|
近日看到几个关于王季友公生平论文，有人仅凭存世诗词推测，难免出现差错。我是季友公裔孙，族内保存有传承的宗谱，行传记载清楚明白，因而针对有人对季友公生平误解而释疑。 浙江大学人文学院石树芳教授在2012年殷都学刊发表的论文“《箧中集》诗人――王季友生平考证”，一文，摘要中说：“王季友是盛、中唐时期有一定知名度的诗人，才学人品受到岑参、杜甫、钱起等人推崇，同时代殷璠《河岳英灵集》、元结《箧中集》并收其诗，但王季友身后湮没无闻，生平失考，诗歌散佚。今人较少关注，研究亦有疏漏。本文认为王季友隐居河南时期的身份是隐者、诗人兼商人，宝应元年因友人李勉的举荐出任华阴尉，此后仕宦经历与李勉息息相关，並于大历二年归隐山林。”，最后结朿语还说：“王迪诹《王季友年谱》亦将两位王季友混为一谈，主要事迹似更加接近御史中丞王季友，惜此谱失之严谨，疏漏之处颇多，尚待进一步考证”。 2009年我参与了豫章王氏王家洲分谱编撰工作，当时根据豫章王氏多家老谱资料核实，编入新谱记载的王季友公行传如下:王徵公，字季友，景肃公幼子。唐开元二年（公元714年）甲寅三月十一日午时生，与兄仲友公同由豫章东湖徙居于丰城云岭里，公少有大志，颖悟绝伦，家贫卖履，博览群书。杜甫称为通经论道。李勉目为道德真儒，且好友著闻。登开元廿四年[公元736年]进士首第，授洪州司议，为御史中丞兼太子宾客。李勉，于邵作送行序，陈救时之策十条，君国重务九章，忤帝旨，遂休于家。日与生徒讲道于龙泽坑智度寺，有龙泽遗稿千余篇。著四书要说，六经通义，士大夫咸称慕之。会讲圭峰，帝寻复用之。累升至河西郡守、御史中丞、金紫光禄大夫。与李十五、李十六、郎士元、于邵、张九龄唱酬来往，赋诗不一。又有赠辜子春、沈千运、李季友、崔高士、于舍人等诗。唐贞元十年（公元794年）甲戍十二月十八日殁，享年八十有一，赠豫章伯。宋代塑像于儒学，立达尊祠祀之。又立像于龙泽书院祀之。其时黄次山称曰：足继尧舜仲尼之道。葬株山南龙泽坑智度寺后。侄仲舒撰墓志，陆贽撰祭文。今崇祀理学名宦祠。妣田氏夫人，继妣柳氏，开元丙辰[公元716年]三月15日生，诰封夫人。复妣龙氏夫人，开元癸亥（公元723年）八月十三日生，诰封夫人，俱葬公墓右。生子一：承显。 为了充实季友公生平，利用现代网络媒体查找。丰城王氏始祖季友公，是唐代著名诗人，与同代诗人杜甫、岑参、钱起、郎士元、于邵、辜子春、沈千运、李季友、崔高士、张说等人，有诗词往来，史上保存的唐宋诗词及四库全书中，找到了许多资料于以补充。 季友公的父親王景肃，字元鲁，元暕之子。讳仪。唐高宗乾符二年丁卯(公元667年)八月十五日午时生，天宝己丑(公元749年)殁，享年83岁。开元时任丹阳太守，由万年业里徙居豫章东湖后傅，梁王卒，葬河南中山，江西各府县属其苗裔。妣吴氏夫人，继妣朱氏夫人。复妣房氏夫人，于嗣圣丁酉年(公元697年)十月十三日生，葬平坡。生三子：政、致、徵，即孟友、仲友、季友。以子贵封豫章伯。三脉同宗，以始祖开基地名，合称豫章王氏。 经查景肃公开元时（开元713年12月-741年12月是唐玄宗李隆基所用的年号)。任丹阳太守。经查《江南通志》职官志，唐代润州刺史，确有王景肃之名”。唐时的丹阳即是现今江苏省的镇江市，镇江在隋朝统一后改置“润州”，唐天宝二年( 742)改润州为丹阳郡，镇江之名自北宋至今。开元初景肃公任刺史时，当时镇江叫“润州”。后人修谱时，时“润州”已改“丹阳郡”，因此将景肃历官“润州太守”改“丹阳郡太守”。 景肃公任丹阴太守时，大约公元714年，此时年龄已47岁了，幼子季友该年出生，何时卸任去南昌没有记载，假设其任职三至五年，徒居南昌时间应在公元720年前后，此时三个儿子还不到十岁，全家老少五人仅靠积蓄又过10年，景肃公年龄就到了63岁了，为了生计不得不分离。季友公与兄仲友同迁丰城云岭里，大儿孟友可能已成家立业，並同父母回迁河南。 云岭里座落在槠山山脉下的一个小山旁，距徐孺子老家仅2-3里。