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野有死麕（jun），白茅包之。 有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕(su)，野有死鹿。 白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨（shui）兮， 无使尨(mang)也吠！ 1 英俊的青年打了一只野鹿，他用白丝茅草精心地包好。白丝茅草精心包好的野鹿，是青年热血的情书，他捧着去到他日思夜想的地方，向怀春的少女求爱。 不久，英俊的青年在葱茏的灌木丛边，又用白丝茅草包好新打来的一只野鹿。他用这热血的情书去向心爱的姑娘求婚。青年的真诚感动着姑娘，使她更加美丽如玉。 于是，这一对人儿相爱约会了。英俊的青年激动地拥抱姑娘，姑娘羞答答地不好意思。她半推半就地说：“你不能轻一点吗？别碰响了我身上的玉片，小心把守门的大毛狗惊醒啊！” 2 《野有死麕》不像《诗经》很多篇重章叠句的结构。它有三个章，但除了“野有死麕”与“野有死鹿”、“白茅包之”与“白茅纯束”、“有女怀春”与“有女如玉”三组句式相同以外，其余句子、结构完全不同，而且三组相同的句式也不在同一的位置，故不能看做是重章叠句。总之，《野有死麕》的结构不是重章叠句，而从内容上读来，却是按时间发展逐步展开的“顺叙”式结构。 第一章叙述男子用白丝茅草包好打来的野鹿，去送给怀春的少女，向她求爱。“有女怀春”，是少女因这个青年而怀春；“吉士诱之”，是英俊的青年去“诱惑”她，即讨他的喜欢，也就是求爱。 第二章叙述的内容显然不是第一章的重复，不是同一时间、同一件事，而是不久后接着又打了一只野鹿，用白丝茅草更精心地包好。结句才写“有女如玉”，可见少女更美丽了，更可贵、更可爱了，显然是男子更爱她了，也就是男子进一步向少女求婚，而少女也答应了。她是因幸福而美丽。 第三章完全不同于前两章。句式突转，变得急促，且出现了“我”，甚至可以听出“我”的说话声。从内容和语气上读来，这个“我”就是那个少女。原来，两个相爱的人儿约会在一起了，且是在夜晚。啊！这是他们温馨而羞涩的初夜。 求爱——求婚——初夜，《野有死麕》成了爱情的三部曲。 3 弗洛伊德说，“诚然，在某些条件下，原始人的性行为会突破所有阻碍，但通常来说，他们的性行为其实比处于更高文明阶段的我们受到更多的约束”，弗洛伊德说的就是原始人的禁忌。原来，原始人的世界观属于“泛灵论”，他们在精神上有许多害怕，以致他们“害怕什么，就为此设置一个禁忌”。而“处女的禁忌”乃是最重要、最普遍的约束[1]。由此，在解读《野有死麕》的时候，就不难理解为什么这对青年男女没有一相爱就“野合”，像有的经学家把这篇作品责之为“淫诗”、“刺淫”，那完全是错解。 诗中的“吉士”即使如郭沫若看做的猎人，他也是彬彬有礼，走着求爱——求婚——初夜三部曲的路。他即使很爱这个少女，但他却很克制，或者说是压抑着内心的性本能。正如弗洛伊德说的，“他们爱一个人，就不会对她产生邪念”，而愈是“对一个他所尊敬的女子，拘谨就在所难免”[2]。古老的禁忌就是这样像宗教一样维系着文明的发展，从本诗里可以看得很清楚。 特别是第三章写得很意外，也很别致。它写的是初夜情，却巧妙地避开了正面描写，而只是侧面写出少女说的话，由此让人想象出他们初夜情景的热烈，以及少女既兴奋又紧张的心理活动，从而避免了性行为的摹写直露。这，正符合精神分析所说的“升华作用”。 精神分析把性冲动的“转移”，即“用一个与性无关的目标去替换原始的性目标”，以表现出“文化价值”，叫做“升华”。弗洛伊德认为，“升华作用是艺术创作的动力源泉之一，升华作用是否完整，也就决定了一个人的艺术才干”[4]。《野有死麕》以少女的说话“替换”和“转移”了初夜的性目标，这不能不显示了诗的“艺术才干”。钱钟书先生还旁征博引了中外作品的例子说明“盖儿女私情中，亦以’尨也’参与之矣”[4] ，这也是说的对性目标的巧妙“替换”或“转移”。 《野有死麕》表现了“升华”的艺术才干，使作品既有升华，又不失人性，成了净化感人的美。 4 况且诗中的青年男子并不是专业猎人。按上古时代的习俗，“男子向女子求爱，往往要献上自己猎获的兽物。只要对方接受了，便意味着爱情成功。因为鹿是兽中之大者，更能表示自己的盛意，因此献鹿求婚便成了一种习俗”[5]。《野有死麕》的青年两次用他打来的鹿向心爱的姑娘求爱、求婚，可以看出他何等真诚，并且还去采集珍贵的白丝茅草精心地包好，当做他的情书。这可是热血情书啊！包的是一颗男子滚烫的心啊！ 而少女所要的正是一颗心。男子的真诚和颟顸使她感动，使她信任，使她感到可以放心地寄予终身之托。从“有女如玉”的描写和她的“无使尨也吠”等的言语中，足以说明她对此男子的满意和爱情的真挚。 精神分析注意到性兴奋的“原欲作用”。“当自我原欲作用于性对象时”，会有一种“吸引力”，而“吸引力会使人们感到愉悦，从而提升其性兴奋程度”[6]。《野有死麕》的男子和少女都是在彼此的性对象上，及其一步步深化的交流中提升性兴奋，并且产生爱情的满足的。 热血情书，是这一对情人特别的情书，也是《野有死麕》特别的诗情。 金先生叹曰： 青年打了鹿， 送给怀春女。 爱情如烈火， 还唱三部曲。 【注释】 [1][奥]弗洛伊德：《爱情心理学》，《性学三论》。浙江文艺出版社2015年版，第174页。 [2]同上书，第158页。 [3]同上书，第130页。 [4]钱钟书：《管锥编》第一册。中华书局1986年版，第76页。 [5]刘毓庆：《<麟之趾>解析》，周啸天主编《诗经楚辞鉴赏辞典》。四川辞书出版社1990年版，第29页。 [6]同[1]，第99页。 |
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