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开化忻岸余氏族谱序。文内有余玠记载。 《开化忻岸余氏族谱序》摘转自《武山余氏家谱》。此序由吉安知府虞锺于成化丙申（1476年）秋九月譔，距余玠逝世的时间约200年。序中提到余玠为（钅查）八世孙，母鞏氏，张氏封蜀国太夫人，所厝之土，乡民尊而名为余婆林。其时，玠弟羽谒余婆林而过忻岸，因喜其地而迁居之。按此序所述，余玠祖上由萝蔓塘迁厚宅，再迁方山。其弟羽由方山迁忻岸，为忻岸始迁祖。 一，此序离余玠离世约200年撰写，约十代，时隔不算长，符合古时约10代修谱的习惯。 二，此谱没有直接攀附前朝名人大户，该支余氏自认是余玠之弟羽之后。 三，序中提及余玠部分是为说明忻岸始迁祖择忻岸而迁居的原因，并非专门提及以耀门庭。 所以说此序可信度相对较高。 给余玠籍贯的讨论增加一点资料。 0
遂安珠渊余氏族谱序
遂安珠渊余氏族谱序（录自武山谱）
吾遂之余姓，皆以萝蔓为祖宅，其先居下邳，历临淮，寓京口，至唐天宝而大康公，由京口迁之萝蔓塘焉。萝蔓塘之有余氏自此始。而由萝蔓塘而迁者，有前六宗、后五宗之辨。其迁移世次，谱皆详核可考。而五宗之中，有居珠渊之上村者、下村者，又复由上村而居今之中村者，皆博文公（余以礼，字博文）之长子万荣公之后。默体厥祖同公不忍远违邱墓之意，故凡三迁，皆距萝蔓不远。而今之重修家乘，蔼然敬宗合族之思者，夫亦犹行同公之志也。顾尝读谱之修也，有体焉，有用焉。今之故家世族类皆修谱，其体名有所摹仿而无或戾，而其为用则非有仁孝之思者，莫能深知其意也。夫原谱之所以修，非虑一人之身且分而至于途人乎？今欲合途人之身仍为一人之身，其势固有所不能，然试揭一人之心以隐动途人之心，其理皆可以默喻，而其转移之用总寄之。试观圣人之名卦，惟萃涣皆有立庙之文，萃而立之庙者，使萃者不至于或涣也。涣而假有庙者，使涣者仍可复萃也。故夫谱之为用，亦取诸萃涣之义而已矣。且夫人情而果任其涣也，漠然者途人之貌，纷然者途人之行，嚣然者途人之气。爱恶攻取，情伪相感，肝胆楚越，其流奚底！故老泉苏子有慨于中，义形于色，至揭于亭楣曰：自斯人。自斯人云云者，冀其人观之，庶面热内惭而汗出焉。盖亦欲假谱之有用，以寓征劝之方也。其词虽薄，而其用意则良厚矣。如果有得于修谱之意，在于萃其涣，则无论环珠渊而居者可忘上下村之分，且近而五宗，上而六宗，分而为后方、田蓝、洪谏、岩阳、（淳安）沂洋、神洲（渊）、笔峰、苔浦，原其初总一人之身而已矣。如入汉之扶荔宫名花珍果，骈罗环植，而红蕉，丹荔，苜蓿，蒲桃，皆可指而知其所自来也。甚且合浦之叶，飞向洛阳，而观叶者仍知其为合浦之杉也。如江汉之为沱，为潜，凡江之别出者皆目为沱，汉之别出者皆为目为潜也。沇水之流为济，入河，溢为滎，出陶邱，至荷会汶，凡三伏四见，总同一沇水也。甚且黑水之糠潜出趵突，见糠者仍知其为黑水所弃也。何则？木有本，水有源故也。况是谱之辑，实缘同公不忍弃本之意，故传世三十有七而为正宗所属，科甲绵延，人文蔚起，开卷而知明德之远者，不即于是乎在哉！铨之母家亦萝蔓之裔也，援笔制序，不胜渭阳之感焉。敢申辑谱之用以质之诸君子，或有合乎？至于世系、昭穆、图、传、赞，皆所谓先民是程者，体要备矣，固无庸一一详也。是为序。
