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今日课程要点 以下内容，根据刘明素老师讲课内容整理 中国人是最讲究运气的，就像很多人学习周易的兴趣，其实就是源于对自身运气的认知需求，可是大家都知道，人的运程有好有坏，人的福报有厚有薄，关于人在世间过活，这一生当中，对于自身的运程应该如何把握呢？我想，讲到这个问题，就讲到了朋友们最关心的问题，说再多天下的大道理也不如解决自身的运气来的实在，不是每一个人都可以执行强者的法则，可是对于自身的运气，认知、了解和把握，大家就觉得容易吗？其实这看似很容易的问题，却也同样是天底下充满了困难和挑战的问题。如果一个人能够清醒的认知自己的运气，然后顺应自己的运程，把握人生的方向，如果具备了这样的能力，就已经是不折不扣的强者，就已经是百分之百的君子了。人的一生，就运程来讲，不外好坏二字，好的时候顺水行船，一顺百顺，不好的时候逆水行舟、举步维艰。可是，这是天底下再自然不过的规律，在古人的眼中，自身运程的阻滞与不顺，恰恰是积聚自身能量的过程。而当身心的能量积聚到一定的地步，就可以具备了超人的智慧和力量，然后释放身心的能量，就可以去顺遂的行使人生的法则。这两种思想就是我今天要和大家分享的蹇卦与解卦的智慧。蹇卦讲的就是逆，解卦讲的就是顺。这两个卦的顺逆，可能对大家惯性的思维逻辑又会发起新的挑战。就拿蹇卦来说，很多人如果摇出这样的卦象，就会情绪低落，为什么？因为这就是运气受阻的卦象，行动不顺的卦象，可是这样的低落正确吗？不正确。 说到这里，我要再给大家讲一下易经王道思想的积极法则。前面给大家讲过，周易的乾坤两卦讲出了人类社会行为法则的辩证法，另外的六十二个卦，讲的都是方法论，这些方法论都是围绕着个体法则与群体法则，积极落实和实施去展开的。我也给大家讲过，所有的卦爻辞都是对困难清醒的认知，和对解决困难清晰的指引。所有的卦爻辞都没有消极的思想，都没有颓废的逻辑，不管是凶还是悔，还是厉还是吝，这些都不是结论，这只是讲了客观事实的困难，与需要解决的问题。就像我们今天要讲到的蹇卦一样，它并不是来强调运气受阻的困难，和不易脱困的现实，而是很清晰的告诉了我们，在一个人的运气阻滞的时候应该用什么办法去贯彻落实好自己的行为准则，更加精准、灵活地去应对群体法则。趋吉避凶、利而不害，才是易经最核心的王道思想。所以说，当我们一看到卦头或者是卦辞，有了困难和阻滞的时候，根本不需要担心、恐惧，而是要冷静客观的认识问题，在卦爻辞当中找到应对的办法，这才是易经思想最积极的指导方向。 蹇——无为之本 下面我们进入蹇卦的卦辞，通过卦辞大家就不难发现，我说的这种思想，在卦辞当中就有着非常清晰的体现。卦辞说： 利西南，不利东北：大家可还记得坤卦的卦辞，比这句话只多了几个字，就是主利西南，得朋，东北丧朋。但是意思基本是一样的。这句话说的是什么意思？其实就是告诉我们，人生在世有顺利的时候，就有不顺的时候，有利的局面就有不利的局面，这是天经地义的事实，没有人可以跳出这样的规律，所以我说是，要君子有常，行不易方。也就是面对运程的起伏，我们不应该自暴自弃、心灰意冷，甚至怨天怨地，而是应该对这种运程的阻滞和不顺，去客观地理解，去积极地应对，如何积极地应对呢？利见大人。贞吉：我说是君子道长，人事相得 这是什么意思？也就是说，在面对不利局面的时候，要坚守住君子的本分，踏踏实实地做事、本本分分的做人，要有超强的勇气和耐力去应对不利的局面。这里说的利見大人，可不是需要贵人指引的意思，而是要自己展现出大人和君子做事的风格。 对周易卦爻辞的解读，一定要跳出封建的农奴思想，也一定要跳出鬼神的投机思想，如果跳不出这样思想的束缚，我们是很难领略到周易思想最精彩的内容的。 下面我们就进入爻辞，来看一下面对阻滞和不顺的人生境遇，爻辞是如何用具体的办法来解决这样的问题： 初六，往蹇来誉：我说是淌泥而行，高尚其志 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故：我说是勤勉利事，公而忘私 九三，往蹇来反：我说是积极用命，进退得宜 六四，往蹇来连：我说的是增长变化，进退自如 九五，大蹇朋来：我说是守正而行，得道多助 大家来看，一个深知用蹇之道的人，带领一个团队可以积极用蹇之道的人，在克服蹇的过程当中就一定会实现巨大利益的增长。大家都知道，自古英雄出炼狱，不管是个人，还是团队，都是在逆境当中获得了极大的成长，利益获得了极大的增长。五爻说的大蹇朋来，就是守住了乾坤王道思想的法则，把阳光的心态和积极的行动贯彻到团队的每一个成员行动当中去，巨大的收获就成为必然，克服蹇的状态也就成了必然。 上六，往蹇来硕，吉。