《八德赋》：字字珠玑，清廉、笃孝、爱悌、遵礼，此立身之本

清廉赋

四季有序，万物无私。循日月之升落，知天地之恩泽。长怀华夏之文明，始起上古之轩辕，立制曰：“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”。惟仁是行，以德为先。五千年春秋，十亿余人民，乃成就今日浩浩之中国矣。

笃孝赋

昔者盘古开天，女娲造人，抚山川以为友，采星象以为宾。念吾华夏一族，发于中原，定于九州，行以周礼，孝以宗亲。吾族之圣贤，视孝为众善之先，将孝为成人之根。巍巍乎赤县，百代以流传；察察之祖训，永久以遵循。

爱悌赋

一峰雄峭，众峦簇立；一江贯流，百川汇积。夫绝壁参天之木，上有葱茏伞冠掩天蔽日，下有盘错韧根犬牙互依；夫钟鸣鼎食之箸，单支谈笑间唾手而折，至双竭力处抱团不移。独撑竹篙，难经以风浪；千帆舰队，可骋以汪洋。何也？维知爱悌，人侪心齐！

遵礼赋

天地苍苍，岁月茫茫。唯我先祖，仪礼之邦。滔滔之黄河于中原曲徊，孕育服章之美，称以华，制定礼仪之大，谓以夏，华夏文明由此源远流长。巍巍之泰山受群峰簇拥，阐述克己之道，成以孔，鼓呼取义之声，发以孟，孔孟先贤由此千古传扬。

夫礼，天之经，地之义，国之干，民之行也。其成形于古圣周公，于摄政之初，探伊洛之地，建东都洛邑，集各方诸侯于此，制礼以作乐，颁布之典章。大者，平国家，定社稷，序人民，利后嗣也；小者，定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。凭礼天下安宁，依礼天下隆昌。周历八百，或祭祀，或朝聘，或婚冠，或丧葬，皆配礼乐之器也。有司执礼，奏黄钟，歌大吕，奏太簇，歌应钟，所司其职，未曾假人矣。然周道衰微，乐坏礼崩，至战乱以纷起，世事而无常。