横石HS 2020-03-28 10:49:56提前表明立场，我深爱我的祖国，我为所有的医护人员致以最崇高的敬意。好了，贴完护身符后接着说我的观点：不要神化付出巨大牺牲的医护人员和志愿者，请别把他们塑造成英雄。 疫情爆发到如今基本取得初步胜利，无论机构还是民众，对医护人员或志愿者的赞扬高到天际，这是一种合乎时宜却并不理智的英雄主义狂潮。 你希望把每个医护人员都当作英雄，但这个世界并不需要英雄，我们需要的是专业化精细化的社会治理机制。不仅不该神话英雄化，反而该朴素化人性化对待，要想对医护表达感谢，该呼吁对待这个群体普适的公平与优待。 被打上英雄的标签是一种沉重的事情，就如同只要抗洪抢险时，解放军战士都会成为“最可爱的人”，附上空洞的溢美之词。在没有灾难的和平时期，你是压根想不到照样有这么一群人存在的，甚至不愿意给退伍残障老兵让个座。 往近了说，李兰娟院士和钟南山院士以高龄之身却始终冲在一线，被誉为国之重器，韩红也因为忧国忧民一直热心公益，于是大众不惜各种赞扬敬佩感恩全都用上，被塑造成了大大的英雄。可英雄的定义是如此的沉重，它允许不得染上一丁点的污垢。   李院士和钟院士经营关联公司谋取暴利的负面新闻时有爆出，大家很诧异，“英雄”不是该大公无私每天吃糠咽菜的吗，竟然英雄还能挣钱的？韩红违规操作疑似帮大佬洗钱的流言也是四处乱串。对英雄的模糊崇拜，让那一圈光环成为了一道沉重的枷锁。寒了心不说，善心义举无法继续，正常的工作也近无法开展。且不说谣言诞生的动机，能不能别那么轻易的就去砸碎我们亲手塑造的英雄塑像，去享受那轰然坍塌的快感？与其这样，我真希望他们从来不曾被推上过神坛。上海华山医院的张文宏教授必然是明白大众的记性的，因为率直、极强的专业性，有着天然的“网红”天赋，记者心念念想给他塑造英雄光环。 记者问张文宏：“您作为主任的‘华山医院感染科’有中国最强的感染病学团队，您当初上大学为什么选择了感染病学？” 张文宏说：“对我个人你不要采访，我觉得没什么意思。我就一个乡下人跑到上海，读完书留下来工作而已。你讲到感染科我可以给你多讲一点。” 他认为自己只是个乡下来的孩子，在上海毕业后留下来做好本职工作而已，并没有什么光辉伟岸的崇高理想。 张教授想得很通透，假如不能对专业、工作有利，不能对治病救人有利，要这劳什子光环又有何用？难道为了满足记者的造神任务，就要把自己杵在神坛上成为一个靶子吗？ 古代立了贞节牌坊的寡妇，是不允许有任何凡人之念的，假如动了凡心，那是要浸猪笼的。牌坊立起来那日，她已不是一个正常的人，失去了作为一个正常人的权利，成了不食人间烟火的神。 但没有人否认，医生是一个神圣的职业，每一个医学生入校时都会诵读一份誓言： 健康所系，性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。——国家教委高教司[1991]106号 附件四 而瘟疫灾难来临时，正是履行誓言、苛尽本职的时候，这本就是职业特性的一面，就如同战士就该出现在战场上，科学家就该出现在实验室里，庞大的社会有许许多多的螺丝钉共同努力着维系国家的运转，不需要用英雄主义来高捧。真正能让每一位奉献者真心持久付出甚至愿意牺牲自我的，都必然是为了践行成体系的成熟的职业价值观，而不是为了芸芸大众可能会将他当作英雄供奉起来。 神的产生，是因为距离，模糊之中产生光晕，英雄也是的。 我不希望把医护者和志愿者当神或者英雄，他们和我们是一样的普通人，不是刀枪不入的铁人，有情绪有疼痛有悲伤，有家庭有老人有小孩，也要养房贷车贷。走近了之后，你会发现，他/她们，就是我们的兄弟姐妹，或者父母长辈。 我并不反对对于医护人员的赞扬和溢美之词，我只希望不要神化他们，不要把他们打造成为供台上那一座座“英雄”泥塑，形象很光辉，泥身很脆弱，充斥的念诵或者锦旗也很廉价。他们称职的履行了他们的入职誓言，本该重赏、择优提拔重用以发挥专业特长，不再被繁复的行政机制约束了手脚，在各自的职业体系内能得到公平的对待，医患关系也能永远的和谐共处，除此之外，我们还要允许他们只是一个个普通的平常人。 再往深处想，我们为什么这么热衷于“造神”？ 中国的佛有“割肉喂鹰”还有“舍身饲虎”的典故，来颂扬佛的慈悲。 释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说：“你放过我吧！错过我你还有下一个，可我的命只要这一条啊。”老鹰说：“我何尝不知道你说的道理，但我现在饿坏了。不吃你也没法活，这个世界想活着都不容易，不逼到绝路我也不会紧追不放的。”释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏到怀里。老鹰怒火中烧，跟释尊理论说；“释尊你大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心看我老鹰饿死吗？”释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”于是释尊从自己身上割下肉来喂与老鹰，舍身成佛。佛祖虽有慈悲之心，愿割股喂鹰。而我们普通人，是化作了鸽子还是老鹰呢？每每临灾，自己无能为力就期望有神佛降临代为受难。佛与英雄的结局往往都是悲壮的，而我们却总希望自己是那鹰或鸽子，且常以“我只是个普通人而已”宽慰自己的无能为力，即使是冒一丁点的危险去社区报名做个志愿者。在疫情防控初期，湖北以外的省市，很多人对湖北人视如洪水，如今国人对国外返华的各类华人也同样投以鄙夷。在没有明确法规约定“封城”、禁止人员流通时，除了个别恶意带毒乱跑的自私自利者，大部分都是也会恐惧的健康的同胞。判断事物对错时，对的标准不该仅是对自己有利，在灾难降临时，是否也能发挥一些些的同理心同情心，别总把自己的安危利益排在最前。我有时会想，这世上最大的不公，是在指责别人时，还由衷的认为自己是善良的。相信我们身边对医护者发出的每一声感谢，都是真实的、发自内心的。只是希望，这是真正的在为英雄喝彩感恩，而不仅是因为这样的喝彩，在潜意识里，是为了鼓励他们能下一次再割下身上的肉来保护我们，别把英雄的徽章变成了道德的绑架。最重要的，我们不断盛赞这些无私的人高尚的人时，是发自内心的感动，是因为融入了他们的精神世界，并让我们也激发出一些力量去做同样的事情、成为同样的人。 假如，我们每一个人都成为了英雄，这个世界也就不需要英雄了。  张文宏医生接受采访时还曾说，等疫情结束我会绕着墙根走开。曾经的英雄为什么要绕着墙根走，单纯的只是低调想做个无名氏吗？不能让英雄成为靶子寒了心，也别再费力造神了，让他们好好做自己的工作，善待自己也放过那些曾经拯救过你们的人，真正的英雄并不希望被供在佛龛上。 我真诚的感谢这次疫情中所有付出汗水的医护和志愿者，还有各行各业的劳动者，希望他们的每一份付出都能得到公正的对待。而每一个普通的民众，我们都能做好自己，在需要你出现时，也能成为自己的“英雄”！ 公号：横石桥头 |
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