徐孺子，讳稺，东汉名士，世称“南州高士”。曾屡次被朝廷及地方征召未出汉灵帝初年逝世，享年七十二岁。徐稺因其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学，受到世人的推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。兄弟二人立志以徐孺子为榜样，在山脚下搭棚建舍，开荒种田，过着农耕生活。由于发奋苦读，用心钻研，很快就成为当地很有名气的儒生。 十五、六岁的少年王季友在这里度过了五、六个春秋，找到了心爱的姑娘做妻子，还生了一个儿子，取名承显。 我们宗谱记载:五十一世 承显公，字元隆，又字元容，号安甫，季友公之子，唐开元二十二年(公元734年)甲戌岁十二月初九日生，居丰城正信乡云岭里。与从兄仲舒同应良方正，举授江陵太守。于长庆甲辰(公元824年)八月廿六日殁，葬株山龙泽坑智度寺后。妣右，娶杜氏，于天宝壬辰年(公元752年)三月十六日生，葬平岡，生子二:缉辉、缉荣。 俗话说功夫不负有心人，王季友不仅娶妻生子，两年后还登开元二十四年进士首第。宗谱记载尚书牒文曰:“吏部尚书谨奉，中书省牒开元二十四年三月准敕，据礼部移文选中黄甲科第一名王季友，谨准敕宜赐进士除授御史台治中书。合干行下遵依书填敕牒，至准敕奉行故牒须至牒者。开元二十四年三月日。右仆射检校吏部尚书臣严武，吏部侍郎臣韦庄，知写黄验封官臣陈升，检校滕录臣黄德康”。 季友公入京任职时，宰相张九龄欣赏其才干，将姨妹嫁给他。 不久张九龄受到奸臣李林甫迫害，调离降职到荆州任长史，此时唐玄宗提拔口蜜腹剑的李林甫为宰相。此时王季友针对时弊，呈救时之策十条，君国重务九章，忤帝旨。因姻兄受迫害厌倦时政，无意与李林甫之辈为伍，也休于家。回到丰城老家不远的槠山、龙泽坑、智度寺，开办“龙泽书院”，同时着手编撰家谱。 唐开元己卯(公元739)年，請其姻家(姐夫)张九龄写了一篇谱序。其谱序写道“昔我高祖龙飞晋阳，元良辅弼以成厥熏，皆王公仲淹先生之门弟，今圣天子恢隆骏业，忠良委任不外王君季友之道义，相传季友为仲淹先生之后，博极群书根深源邃，又况孝经准的动见事为，四书六经之著述，传诵学者虽董仲舒、杨雄、郑康成辈莫能及之，孟氏之后一人而已，其有光于仲淹先生也不既多乎。且世系本于周灵王太子晋，由直谏不用遂为庶人，至子成败狄始赐以王姓焉。其后世居太原，支分派别不可胜纪。至景肃则家豫章之东湖，其家丰城之云岭里者，季友其始也。季友居此不数年，而登首第，历具表激浊扬清，奸邪迸迹虽去国何愧焉。故闭门不接客者二年，益切以昆季散处之为虑也。遂辑世系，备以仲淹先世旧法而成之。自晋公以下越秦汉晋宋，陈隋勋名行实周悉详备。余与王为姻家，故熟知王氏之宗源，有非当时钜族名家之可仿狒。而季友以下懋盛光大，足继前修，又非他族之足颉颃者亦可验矣！且手书远徵以序其端，因备而告诸方来。开元己卯春桐月，荆州长史张九龄识。” 张九龄为季友公撰修家谱写的谱序 一直被我们豫章王氏家谱保留，各支系都有记载。这使我们发现张九龄跟季友公的关系，序中“余与王为姻家，故熟知王氏之宗源”一句，使我们联想到姻亲关系，也就是说季友公中状元入京做官时，张九龄赏识其才干，将姨妹许配给他，就是他的继妣柳氏夫人。 大家都以为柳氏是季友公发妻，据我们宗谱记载，他的原配发妻为田氏，未中状元前，就已结婚生子，唐代诗人杜甫作《可叹》诗，文曰： 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。 古往今来共一时，人生万事无不有。 近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。 丈夫正色动引经，酆城客子王季友。 群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。 贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。 豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。 闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。 太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。 明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。 太守顷者领山南，邦人思之比父母。 王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。 用为羲和天为成，用平水土地为厚。 王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。 死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。 吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。 该诗《全唐诗》解释说“王季友，河南人。家贫卖履，博极群书。豫章太守李勉引为宾客，甚敬之，杜甫诗所谓丰城客子王季友也。”王季友年轻时家贫，以卖草鞋为生，出生富家的妻子柳氏嫌弃他，离家出走。王季友在孤苦贫困中发奋攻读，后来考上状元，成为一代名流，离弃他的柳氏后来又回到他身旁。这样跌宕起落的人生，使杜甫大为感叹。季友的人生有点戏剧性，大悲大喜，大辱大荣，在他一生中相互替换，从卖履穷汉到新科状元，其转换恰如白云苍狗之变。 我们认为上面说的出生富家妻子柳氏嫌弃他，是有原因的。柳氏并不是因他穷或丢官嫌弃，而是受到当朝压力，宰相李林甫为了加害季友，竟对柳家恐吓致使不敢同回。柳氏其实在婚前就知季友有原配田氏，因崇拜他的人品才干，加上姐夫张九龄的作媒，心甘情愿做了他的二夫人。 我们修谱前到过季友公居住的丰城云岭里，那里是满山松林，南侧是上百户姓王的屯溪村，该村治保主任给我讲了个历史故事说:“那时候季友兄弟俩在那里搭棚建舍，开荒种田，农耕苦读，后来衣食无忧。当地有一年轻漂亮女子的父亲，见季友公忠厚善良、品学兼优，竟将女儿许配季友为妻，婚后生活幸福，不久就生了一子。中状元进京任职后，由于朝政奸相把持，政务繁杂，抽身不出回家探亲。此时田氏盼夫心切，找算命先生求计，该人略懂风水竟告之曰:“只要在门前山边挖沟，你丈夫必回”。田氏不知是害他，依计而行，果不多久，季友公竟罢官而回，田氏不久也因病去逝。这个消息很快传到柳氏，于是匆忙趕到乡下与季友相会，夫妻十分恩爱，并将田氏生的儿子视为己出。后来夫妇二人同在株山《龙泽书院》办学。 《江西教育学院学报》1993第1期第14卷总第47期刘珈珈《盛唐诗人王季友生平考辩》论文，用了六个小标题:1、含混的生平介绍与两个王季友，2、隐居与出游滑州，3、华阴与虢州之仕，4、洪州幕府与丰城客子，5、生卒年考辩，6、王季友小传。该文写道:“说到卒年，其实杜甫《可叹》诗已透出王季友的死讯。此诗结束时写道:王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱钣行，风后力牧长回首。诗作于季友幕府生活结束不久之后的大历二年(767)之末，此时李勉正官位显赫，杜甫又对李非常崇敬，不会以死来咒他，那么死为之句所指的自然是王季友了，故确定王季友逝于此年似无大错，杜甫此诗实际上应是获悉季友死讯之后的悼诗”。 该文确实失误，杜甫写诗不是在大历二年(767)之末，我们认定在开元26年(公元738年)左右，即季友公登开元丙子科(736)进士，任职不久回家中之时。杜甫得知好友突然发生仕途及婚变，作《可叹》诗用于感叹世事无常，如《白云苍狗》。