时 乾隆二年岁次丁巳仲春月中浣之吉，赐进士出身翰林院检讨己丑会魁乙酉解元年家眷侍生詹铨吉屯首拜撰
附录：
清道光30年（1850）余景曾等纂修《遂安珠渊余氏族谱》摘要：始迁祖余金，宋天圣间自遂安余村桥瓦片穈（县东五里，民国县志）迁珠渊（遂安二都，十里铺，县志）上村。後分下村、中村、後方、村南、田蓝、砶阳、富峰、三都沂洋、淳安神渊、下笔峰、苔浦等支。
据民国县志记载：珠渊有处士敕赠登仕郞余以礼墓，圣神庙，紫来禅院。并有下列人物小传：
余顺乾 字含章，珠渊人，岁贡生。幼承家学，于书无所不窥，为文蕴藉，有古名家风。游庠后，与邑人洪西铭、旌德宋华亭以文艺相角逐。知县李春龢课，奇其才，置第一，旋食饩，科岁试屡高列，声闻六睦。性温厚，孝友爱人，虽甚顽梗，遇之辄化。居常不入城市，惟邑令延访与书院考成时，或一至。平生乐育为怀，晚年讲学里门，弟子数百人，类多一时名俊。子二，炜，邑廪生；熀，本邑师范毕业。
余际逵 字翘九，郡增生，珠渊人。少敏慧，有宁馨儿誉。及长，博览载籍，凡史汉诸书靡不淹贯，为文峭拔，人以文坛威风目之。所著有《安雅轩文稿》两卷及《啸天赋钞》一卷。洪杨时遗失，近于一都练家村搜得，藏于家。
余际埠 字廷盛，珠渊人。九龄失恃，哀毁如成人。及长，善体父志，事洪章二继祖妣，俱得其欢心。弟际赒早世，为兼撮家政，弟媳得抚孤完节。终身只字不入公门，并以讼则终凶诏其后人。他如捐赀助赈，施棺掩骼以及架桥筑路诸义举，率乐为之。弟际期。
余际期 字子钟，业儒，书法才情超出侪辈，惜未获寸进。兄埠乐于为善，期曲意成全之，人称为难兄难弟云。
余可诰 一名炳诰，字紫封，珠渊人，通经史，善古文辞，以己命途多舛，绝意进取。设帐衢西草鞋岭下，每岁修金不一，携至家，悉以修筑桥梁道路，至今行人便之。县东井塘灌田千余亩，诰出而倡修者数。晚年杜门讲学，一时英俊士多从之游，颇极门墙之盛云。子贤擢。
余贤擢 字汇英，增广生。性孝友，忠厚爱人，工书法，为文尚理致，不喜华藻。游庠后，设帐沂洋二十年，每岁出修金，身先提倡，修路百余丈，凡山罩岭、红泥岭上下一带，皆使平坦可行，至今彼都人士尚称道之。子三，乾、泰、坡，皆克世其家。
余 温 珠渊人，字仲良，漳平令余蒙曾祖也。貌奇伟，博学多智略。喜孙吴兵法，仗剑游荆豫，豪杰倾动，以亲病归。精青囊术，报葬地悉奇验。自为生圹井塘飞鹤形，碑铭亦自撰。载余氏谱传。
（淳安）青溪瑶坡余氏旧谱序
青溪瑶坡余氏旧谱序 家谱之作其来久矣。周官有小史氏，汉有姓氏官，后先相承，谱牒益盛。延迄隋唐，选举婚媾以品第世望相高，其弊遂至夸负阀阅，直赝淆而世系乱矣。然而小宗之法有非令甲所禁者，衣冠之胄，诗礼之族，往往忽而不之讲焉。何哉？盖以订千百年之异同于一时，合千万人之昭穆于一贴，则见者必骇，闻者必疑，彼诚以为事之不可诘，势有所不可齐，而亦安于久俗之不可骤变也。惟我萝蔓塘，自少康王之子罕，字无餘者，世封于越，即古之会稽，今之绍兴是也。