后，王听到朱前来之事，于是写了一首七律赠送给朱。那时王已经在业界有了诗名，而朱只是个布衣，王能赠朱诗一首，令朱颇为高兴。

关于朱彝尊早年的经历以及后来仕清之间的矛盾，也是后世关注的主要问题。明朝灭亡时，朱彝尊年仅16岁，而他在17岁时就已经成了上门女婿，后来他渐渐跟妻妹有了私情。这段事也是后人津津乐道的八卦故事。从顺治十三年到康熙十七年，也就是他从28岁到50岁这个时期，被称之为朱彝尊的游幕阶段。其中有一段时间，他来到了广州，并且结识了屈大均等一批移民。

朱彝尊撰《曝书亭集》八十卷，清康熙四十八年刊贻安书屋印本，书牌

朱彝尊撰《曝书亭集》八十卷，清康熙四十八年刊贻安书屋印本，卷首

朱彝尊为什么有这么久的时间到处漫游？一般会把这件事视之为朱到外挣钱养家，但刘世南认为真实的原因根本不是这么回事，朱彝尊其中的真实目的，就是结识有着反清复明思想的志士。清末刘师培在《书曝书亭集后》中，有一个很长的段落来分析这个阶段朱的行为和心态：“夫朱氏以故相之裔，值板荡之交。甲申以还，蛰居雒诵。高栗里之节，卜梅市之居。东发、深宁，差可比迹。观于《马草》之什，伤满政之苛残；《北邙》之篇，吊皇陵而下泣。亡国之哀，形于言表：此一时也。及其浪游岭峤，回车云朔，亭林引为知音，翁山高其抗节。虽簪笔佣书，争食鸡鹜，然哀明妃于青塜，吊李陵于虏台，感慨身世，迹与心违：此一时也。”

朱彝尊在此阶段跟明英烈山阴祁氏兄弟有着密切的交往，因此，邓之诚在《清诗纪事初编》卷七中称：“（彝尊）壮岁欲立名行，主山阴祁氏兄弟，结客共图恢复。魏博之狱，几及于难，踉跄走海上。会事解，乃赋远游，以布衣自尊。”

明末清初，许多正直的文人都有着反清复明的思想，而朱彝尊的曾祖朱国祚是明光宗时著名的宰辅，朱家当然对前明有着本能的怀念，因此朱彝尊有着反清复明的思想也是很正常的一件事，但他到51岁时，突然去参加了清廷举办的博学鸿词科，这前后之间的巨大反差令后世大感不解。严迪昌认为朱彝尊此前跟祁骏佳、祁班孙以及魏耕等人之间的交往，是他“前期生涯的一段堪称光彩的历史”。后来祁班孙被送戍边，朱彝尊写了首《梦中送祁六出关》：

酌酒一杯歌一篇，沙头落叶何纷然。

朔方此去几时返，南浦送君真可怜。

辽海月明霜满野，阴山风动草连天。

红颜白发双愁汝，欲寄音书何处传？

朱彝尊撰《曝书亭词拾遗》三卷《附志异》一卷，清光绪二十二年常熟翁氏刻本，书牌

朱彝尊撰《曝书亭词拾遗》三卷《附志异》一卷，清光绪二十二年常熟翁氏刻本，卷首

朱彝尊跟明英烈后人有着如此密切的交往，并且积极参加反清复明的秘密活动，那为什么他突然就转舵了呢？康熙十八年，清廷首次开考博学鸿词科，朱彝尊被推荐前往应试，而后他成为了翰林检讨，同时做了《明史》纂修官，故而有人认为朱前往参加鸿博科，就是为了实现自己修史的愿望。朱彝尊写过一首《兴化李先生清寿诗》：

世事有屈必有伸，吾思逊国忠节臣。

诏书张目不肯草，何得复作叩头人。

一时史笔授曲学，壮夫气短懦夫嗔。

褒忠之典岁久阙，草野议论徒纷纶。

这首诗被解读为，他想通过修史来表彰那些明英烈。后来朱彝尊又七次给《明史》总裁上书讲解自己的观念，以及自己能参修《明史》的感激之情。而后他又做过日讲官、起居注侍臣，在55岁时入直南书房。康熙帝对他恩宠有加，不断地给他赐砚、赐物，甚至还赐宅地，同时还允许他在紫禁城内骑马。朱彝尊所得到的这些荣耀，也让他十分地看重，把这些事情全都记录了下来。

