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孙子兵法 · 虚实篇 1、【原文】 (一) 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。 (二) 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之〔者〕，出其所(不)〔必〕趋〔也。(趋其所不意)。 (三) 行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所(不)〔必〕攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 (四) 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 (五) 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 (六) 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？ (七) 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜(败)哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。 (八) 故策之而知得失之计, (作)〔候〕之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 (九) 故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所(以)胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。 (十) 夫兵形象水，水之(形)〔行〕避高而趋下，兵之(形)〔胜〕避实而击虚；水因地而制(流)〔行〕，兵因敌而制胜。故兵无(常)〔成〕势，(水)无(常)〔恒〕形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故'五行'无常胜, '四时'无常位，日有短长，月有死生。 2、【注释】 ① 处:到达。 ② 待:等待。 ③ 佚:通“逸”,安逸。 ④ 趋战:急速。 ⑤ 致人: 使……人来。即调动人。 ⑥ 自至: 自己来到。 ⑦ 利:引诱。 ⑧ 出:出击。 ⑨ 取:夺取、占取。 ⑩ 守:防守、防御。 微:精深、奥妙。 司命: 命运的主宰。 垒:土垒成的墙。 沟:环绕垒的壕沟。 画地: 以指划地,即不筑城垒挖壕沟、不设防。 乖其所之: 即出乎他的意料之外。乖,违背。 形人: 使敌人现形。形,现形。 无形: 不现形,即不被发现。 专:集中兵力。 分:分散兵力。 约:原意为简略,此为少。 所备者多: 设防之处多。 备人: 防备他人。 度:推测、估计。 越:越国。 奚:何。 胜可为:胜利可以创造的。 无斗: 无法战斗。 策:策划、谋算,即所谓的“庙算”。 作之: 做它,指策划。 形之: 指通过布置兵力所造成的阵形。 角:角逐、较量。 形兵: 兵阵布置。 深间: 隐蔽得很深的间谍。 不能谋: 无法谋算。 因形: 依靠兵阵布置。 形:指态势。 制胜: 致胜。 复:重复。 应形于无穷: 指顺应各种态势而不断变换兵阵战术。 五行: 水、火、木、金、土。 无常胜: 指五行相生相克,互为胜负。 无常位: 指四季所当辰位并非一成不变。 月有死生: 指月有盈亏。(燕永成) 3、【译文】 译文：孙子说：凡首先到达会战地点而等待敌人到来的，就主动安逸；后来到达战地而仓促应战的，就被动劳顿。所以，善于指挥作战的人，总是调动敌人而不为敌人所调动。 译文：能使敌人自动来到我预设地点的，是我用小利引诱它的结果；能使敌人不得到我预设地点的，则是由于我使它感到有害的结果。所以，敌若休整良好，闲适安逸，我就设法烦而扰之，使之劳倦；敌若粮草丰足，我就设法使之饥困；敌若安守自固，我就挑而扰之使不得安宁。我之所以能做到这些，都是由于我出击的地方正是敌人必然往救的地方。 译文：军行千里而不受顿挫，是由于行进在敌人没有设防的地方。进攻必然取胜，是由于进攻敌人疏于防守的地方。防守必然牢固，是由于防守在敌人必来进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，则能使敌人不知如何进攻。真微妙啊，微妙得看不见形迹；真神秘啊，神秘到听不到声息。正因如此，所以才能成为敌人命运的主宰者。 译文：发起进攻而使敌人不能抵御，是由于冲击其虚懈无备之处；主动撤离而使敌人无法追击，是由于动作迅速使它追赶不上。所以，我若想决战，敌人即使高垒深沟也不得不出来与我决战，是由于进攻必赴救援的地方；我不想打，即使画地自守，敌人也不得与我作战，这是由于我的行动正好和敌人的意向相反。 译文：所以，示伪形于敌，而我之真形则藏而不露，这样，我方兵力即可集中在一起，而敌人的兵力则分散到各处，这样，就可以十倍的兵力去攻击敌人，从而形成我众敌寡的有利态势。我既做到以众击寡，那么同我作战的敌人就难于有所作为了。我与敌交战的地方，事先不可使敌人知道；敌人不知道，防备的地方就多；防备的地方多，那么同我作战的敌人就少了。所以，防备前面，后面就寡弱；防备后面，前面就寡弱；防备左边，右边就寡弱；防备右边，左边就寡弱；处处防备，就处处寡弱。