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在我国传统文化中，“不为良相，便为良医”是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋中。
羽虫见月争翾翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。
宋代大诗人苏东坡把梳头作为养生之道，在皎洁的月光下，站在空旷的轩阁之中，散开长发，频频梳理，将自己梳发健身的情景表现得淋漓尽致。
老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。
洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。
这篇诗出自《剑南诗稿》，可以看出陆游 睡觉前经常用热水洗脚。
爱好泡脚的，还有曾国藩，他不论多忙，每天念念不忘的是以热水泡脚。对此，民国时候的张树元在《养生诗歌序》中说：“文正（曾国藩）之取法先代者有二事：一曰起早，二曰勤洗脚。”
洗脚按摩能促进各相关脏腑气血运动，加速全身血液循环，起到强健身体延年益寿的作用。
花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
古人讲究养生，强调养成良好的生活习惯，保证充分的睡眠。睡眠实际上是调整大脑皮层张弛的过程，也是调整心境的好方法。睡眠安适，则元气倍增。
养身还得养成良好的饮食习惯，要防止因贪美食而伤胃，不过多摄入精细食品和高脂肪，注重营养适度。
葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥，
莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。
南宋理学家朱熹崇尚朴素简单的饮食。
传朱熹某日到女婿家，女婿和女儿招待他的只是一锅葱汤及半锅麦饭，于是女婿一再向岳父大人表示歉意。朱熹反倒即兴吟诗了这首诗。
世人个个学长年，不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。
陆游钟情食养，清淡为主，尤其偏好食粥。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
避色如避难，冷暖随时换，
少饮卯时酒，莫吃申时饭。
明代学者邝露在他著作《赤雅》中收载的这首五言诗，意在告诉人们，要想健康长寿，应该节制房事，随气候变化及时更换衣裳，清晨不饮或少饮酒，日末落不要忙着吃晚饭。
中老年养生，还要始终保持良好的精神状态和心理健康，人老并不可怕，怕的是心老。
始知年与貌，哀盛随忧乐，
不畏复不忧，是除老病药。
唐代大诗人白居易，生逄乱世，饱受折磨，致使他病痛缠身，到了不惑之年，方知“不得长欢乐”是“人生不满百”的原因，从而开始注意情志养生，逐渐变成了真正的“乐天派”人物。这首诗就体现了诗人正确对待老与病的正确观念。
古来存老马，不必取长途。
杜甫这首诗充分说明，人老了只要有雄心壮志，就好像又回到了意气风发的青壮年时代。
倘若生病中他计，气下病来无人替。
请来医生将病治，反说气病治非易。
气之危害太可惧，诚恐因气命要去。
我今尝过气中味，不气不气真不气。
养生更需养性，古人特别提倡气量宏大，以保健康颐养天年。
这就是清代学者阎敬格写的《不气歌》，如果人人都能将《不气歌》作为养生座右铭，何愁不祛病延年？
绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚。暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。云窗静掩。叹重拂罗裀，顿疏花簟。尚有綀囊，露萤清夜照书卷。
荆江留滞最久，故人相望处，离思何限。渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转。凭高眺远，正玉液新篘，蟹螯初荐。醉倒山翁，但愁斜照敛。
北宋著名词人周邦彦的这首《齐天乐》表达了与故人久别的离愁。韩愈《元和圣德诗》云：“天锡皇帝，与天齐寿。”《齐天乐》调名本意即咏皇帝寿高，能与天齐寿。古人注重未病先防，即采取调养精神情志、加强锻炼、适应四时气候、注意饮食起居、药物预防及人工免疫等措施来防止疾病的发生。
调养精神养正气
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。”（南宋著名政治家、文学家文天祥《正气歌》）
在卫生条件极为恶劣的地牢之中，面对元朝统治者的软硬兼施、威逼利诱，身体孱弱的文天祥却“幸而无恙”。文天祥认为自己是靠着胸中的浩然正气，抵御了所有的邪气、浊气，才保证了自己的健康。
文天祥的说法是有根据的。人的思想活动和疾病的发生有密切的关系，人的喜怒哀乐可影响气机的升降出入。强烈或长期反复的精神刺激可使气机逆乱、气血失和、阴阳失调、脏腑功能紊乱，百病丛生。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”；《灵枢·百病始生》说：“喜怒不节，则伤脏”。减少贪欲妄想，保持思想安定清静，能减少不良的精神刺激和过度的情志波动，减少疾病的发生。文天祥将国家大义、民族利益置于个人得失之上，虽然失败，但内心无愧，心气和平。面对敌人的威逼利诱，他宠辱不惊，故而可以“幸而无恙”。
加强锻炼强体质
“到而今，年老残喘，只落得，《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”（明末清初陈氏太极第九代传人陈王廷词）
明末清初，兵戈四起、疫病流行，社会极为动荡，普通民众如同生活在人间地狱一般。生活在社会底层的陈王廷虽抱一颗恬淡虚无之心，与《黄庭经》相伴，但为生活所迫，也难免有时郁闷，只落得“年老残喘”。穷则思变，武学根基深厚的陈王廷因此依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了具有阴阳相合、刚柔相济的陈氏太极拳。经常练习太极拳，既可用于技击，在乱世之中安身立命；也可增强体质，减少或防止疾病的发生。唯有如此，弟子儿孙才可以在乱世中“成龙成虎任方便”。
古人认为：“流水不腐，户枢不蠹”，加强体育锻炼，可以养精、益气、安神、活血，协调精气神血的相互关系，从而气机调畅、阴阳平衡、气血经络运行通达，减少或防止疾病的发生。现代医学也认为，体育锻炼可以发展身体、增强体质、调节精神、增进健康。
通过加强锻炼预防疾病的历史源远流长。远在先秦时代已经应用“导引术”和“吐纳术”来预防疾病。长沙马王堆汉墓《导引图》的出土，证明我国是世界上较早应用导引的国家，西方学者因此将中国称为是“医疗体操的祖国”。东汉神医华佗认为：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”，他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的运动状态，发明了“五禽戏”，据《后汉书·华佗传》记载，华佗的徒弟吴普经常练习“五禽戏”，结果“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”，达到了强身健体、益寿延年的目的。其他如易筋经、八段锦，各类气功、武术等传统体育方法虽侧重点不同，但均是防病强身的锻炼方法。根据个人情况，选择练习这些传统的体育锻炼方法，可起到增强体质、防病强身的作用。
天人相应适四时
“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”（唐代著名诗人白居易《负冬日》）
冬日暖阳之下，白居易闭目养神，心无杂念，怡然自得。白居易这首诗中体现的养生观，深合中医四时养生之道。
春生夏长、秋收冬藏，一年四季的气候和阴阳变化有特定的规律，人体也必须适应自然界的四时变化来维持生命活动。否则，人体生理节律就会受到干扰，抗病能力和适应能力就会降低，即便不感受外邪致病，也会导致内脏功能失调而发生病变。
中医认为，人顺应自然规律行事方可体态安康，是为“天人相应”。人与自然界息息相关，自然界的四时气候变化，必然会影响人体，使之发生相应的生理和病理变化，故《素问·四气调神大论》说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起，是谓得道”。《黄帝内经》还提出了顺应四时的具体养生措施：“（春三月）夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”；“（夏三月）夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；“（秋三月）早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁”；“（冬三月）早卧晚起，必待日光”，“去寒，就温，无泄皮肤”。
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