论文竟说是为季友作的哀悼诗，实乃大错特错。 还说:“《河岳》、《箧中》所录王季友诗稳重老成，淡泊自如，而贞元之王季友仅有顷圣和应制诗，空泛浮浅，一派新科少年口吻。 由此可证假设不能成立。此可以断定，三个时期的王季友决非一人，前两期为一人，第三期为另一人。换言之，《河岳》、《箧中》所记之王季友是玄宗至代宗时期诗人，主要活在盛唐期，而《登科记考》中之王季友则是贞元时期新科进士，为中唐诗人，二者不可合一。 据宗谱记载天宝十四年[755]季友公已有41岁了，由时任左辅治书御史岑参，左拾遗工部臣杜甫，礼部尚书崔灏等人荐状文曰:“荐状。中散大夫治书侍御史赐绯鱼袋臣岑参等，切见王季友学问渊源识度廉洁、爱君尤国、论道经邦，厥德不回寮佐所嘉，今臣忝职近侍，滥居清要仰惟，广启视听之门，大开进贤之路。参等谨诣阙门，径奉荐状以闻。伏候，敕旨。天宝十四年四月日，左补阙治书侍御史臣岑参、礼部尚书臣崔颢、工部尚书臣鲍防、左拾遗检校工部员外郎臣杜甫、右补阙供奉知制诰臣李政。臣等旨阙以恭候敕命。”帝寻复用之，累升之河西郡守，御史中丞，金紫光禄大夫。 刘珈珈《盛唐诗人王季友生平考辩》论文还说:“德宗（贞元）时期的进士王季友，清人徐松《科记考》卷14在“元十四年进士”条下第八人为王季友，并录存张仲素、吕温、王季友三人同年应试的文章和诗歌。@此外，《文苑英华》卷180 “省试一”条下还有王季友的《皇帝移晦日为中和节诗》，皇帝移晦日中和节之事，发生在德宗贞元五年正月十一日@，由此可知贞元时期确有一个王季友。那么，上述三个时期的“王季友”是不是同一个人呢？我们假设这三个时期的行为是同一人所为，就会出现下面不可解释的反常现象。 第一、从第一期到第二期，由隐而仕，符合常情身从第二期到第三期，山已仕转而初试进士（非制科），则是古来无有的逆向行为。 第二、从年龄上也说不过去。据《河岳》外天宝十二载（753年）前的王季友已是白首老人，若活到贞元十四年（799年）中进士，应是百岁老人，岂有可能？ 第三、《河岳》、《箧中》所录王季友诗稔重老成，淡泊自如，而贞元之王季友仅有顷圣和应制诗，空泛浮浅，一派新科少年口吻。 由此可证假设不能成立。此可以断定，三个时期的王季友决非一人，前两期为一人，第三期为另一人。换言之，《河岳》、《箧中》所记之王季友是玄宗至代宗时期诗人，主要活在盛唐身而《登科记考》中之王季友则是贞元时期新科进士，为中唐诗人，二者不可合一。 上述引用分析我认为不对:(1)“清人徐松《科记考》卷14在“元十四年进士”条下第八人为王季友，并录存张仲素、吕温、王季友三人同年应试的文章和诗。你们就认为元十四年进士就是贞元(公元798)？说是百岁老人不可能，因而断定是另一王季友。 （2）皇帝移晦日为中和节之事，发生在德宗贞元五年正月十一日，也就是公元公元789年，是德宗皇帝李适年间事，你说的另一王季友是贞元十四年(公元798年进士，还未入士可能吗？所以说你们搞错了。 (3)我们50世祖王季友公生于开元二年(714)，开元二十四(736)登进士首第，贞元十年（公元794年）甲戍十二月十八日殁，享年八十有一。此时正是王季友公与德宗李适皇帝过中和节，题《皇帝移晦日为中和节诗》合情合理。此时季友公年龄已75岁了，说明此时还在京城皇宫。不久可能就回到丰城老家了。 王季友公享年81岁，于贞元十年（公元794年）甲戍十二月十八日殁，葬株山南、龙泽坑、智度寺后。 王季友公逝世后，下旨诰勅文曰:“奉天承运，皇帝诏曰:诗礼成身、嶽降篤生於明哲，蝉联世硕材茂显於家邦。冀司耳目之科宜嗣钧衡，之任德符元运道合中和。金紫光禄大夫、御史臺御史大夫，兼太子賓客。王季友忠勤王事孚洽民心先政后刑。中外咸沽於清化尊贤乐义，措置不越於旧章激濁扬清。赐予褒崇之重铭，彝食鼎寵膺眷顾之隆。讞议卓比於皋陶，宣佈實侔於公奭。钦哉，彝典宜易故，封諡豫章伯，余并如故。贞元十一年(公元795)三月 日御筆之寶。”