美国种族关系演变历史

由于美国种族问题十分复杂，源头可追溯到殖民地时期导致黑人迁移美洲的奴隶贸易，以及美国先后针对黑人实行的奴隶制和种族隔离制度。为了把当代美国的种族问题放到一个历史进程中加以理解，简要回顾一下相关制度的演变历程和重要事件，有助于我们认识美国种族关系发展的历史背景。美国历史上的种族矛盾头绪较多，既有欧洲白人殖民者与土著印第安人的关系问题，也有白人、黑人、亚裔和其他族群之间的关系。本文关注的主要是白人与黑人的关系。

1．奴隶制

黑人来到美洲的历史从奴隶贸易开始。“1517年巴托罗米奥卡萨斯主教通过许可西班牙人向美洲输入非洲奴隶以鼓励向新大陆移民时，新大陆贩卖人口的贸易就正式开始了”（富兰克林，1988：44）。16-19世纪被贩运到新大陆的黑人总数约为1388.75万人（富兰克林，1988：52）。1825年，美国的奴隶占西半球奴隶总数的三分之一以上（索威尔，1993：235）。黑人奴隶主要在美国南部种植园从事农业劳动。为了永久性使用这些黑人奴隶，殖民者在北美恢复了在欧洲早已废除的奴隶制。1661年弗吉尼亚英国殖民政府通过了北美第一部明文确认奴隶制度的永久性并包括奴隶子孙后代的法律，此后所有黑奴及其子女在制度上都属于“永久奴隶”。奴隶制的正式确立是美国黑人史上的第一件大事。

在出售和购买黑人奴隶时，奴隶贩子和农场主刻意把来自非洲不同地区、不同部落的黑人加以混杂，使他们无法用母语沟通，彼此之间缺乏传统的血缘和地缘网络，以便于农场主控制和管理黑人奴隶。这些做法完全破坏了黑人社会原有的组织和权威体系，以及与此相关的社会伦理传统。分散在各农场的黑人奴隶被迫接受白人农场主强加于他们的所有规则。“他们（指白人农场主）不准奴隶使用姓氏，甚至连奴隶使用‘我姐姐’（妹妹）或‘我母亲’这样的称谓都可能遭到惩罚”（索威尔，1993：239）。奴隶们必须忘掉自己原来拥有的一切，只能学习讲英语，进农场主规定的教堂，在监工的皮鞭下劳作，无法拥有正常的婚姻与家庭。原属部落的社会组织、语言和文化传统在黑人当中完全失去传承的空间与可能性，这种文化传统的断裂至今仍然深深地影响着美国黑人的思维行为方式和社会发展空间。这是理解当代美国黑人问题时不能忽视的一个重要因素。

“南方奴隶条例禁止奴隶拥有财产，未经允许不能离开主人地界，天黑不得外出，除教堂活动外不得与其他奴隶聚会，不得携带武器，即使是自卫也不得反击白人。条例不许白人教奴隶读书写字，并剥夺黑人法庭作证、指控白人的权利。……如果主人在惩罚奴隶时使其丧命，在法律上不构成犯罪。条例还包括确定一个人种族的严格规定：任何哪怕有一丝非洲血统的人都应确定为黑人”（布林克利，2014：317）。这被称为“一滴血规则（one-drop rule）”，这一规则直到1910年才在田纳西州废除。这些规定充分显示，黑人奴隶在美国的奴隶制社会中不具备任何基本人权。

黑人奴隶可大致分为两个部分：家庭仆役和种植园劳工。人数很少的黑人家庭仆役较快掌握了英语，与主人一起进教堂，接受主人信仰的宗教和价值伦理，有的甚至被允许组建家庭生育子女，在日常交往中建立起与上层社会的某种接触。与之相比，广大种植园的劳工奴隶则在监工管理下辛苦劳作，可被任意出售或杀戮，对白人怀有更深的仇恨，他们无法建立稳定的两性关系和家庭，在宗教信仰和价值伦理方面也与白人主流社会有较大距离，更不认同“白人的秩序”。早在奴隶制时代，在美国黑人内部即已经出现了结构性的阶层群体分化。这是我们理解美国黑人问题时不可忽视的另一个因素。

1776年美国《独立宣言》宣布“造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”（布林克利，2014：981），但是独立后的美国政府却在奴隶制和奴隶贸易这一议题上保持沉默。在强大的国际压力下，直至1808年英美两国才同意禁止贩卖奴隶的国际贸易。美国独立后，北方各州反对奴隶制，称为“禁奴州”，而南方各州坚持奴隶制，称为“蓄奴州”。延续了348年（1517-1865年）的奴隶制是美国黑人史的第一个时期。

2．种族隔离制度

美国种族关系史的第二件大事就是废除奴隶制。1862年9月林肯总统发表《解放黑奴宣言》，宣布自1863年1月1日所有奴隶获得自由。1865年南北战争胜利后，黑人在法律上解除了奴隶身份。1871年政府颁布了制止“三K党”活动的法律。

南北战争后，黑人逐渐迁离南部并定居在全国各地，20世纪初期逐渐聚居在美国大城市。1982年以来美国黑人的城镇人口比例高达99%。黑人构成城市贫民主体，因此黑人与白人的种族冲突也主要发生在城市地区。

1896年美国最高法院裁定，“分离但平等”的设施是符合宪法的，从而为在公共设施实行普遍而严格的种族隔离政策提供了法律依据。这一种族隔离制度的范围包括了居住、学校、军队、公共服务设施（旅店、火车、公共汽车、商店、餐馆）和娱乐场所（剧院、游乐场）等。美国各州在学校和公共服务设施中实行严格的种族隔离制度，黑人和白人分别居住在各自的住宅区，黑人孩子在黑人区的黑人学校学习，进黑人区的黑人教堂。如果黑人去工厂或各类公司机构上班，必须乘坐黑人专用的公共汽车或车上的专用座位，他们被限制在黑人专用餐厅就餐，使用专用厕所。即使是一些在政府任职或有一定资产、拥有自己公司的黑人精英人士，也不能进入白人旅馆、俱乐部和购物、娱乐场所。因此，美国黑人特别是黑人精英阶层对这一歧视制度非常愤恨。

20世纪初美国开始出现有组织的黑人运动，著名的有“尼亚拉加运动”和“全国有色人种协进会”，其中发挥重要作用的是黑人学者杜波依斯（William Edward B. Du Bois）[1]。在这一时期，美国黑人不同阶层的人士团结在一起，共同反对种族歧视和种族隔离制度，黑人中间新涌现的中产阶级和知识分子成为黑人运动的组织者、发言人和政治领袖。同时，一些具有进步思想的白人精英人士也参与了争取黑人平等权利的运动（富兰克林，1988：383）。延续了69年（1895-1964年）的种族隔离制是美国黑人史的第二个时期。

（本文作者为北京大学教授马戎）