子孙因以王之字为氏。后窜于泗，徙于淮。初平间曰仁瞻公者，仕汉为中书舍人，从孙氏渡江而卜居于润州丹阳京口。永嘉间，曰蝉公者，仕晋为尚书侍郎，因石勒乱，由润州而迁于武强萝蔓塘，即今之遂安县九势山也。广明间，曰端公，字开说者，生六子，因黄巢乱而各迁居一，长曰镇，居万年乡木莲社，二曰永，居连里社外坦，三曰远，居青溪平坦，四曰周，居鼓鸣蛇里，五曰仝，居凤林乡丰厚，六曰纳，居鄱阳。此六大枝也。嗣是而若遂安东隅，若四都岩村，此镇公之裔由万年乡而分者也。若开化龙尾山，若溪边，若西安市，若常山余村，此永公之裔，由连里乡而分者也。若淳安县茶园，若东乡瑶坡，若富项，此远公之裔，由平坦而分者也。若遂安十三都叶村，若乌林，若下洲村，此周公之裔，由鼓鸣蛇里而分者也。若儒洪，若君石后，此仝公之裔，由丰厚而分者也。若建阳，若歙州，若婺源，若广信，若饶州，此纳公之裔，由鄱阳而分者也。又若韶州，若曲江，及镇江诸族，此端公伯祖日光公之裔也。若遂安阳坂，若金峰，若琅川，若后山村，此端公叔祖日耀公之裔也。又有若龙游东郭，若遂安社墩，若洙水，若游坂，若岭根，若田哺，若上关源，若淹昌，若孙坂，若墅岭，若叶桂，若花树下。此由儒洪而分者也。又龙游东郭分而为金华之派，社墩分而为松林之派，洙水分而为米滩，为朱陈村之派，游坂分而为下末之派，要之皆宗于儒洪而本于萝蔓者也。正统间，先太祖御史濯公，叔太祖郎中致中公，及松林副宪思宽公，金峰大方伯複，四君子者，咸欲统宗，虽未及家至户抵，然各派地名幸己明注，至今可考。万历丙子，思宽公之孙令尹乾亨公，偕御史乾贞公，欲继先志，既而亨殂，所会者既遂安近族，尚有未及，况他郡哉。越癸未岁，乾贞公与游坂进士余炶公志犹未艾，委籍同文元学文兄，踵而成之。自揣识见浅薄，学问空疏，曷堪斯任。第忝支裔，辞之弗克，犹不敢。自是本之，家乘，质之父老，参之史传，如此者三载，其得姓得氏之由，南北迁徙之故，各派异同之旨，已得其详。于是编为一帖，发书以告诸宗人。诸宗人是之，首以其谱来会者二十余派，讹者大半，同者七家。青溪瑶坡居其一，则其先世制作之精，后人世守之善，俱可见矣。宗叔余曾余铭俾予言其故于谱端，予拜而叹曰：自广明迄今七百余岁，由萝蔓星散百有余家，统宗之说，一倡而应之者如响，此岂以世力强之哉，亦以智术诱之哉。吾有以知其故矣。盖禹之明德远矣，读禹谟者扬励，睹河洛者思功，矧有为其裔者而无尊祖敬宗之心哉。吾是以益知敬承可继也。旧服可缵也。保其体魄之藏而不失，谨其名分之称而不紊，则宗法立而文献存，彝伦叙而风俗厚，可诘者虽久而弗晦也，可齐者虽多而弗离也。若然，岂徒一宗之幸，骇者安，疑者释，凡天下后世之有家者，孰不取法于余氏之家乘哉。时相会初，姑述此以明其概，俟后诸宗会毕盟之祖庙，寿之刊刻，传之后代，在诸宗长必更有善为词者，又奚待于吾言云。 时 皇明万历十四年岁在丙戍冬十有一月朔日之吉 宋户部侍郎兼荣禄大夫万顷公二十一世孙 郡庠生遂安儒洪宗末宏宇籍顿首拜书 淳安中洲凤山(叶村)余氏里居图
一，余学铭
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