上文御旨是当朝皇帝的封赐。 季友公逝世后太子宾客陆贽祭文:“真元十一年(公元795)三月十五日太子宾客陆贽，谨以牲帛奉祭於唐故金紫光禄大夫，御史中丞豫章伯，王季友之神前而言曰:众人皆污下行藏，先生独振举纲常。众人皆委靡肝肠，先生独持论刚方，噫！孔孟亡，吾道荒，先生起，吾道复光。伊周亡，治道讧，先生起，治道复将。伟哉贤良，景星凤凰。卓哉名秀，翰简青章。天地无疆，谁其颉颃。吾兹有取於先生，敬慰先生於渺茫。奠祭一觞冀来格来饗。" 刘珈珈在“《盛唐诗人王季友生平考辨》一文，引用了《江西通志》卷21及卷134云；“南唐时，丰城有王氏三兄弟（子邳、子邙、子邦）为王季友四世孙，王子邳举南唐进士，官至御史中丞，后死于战乱”。这段记载正为王季友最终一居丰城一事提供了佐证，而不是如《唐才子传》说的先客居丰城而后引佐洪州幕府。” 因而我将宗谱记载的子邳公撰写的谱序于后:“大中八年腊月三日，宗谱成，少长咸集，锓枫以永其传，述旧也，述旧何循，我高祖季友公意也。季友公恒以吾宗分异为虑也，虑其会遇之时，少长尊卑昭穆之或失其伦也。故用先人旧法哀而辑之，列家法於前，使足范方来。序宗图於后，使备知已往。而晋公以下言行勋绩，殁葬婚姻昭然在目。噫！晋公周灵王太子也，因谏忤父，贬为庶人。至子成败狄功高，赐以王姓也，厥后世居太原，历汉晋宋齐，以迄於隋。洪勋盛德，后先相映。至景肃公始家豫章之东湖，季友公始居丰城之云岭里皇恩山也。季友公登开元进士首第，历侍御史，输忠悃，因陈时务见务权奸，遂休於家。宗谱将告成焉，叙之者张公九龄也。厥后起为河西郡守.御史中丞，庶务重冗未遑复辑。凡庚午以来言行事迹，幸而得纪载於缉荣公之策。缉荣公吾祖也，噫！我祖宗之家云岭里，迄今百四十余年，钜公硕望盖彬彬矣。吾虽少勤经史，入选材官，然材非卓越，恒恐不能绍述前修。而忠君爱国之诚，盖至死有不二也。先人有言祖德厚矣，而孙子之盛而大显，而永者不卜可知。今宗谱复成，而太原豫章之少长，明尊祖敬宗之意者，因序以告於方来，又知百千万世之云仍，必有大於此者矣。大中八年(公元854)十二月十八日子邳谨书”。 还有你们提到的王季友和戎昱同作的“《苦哉行五首》诗之事，宝应元年唐军收复河南， 戎昱从滑州、洛阳西行， 经过华阴、渭南等地， 遇到王季友， 两人以《苦哉行》为题， 描写唐朝借助回纥兵力平定内乱造成新的社会矛盾和人民苦难。安史乱平曾使众多诗人产生幻想， 认为太平盛世近在眼前， 实则大唐满目疮痍， 后患无穷。戎诗直面事实，沉痛真切，同一时期能够达到如此深度的诗歌极为少见。王季友的同题创作当属针砭时弊之作，惜已亡佚。” 此事我们是这样分析的:宝应元年戎昱两人同作的《苦哉行五首》，即（宝应中过滑州洛阳后同王季友作)诗全文如下: 其一、 彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。 鼠虽为君却，狸食自须足。 冀雪大国耻，翻是大国辱。 膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。 登楼非骋望，目笑是心哭。 何意天乐中，至今奏胡曲。 其二 、 官军收洛阳，家住洛阳里。 夫婿与兄弟，目前见伤死。 吞声不许哭，还遣衣罗绮。 上马随匈奴，数秋黄尘里。 生为名家女，死作塞垣鬼。 乡国无还期，天津哭流水。 其三、 登楼望天衢，目极泪盈睫。 强笑无笑容，须妆旧花靥。 昔年买奴仆，奴仆来碎叶。 岂意未死间，自为匈奴妾。 一生忽至此，万事痛苦业。 得出塞垣飞，不如彼蜂蝶。 其四 、 妾家清河边，七叶承貂蝉。 身为最小女，偏得浑家怜。 亲戚不相识，幽闺十五年。 有时最远出，只到中门前。 前年狂胡来，惧死翻生全。 今秋官军至，岂意遭戈鋋。 匈奴为先锋，长鼻黄发拳。 弯弓猎生人，百步牛羊膻。 脱身落虎口，不及归黄泉。 苦哉难重陈，暗哭苍苍天。 其五 、 可汗奉亲诏，今月归燕山。 忽如乱刀剑，搅妾心肠间。 