当然，朱彝尊在考中鸿博科之前，不可能预知而后得到的恩宠，那他50岁的这个分水岭是什么样的思想而促成者呢？刘世南在《清诗流派史》中，用一首朱写的《吊王义士》做了揭秘，朱在该诗前写了一段小序：“毓蓍义士受学于都御史刘公宗周。公闻南都不守，绝食。义士上书于公曰：‘慎勿为王炎午所笑！’乃衣儒巾蓝衫投柳桥下死。与义士先后死者：潘生集、周生卜年。”序后是一首七律：

中丞弟子旧家风，杖屦相随誓始终。

闭户坐忧天下事，临危真与古人同。

短书燕市遗丞相，余恨平陵哭义公。

此地由来多烈士，千秋哀怨浙江东。

朱彝尊作此诗后的第二十三年，成为了清廷的官员。而刘世南认为，朱这么做的玄机正包含在此诗之中。《明史·刘宗周传》附王毓蓍传，此传中称：杭州失守，刘宗周开始绝食，王毓蓍给刘写了封信，劝其自杀，文中有这样一段对话：“俄一友来视，毓蓍曰：‘子若何？’曰：‘有陶渊明故事在。’毓蓍曰：‘不然，吾辈声色中人，虑久则难持也。’”

朱彝尊撰《曝书亭诗录笺注》十二卷，清乾隆三十年序惇裕堂藏板本，书牌

朱彝尊撰《曝书亭诗录笺注》十二卷，清乾隆三十年序惇裕堂藏板本，卷首

刘世南认为，朱彝尊参与了《明史》的修撰，他当然了解这段对话，那既然如此，朱彝尊为什么还要仕清呢？刘世南认为王毓蓍所说的那句“吾辈声色中人，虑久则难持也”，回看朱彝尊早年的经历，他恐怕也是位声色中人，这样的人确实难以持久地坚持一种信念。

当年，清廷强征吴梅村入京为官，侯方域就给吴写了封信，侯在信中力劝吴不要仕清，但侯自己最终还是参加了清廷的省试。黄宗羲曾经评价侯方域说：“夫人而不耐寂寞，则亦何所不至矣！”黄的这句话指的是侯方域曾经的经历，当年侯的父亲被抓进了监狱，但侯照常每天寻欢作乐，“每食必以妓侑”，于是才有了黄对侯的那句评语，说他耐不住寂寞。而关于侯方域的故事，恰恰可解朱彝尊仕清的原因，如此说来，他早年参加秘密的抗清活动，是出于一种真情，而后随着社会事态的平缓，他又耐不住寂寞，到清廷去做官。

朱彝尊的这种行为让他的朋友们看不惯，于是就有人写诗来讽刺他的前后不一，方薰在《山静居诗话》中有如下记载：“朱竹垞、李秋锦两先生齐名于时，同举康熙间宏词科，朱官检讨，李归田里。赋《桃花》云：‘水岸亭皋各占春，生来未涴马蹄尘。千株一笑谁倾国？烟雾休遮著眼人。’‘行路逢崔也乞浆，隔邻非宋亦登墙。齐名若个先呼李？料得东风爱艳妆。’后竹垞罢官，著《腾笑集》，李题后云：‘供奉吟笺绝可师，换来风格又经时。风人不信偏愁好，才脱朝衫便有诗。’皆于言外见意焉。”

对于别人的讽刺，朱彝尊本人是怎样的心态呢？刘世南说：“朱氏的变节，他本身也是俯惭衾影，仰愧神明的，所以把仕清后的诗集题名为《腾笑集》，取《北山移文》‘于是南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮’之义，骂自己‘虽假容于江皋，乃缨情于好爵’，是假隐士。”看来，他也觉得自己的这种行为不是很光彩。

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