利见大人：这就是刚才我们讲的，一旦我们实现了用蹇的法则，贯彻落实了用蹇的行动，硕果累累就是必然，然后这里又提到了利見大人，这同样还是宣传、推广、落实的法则。易经的思想有一个规律，每每到上爻的时候，讲的基本上都是把群体法则贯彻落实到个体的做法。这是一个很有意思的规律，由个性到共性，然后再用共性去督促个性，这是非常有规律的一种逻辑，这也是大家需要用心思考的一种逻辑。 讲完了不顺，我们接下来就要讲讲运程顺利的法则，朋友们听到这里可能会高兴了，说终于从不顺当中走出来了，马上就要有好的运程，去让自己舒舒服服的过日子了。可是我要告诉朋友们的是，不顺、阻滞是绝对的，是个体和群体发展的过程中一定要面对的。但是顺利可就成了相对的了，这是什么意思呢？有些人一辈子不顺，天底下不知道有多少的群体就从来没有发展起来过，这是为什么？这就是大家的宿命论的思想所造成的结果，以为只要忍受得了不顺，就一定会迎来顺，这绝对是一厢情愿的想法，不顺是要靠自己去克服，但是顺则一定是要靠自己争取来的。说到这里，朋友们可能会有所震惊，说周易的思想居然这么刻薄吗？除了不顺就是困难，要么就是威胁，怎么就没有顺遂的时候呢？朋友们说的没错，周易的思想恰恰如此。大家都知道，天下没有免费的午餐，周易的思想里面更没有天上掉馅饼的时候，馅饼都是靠自己辛苦努力、付出才能换回来的。那大家又会问了，那为什么我们自己会觉得有顺有不顺的时候呢？两个卦的卦辞就解释了这个问题的核心。蹇卦之所以阻滞、不顺，就是源于我们没有认清方向，我们的智慧和行动还没有形成统一，还在西南与东北之间患得患失，可是到了解卦则不同，这个时候经过了用蹇的过程，个体也好、群体也罢，能量与智慧都得到了非常好的提升，在这个时候方向就明确了，做事就果断了，自然运程就顺遂了。为什么这么说呢？请大家看解卦的卦辞 解——有为之利 卦辞开始的三个字，叫做： 利西南：我说是君子得道，行必有方 西南并不是代表西南的方向，而是指利益的方向，也就是说，在这个时候，人们已经认清了利益发展变化的根本出路，找到了有效行动的根本方向，这其实才是问题的关键，这也是运程顺遂的开始。 无所往，其来复，吉：我说是无为之道，解放身心 大家知道， 在认清了方向之后，大家有两件事情是非常需要去积极落实的，一个是身心能量的进一步提高，第二个是有效行动的积极释放。这里说的其来复，就是指身心能量的提高，也是指身与心的解放。大家都知道，思想上没有出路，就是束缚住了心灵，行动上不好落实，就是束缚住了身体，只有这两者通过努力得到彻底的解放以后，也就是让自己的智慧和行为都找到了清晰的方向，发现了明确的目标，这些都是靠不断努力、积极进取才能得以实现的。 后一句卦辞说，有攸往，夙吉：我说是有为之道，建功立业 大家来看，解卦的卦辞说来说去其实很简单，在方向清晰的前提下，也就是说，在战略方向不偏的前提下，战术上积极调整、积极行动，就一定会产生大的功业、创造大的利益，这就是顺遂的真象。所以，说到这里，朋友们就该想了，看来我们平时的不顺，就是因为我们战略上不清晰、战术上不细致，如果通过自身坚持不懈的努力，在战略战术上有了清晰的目标和具体的做法，自然就会一顺百顺、利而不害。 下面我们进入爻辞，来看一看想获得这样的解，实现这样的顺，具体的行为法则都有哪些： 初六，无咎：这里我说是天人合一，积极用命 为什么这样说，这其实就是在战略上战领了制高点，也就是说，在战略上具有了非常的高度，制定了符合现实的战略方向，并且安心于去实现这一战略的具体行动。 九二，田获三狐，得黄矢。贞吉：我说是守常用命，非常收获 六三，负且乘，致寇至。贞吉：我说是陈力就列，不能辄止 九四，解而拇，朋至斯孚：我说是放开手脚，积极行动 前面咱们讲了，有了清晰的目标就要有积极的行动，在调整完各种状态之后，那就要放开手脚、一往无前，在放开手脚做事的过程当中，由于自己可以把握具体行为的守则，把握利益增长方向的原则，就会获得信任、建立诚信、实现利益的增长。所以在这个时候，不需要犹豫，需要果断。 六五，君子维有解，吉。有孚于小人：我说是破除万难，广立诚信 最后我们看上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利：刚才咱们讲了，六爻是群体法则的进一步发挥和展现，这时候指的身心的解放，获得了更大的顺遂，可以获利于千里之外，这就是实现了战略上的进一步的顺畅，有了更大利益的增长。这就是突破局限，积极进取 大家来看用解之道的传播，可以实现利益增长的空间跨越，就像当年中国的解放战争一样，三年的时间就可以席卷全国，这种势如破竹、这种无往不利一顺百顺的状态，都是在于用解之道的具体展现。 后续内容会逐步发布 敬请期待 利好中国文化书院 |
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