出户望北荒，迢迢玉门关。 生人为死别，有去无时还。 汉月割妾心，胡风凋妾颜。 去去断绝魂，叫天天不闻。 《苦哉行五首》诗词解释:彼鼠（老鼠，指安史叛军）侵我厨，纵狸（放出狸猫）授粱肉（给肥肉）。鼠虽为君却（为您退却），狸食自须足。冀（希望）雪大国耻，翻是大国辱。膻腥（胡人）逼绮罗（女子），砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐（天子音乐）中，至今奏胡曲。官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿（丈夫）与兄弟，目前见伤死。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作塞垣鬼。乡国无还期，天津哭流水。登楼望天衢，目极（远望）泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥（涂料妆面）。昔年买奴仆，奴仆来碎叶（在西域的一城）。岂意未死间，自为匈奴妾。一生忽至此，万事痛苦业。得出塞垣飞，不如彼蜂蝶（蝴蝶能飞回汉家）。妾家清河边，七叶（七世）承貂蝉（朝庭官服）。身为最小女，偏得浑（全）家怜。亲戚不相识，幽闺十五年。有时最远出，只到中门前。前年狂胡来，惧死翻生全。今秋官军至，岂意遭戈鋋。匈奴为先锋，长鼻黄发拳（卷曲）。弯弓猎生人，百步牛羊膻（身上膻味大）。脱身落虎口，不及归黄泉。苦哉难重陈，暗哭苍苍天。可汗奉亲诏，今月归燕山。忽如乱刀剑，搅妾心肠间。出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。汉月割妾心，胡风凋妾颜。去去断绝魂，叫天天不闻。 注:此诗创作于762年，指唐代宗向回紇借兵镇压安史叛军的事。用一位女子被掠夺的不幸遭遇，说明了借兵平叛如同前门驱狼后门来虎，仍然是耻辱。 该诗副标题（宝应中过滑州洛阳后同王季友作)，我认为有以下几点原因:(1)戎昱作诗时只有18岁，年轻资历浅，想找老师指教。(2)此诗反映时局不稳给人民带来灾难，涉嫌对朝政不满。(3)想找一个忠厚正直、刚正不阿、资历深厚，又有名望的当朝做官又会作诗之人。王季友时年48岁，他于天宝十四(755)年，又重回京城任河西郡守、御史中丞等官，此时已是重上任的第7年了，已是有名望的清官，其才学被誉为孔孟之后一人而已。因而戎昱向他拜师求教理属当然。经季友公审核修改，作为两人同作也算是一件光榮的事，是这首诗有两作者之原因。 经查证:戎昱（744年～800年），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。(783)年贬为辰州刺史。贞元七年(791)任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。 上述内容及文谍足可说明王季友的一生。从开元二十四(公元736)年三月日。由右仆射检校吏部尚书臣严武，吏部侍郎臣韦庄，知写黄验封官臣陈升，检校滕录臣黄德康填写的皇谍，登进士首第起，季友公时年22岁经过科考入仕。当时奸臣当道，不到几年休官在家创办书院，得到李勉资助，为国培养了栋樑之才，这期间也到过各地与诗友题诗答对。天宝十四年(公元755)，季友时年41岁，由时任左辅治书御史岑参，左拾遗工部臣杜甫，礼部尚书崔灏等人荐状重回京城任职，为御史中丞、金紫光禄大夫、河西郡守。到了晚年75岁，即德宗真元五年，与李适皇帝过中和节作诗，说明还在京城皇宫任职。后来回丰城老家怡养天年了。 以上内容有理有据，我代表丰城市王氏子孙，感谢全国所有专家、学者、教授搜集整理王季友公生平论文，使我这个近八旬老翁能看到这么珍贵的资料，本人文化水平有限，抱着尊祖敬宗之心勉力而为之，写的拙作错误难免，望大家批评指正。 季友公位下40代裔孙 王洪顺 2020年3月29日 |
|
|