之所以寡弱，就是由于防备敌人而使兵力分散所致；之所以显得众多，乃是由于迫使敌人分兵备我所致。 译文：所以，预知交战地点，预知交战日期，就可不远千里与敌会战；但若预先不知交战地点，也不知交战日期，那就左翼不能救援右翼，右翼也不能救援左翼；前锋不能救援后卫，后卫也不能救援前锋，近者数里尚且如此，更何况远者数十里呢！ 译文：依我分析，越国的兵虽多，又何补益于决定战争的胜败呢?所以说，胜利是可以争取到的。敌人兵力虽多，也可以使其分散兵力无法与我战斗。 译文：所以，通过筹划谋算，去了解敌人作战计划的得失；通过斥侯谍报，去掌握敌人的活动规律；通过展示军形，去察知敌人的虚实备虞状况；通过与敌作试探性的接触，去摸清敌人兵力的强弱。 译文：所以，示形于敌至于极至，我军的真形就可以完全隐藏起来，而不露任何形迹；既藏而不露，那么，纵使潜伏极深的间谍也窥探不到我军的底细，即使再有才智的人也无计可施。由于根据具体情况灵活运用示形原则而取胜，所以，即使将此胜利摆在众人面前，众人也不知其中之奥秘。人们可以看到我军战胜敌人的事实，但却不知我军之所以战胜敌人的道理究竟在哪里。所以，打了胜仗不要再重复老一套战法，要根据不同情况，采取不同战法，而应变无穷。 译文：对兵形的掌握运用，其规律就像水的流动一样。水的流动，是避开高处而流向低处；战争的胜利，乃是避开敌人牢固设防之处而进攻其虚懈薄弱之点。水因地势的高低而决定其流向，用兵作战则是根据不同的敌情而决定不同的制胜之策。所以，用兵作战，既无一成不变的战场态势，也无一定的作战方式，能根据敌情变化而取胜的，才可叫做用兵如神。'五行'相生相克，没有哪一个固定是胜者；'四时'推移代谢，也没有哪一个固定不变。白天有长有短，月亮则有圆有缺。 4、【鉴赏】 虚是空虚,实指实在,是人所共知的。不过,战争行为里,虚和实又有特别的涵义,凡说到虚,是说兵力的空虚而薄弱;实,则是兵力的集中而强大。怎样辨别对方的虚还是实,又怎样做到以实击虚,还是要费一番周章的。《虚实》篇正是为回答这个问题。 曹操在解释这一篇的题旨时说:“能虚彼实己也”,意思是说,能够做到虚彼、实己,就会有取胜的把握,亦就是孙子所说的胜利是可以用智慧和转换力量的配置而取得的。 为什么能做到这一点,本篇里有一个形象化的比喻。孙子说,水适应不同的地形而流动,但总是避高而趋下;用兵应针对不同敌情,用不同方法而取胜,但又总是避实而击虚。由此看来,正像水往下流是一条千古不易的规律那样,战争中用以实击虚的方法取胜,也是一条千古不易的规律。 所不同的是,水是依自己的本性,自然地决定流向,无须人来参与,而战争中的以实击虚却不是自然出现,要通过人的努力来达到虚与实的变换。从这点看,人的努力成了关键。 究竟人应怎样去努力,《虚实》篇提出了知与形两个方面。 先说知。 所谓知,是指探知对方的实情。如果知道作战地点,又知道作战日期,便可以到千里以外去会战;如果既不知战地,又不知战日,哪怕只有几里地的路程也不要去打。原因在于,前一种情况是对方情况能了然于胸,能互相救援;后一种情况像瞎子摸象,会孤立无援。 如何去知,本篇中提供了四项办法。一是策,就是经过筹算和比较,去洞悉对方计划的得失;二是作,是想办法引诱对方先动作,以暴露他的兵力配置和活动规律;三是形,就是我方故意做假动作,观察对方的反应,来判断与对方作战的地形是否有利;四是角,也就是用试探性的进攻,看看对方兵力的强点和弱点究竟在何处? 这四项办法,都是服从和服务于判断对方兵力的虚还是实这一目的。 知与不知是相对的,对于敌方情况,应尽可能多地知;反过来,自己的情况,则尽可能封锁起来,不许对方去知或者少知,也就是使他产生错乱和迷惑,不知其所守,又不知其所攻,处于被动挨打的可悲境地。 除了上面说的知以外,还有一个办法是形。 什么是形,形指军形,也就是指兵力配置。这里说的形是指善于使用力量变换的办法,使自己始终立于不败之地。《虚实》篇里举例说,如果我想攻打对方,兵力应配置在对方的军队“必趋”之地,使他不得不应战;如果我不想和对方打,就应该把进军方向选在“无人之地”,这样,即使走一千里路也不会疲劳。他又举例说,如果我方兵力能集中在一处,敌军兵力分散在十处,我军得以十倍兵力对付一处敌军,形成我众而敌寡,结果是以众击寡;反过来,如果我不想让对方来攻,可以画地而守,摆出坚决防守的架势,敌人弄不清我究竟在哪里是真有准备,哪里是表面上有准备,结果会迟疑坐困,失去进攻的机会。 总的来看,《虚实》篇里说的“胜可为”,即胜利可以通过人的努力去创造,是靠了“知”和“形”这两个关节来实现的。由于善用“知”和“形”,就可以达到调动对方、支配对方(致人)而不被对方所调动(致于人)这个目的,换成现在的话,就是牢牢地掌握住战争中的主动权。 《虚实》篇里关于战争中虚实变换、避实击虚的道理,以及他说的“以利诱敌”、“以难阻敌”、“出其所不趋,趋其所不意”的各项措施,为历代兵家所认可。吴子说:“用兵必审敌虚实而趋其危”,是要人们把兵力集中到敌人的虚弱部位和危难之点。曹操说“形藏则敌疑”(见《十一家注孙子》),凡能掩盖自己的真实情况者就能产生迷惑对方的积极效果。还说,以其至实,击其至虚,是用兵的规律。李荃说:“善用兵者,以虚为实;善破敌者,以实为虚。”(同上)这些论述都是强调:一个善战者必须懂得以实击虚和虚实变换的道理。 |
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