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我们一定要知道在鸦片战争之后，一直到甲午海战这50多年的时间里，尽管说中国是西方列强屡次打败，但是中国在文化上是自信的，并没有失去文化自信。 当时我们认为咱们文化上是先进的，西方则是落后的，是蛮夷，所以我们叫“师夷长技以制夷”。“长技”，最主要的是指军事技术，我们只是认为它在军事技术上、技术上，或者器物上、技艺上比我们先进，但是在文化上、在道的层面，我们是先进的。 为什么认为西方他是蛮夷的？蛮夷的标准很简单，就是讲不讲义，讲不讲道义。我们中国是以义为本的，是有独立的道义概念。我们讲义利之辨，讲义并不否定利益，只是说义利相冲突的时候，我们要舍利取义、舍生取义。义是体、是本，而利是末，是用。西方的话它是没有道义概念，只讲利，只有利益。 鸦片战争到现在是100多年，不到200年，西方有没有变化呢？没有变化。他那个时候是只讲利，而没有义，是蛮夷，其实他也一直是蛮夷。但是中国对西方的态度却发生了变化。什么时候发生变化？就是甲午海战。 甲午海战我们败给日本之后，中国开始一股脑的学习日本，甚至崇拜日本，去否定自己的文化，否定中国文化，打倒孔家店，然后全盘计划。这个时候不再认为西方是蛮夷了，反而是认为咱们中国文化上是落后的。 现在中国已经崛起了，我们在技艺上、在技术上、在军事上、在经济上，尽管说作为距离美国还是有一有一些差距，但是总之已经赶上来了。我们的制造业已经远远超越美国，我们在一些技术领域是超越美国的，经济总量如果按购买力评价也是超过美国的。中国已经成为全球第一大市场。所以在这个背景下，中国开始提什么？百年未遇之大变局。百年未有大变局是谁造成的？是中国自身造成的，因为中国自身以前的短板，或者叫硬实力，我们赶上来了。 以前咱们是落后的，但现在咱们在世界上已经是一流的了，由列弱变成列强，这个将会产生一系列的变化。那么这个时候我们再看西方的文化就会不一样。中国在甲午海战之后，为什么我们认为自己落后，全部是落后？是因为经济的技术的落后，导致我们认为我们所有的都落后。但是现在咱们洋务运动时候，所梦寐以求的东西，技术、军事我们上来了，这个时候我们如果再看西方的文化来讲，我们看的就更清楚了，它依然是蛮夷文化，只是我们以前错误的认为它是先进的。 正是在这个时候，爆发了这一次全球疫情，就是新冠病毒。如果说在新冠肺炎之前，我说西方文化是蛮夷，可能大家还觉得是我在瞎说。那么有这次疫情则让其蛮夷属性彻底暴露。 在咱们中国，说以人民群众的生命第1位，健康第1位，如果没有西疫情不在西方爆发，我们认为这是很天经地义的事情，很自然而然的事情，西方也同样，甚至比我们做好还要好。所有的政府，所有的文明，社会都应该我们想当然认为都应该是以人民群众的生命为第1位的。秉持疫情高于一切，然后不惜一切代价去控制疫情。 但是当疫情在西方出现的时候，在欧洲出现的时候，在美国出现的时候，我们看到什么？他们丝毫不顾及人民群众的生命安全，他们压根就没有这种意识。几乎所有的国家，无论你说也好、不说也好，它就是一个自由放任的状态。这就是什么？就是草菅人命、哀鸿遍野。这不是蛮夷是什么呢？ 所以所以我们现在讲初心的话，我觉得我们要讲民族的初心，我们中国为什么会发展经济？为什么去向西方学习。我们的初心是什么？初心就是“师夷长技以制夷”。但是在这个过程中我们实际发生了什么？本来是师夷长技以制夷，结果我们变成什么？尤其是甲午海战之后，尤其是民国时期，我们是师夷而夷化了、成夷了，不是“制夷”了。 我们是本来初心是“制夷”，最保守的就是即便我们不去教化他们，但是我们自己也不能夷化。就像孟子讲的，“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”应该是我们中国去教化蛮夷，让蛮夷礼仪化、道义化，而不应该我们中国跟着蛮夷去让自己蛮夷化。 那么甲午海战之后，尤其是辛亥之后所发生的事情，就是中国在全盘西化，就是跟着西方在蛮夷化。所以从这个意义上来讲，目前的中国已经相当程度上满意化了，尤其是在学术界，因为咱们的学术、教育就是西化的。那么这种西化的、蛮夷化学术教育范式在新文化运动时期就奠定了。 我们知道辛亥革命后，南京临时政府的教育总长蔡元培首先做一个决定什么？是废止读经，全盘引入这种西式的教育。然后到新文化运动的时候，我们开始否定自己的文化，引入西学。所以学术上蛮夷化的程度是最为严重。 还好的是什么呢？我们的实践界，反而比学术界对我们中国文化的传承要好得多。中国文化的基本的精神，这种道义的精神，在实践中反而传承下来了，无论是革命实践也好，还是经济实践也好，尤其是我们的政治实践。现在传统文化保存的最好的地方是哪里呢？是政府领域，是政府。 当中国已经在硬实力上崛起的时候，当尤其是这次疫情，会导致全球的格局发生一个根本性的变革。毫无疑问中国会成为领领导者。美国这会在这次疫情后会下去。那么显然就是中国要需要为全球提供一套新的价值观。 原来的价值观就是由西方所主导的，他是个什么？是一些个蛮夷化的价值观，只有利益，没有道义，我们难道要跟着他走？我们要给出一套基于中国文化自身的，这种道义式的价值观，塑造一个基于道义的全球秩序，这是迫切需要做的事情。 但是蛮夷化的、西化的教育，已经让我们的头脑，尤其是脱离实践的这些人，蛮夷话了。中国人的精神已经相当程度上蛮夷化了，但是并没有彻底满意化。因为由实践领域的传承，我们传统的精神还在，只是在相当程度上蛮夷化了。 这个问题我想是下一步需要解决的。这并是说不重视自己的硬实力了，不重视自己的经济了，不重视自己的军事了。在西方在美国还依然有强大军事，武器的情况下，中国依然要提升硬实力，但是我们一定要知道，社会秩序的基石是什么？无论是国内的还是国外的，这种稳定的、可持续性的社会秩序的基石是什么？我们以前讲的天下太平，天下有道，这是根本、大本。 所以其实网上我看也有人评论，说中国需要给全球提供一套新的这种价值观，那么这种价值观从哪里来？显然有两个层面我们需要考虑，第1个就是说要从我们的传统文化中来，从儒家的精神中来，和我们的历史要接续。第2个层面什么？能够取得全球的认同，能够成为全球的共识。这就是道义。 其实就是把我们传统的东西提炼出来，然后如何的去表达。我们是应该去教化蛮夷的西方，让他道义化，而不是跟随西方，让自己蛮夷化。 |
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