 【古今中外】 用古文笔法，以《山海经》视角看日本， 倭使来朝，定臣属之分 大海之东，大荒之中有数岛。其大者为本州，次北海道、次九州、次四国。岛上有人自曰日本，盖日出之国也。吾国有识者嗤曰：“其名倭也，邪马台也。”当汉时，倭地分百余国，岁常来舞蹈于庭者三十余。倭王其大者居邪马台，去乐浪郡万二千里。光武建武中元时，倭使来朝，天子制印曰“汉委奴国王”，定臣属之分。  及中国多故，不暇远致，倭王遂以天下之大唯我大也。隋炀时，倭国使小野妹子来朝，致天子书曰“日出处天子致日没处天子。”炀帝怒曰：“是天子唯一人耳，彼何人哉，敢自称天子！”唐高宗咸亨中，其以国近日，遂号日本，其王曰天皇。 初，天皇实同木偶，权臣可玩弄于股掌间。及孝德立，忿曰：“彼为刀斧，我为鱼肉，世上岂有引颈天子乎！彼非司马昭，朕自非高贵乡公。”遂行大化革新，以唐为师，国致富强。迄奈良、平安二代，有源赖朝氏定幕府之制，皇柄下移。天子虚位，又蜀汉“政由葛氏、祭由寡人”也。其时，宋光宗绍熙三年。  至镰仓幕府北条时宗，元世祖征日，波谲云诡，王师倾覆。幕府挟魏武、周文之功，天子几行乞于路矣。天皇复位，足利尊氏又倾之，南北分鼎，社稷复有倒悬之危，垒卵之急。足利氏开室町幕府，足利义满合南北之分，自持功大，欲行魏文、晋武之事，事终不获。足利义满虽有枭雄之姿，然事中国尚其诚也。明惠帝时，日本来朝，世修臣礼。延至神宗，有丰臣秀吉者，织田信长之臣也。秀吉起于草莽，自顾雄猜，人谓之能。本能寺之变，明智光秀弑信长，丰臣泣曰：“主辱臣死！壮士一怒，伏尸者千，流血者万！”秀吉举义旗，三军尽缟素，收天下之心，光秀伏诛，秀吉终定天下，以为关白。  秀吉有日本，又顾谓其臣曰：“中国能为之中国，日本何不能为之中国乎？我为中国，天子处北京，我居宁波。”遂倾精锐寇朝鲜，朝鲜急告明神宗。神宗怒曰：“中夏天子之器岂险远小臣可觊觎！秀吉以卵击石，名不顺，事必不成！”天子一怒，伏尸者万，流血者十万。李如松入朝，日人授首，秀吉夺气，未几郁愤而死。  明清易鼎，日本自谓曰：“明，中国者，今已亡，其衣冠正统在日本。”复有寇中国之意。然日本以农立国，彼与清朝未分上下，德川幕府昏昏，日人多聚而议曰：“大化师唐而成东方盛国，今泰西昌盛，何不以为师？”适有美国将军名佩里者，督铁甲舰请通商之议，日本力不能敌，遂有城下之盟。逮天子倒幕，奉还大政，行泰西之法，革旧布新，气象为之大变。日人喜曰：“吾今为泰西之新民矣，非复东亚之旧臣也。”  图-日本和服 清德宗受制于孝钦，孝钦竭天下之财以奉一人之欢，四海汹汹。日人复喜曰：“天以清授我，岂有羊入虎口而虎不食之者！”甲午来犯，北洋倾覆。马关之约，清割银二万万，辽东等地入日，日遂比肩泰西诸强。后复犯中国，然雄狮终醒，豪杰一呼，天下云从。日人陷四万万必死之阵，兼美苏助之，日本尽弃前功。美苏欲中割日本，苏联有事于西，日本为美国所制至今。   '’'’  |
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