爱就像太阳，给予我们生命温暖与光明。

古今中外伟大的哲人们都追求探索生命的真谛。古希腊哲学家苏格拉底说过：“德性即知识”。他为什么会把知识和德性联系在一起？平常人们都认为“真”“善”“美”是人类的最高境界。可见“真”必然不可能等同于“善”。毋庸置疑，在此“知识”指向“求真”，“德性”指向“求善”，“求真”与“求善”在我们看来是两个维度的东西，那我们又如何理解苏格拉底说的：“求善即求真”？对苏格拉底而言，知识不是我们对外部世界的物质认识，而是我们对潜伏在自我灵魂世界中的真理的回忆。在他看来，我们身体上，物质上是我们父母的孩子，而我们在精神上，灵魂上则是真理的产儿，就像我们每一个的身体基因里埋藏着父母的遗传的密码，同样，我们每个人灵魂的某处与生俱来被刻印上了“真理”的印记。也就意味着“有知”不在于我们懂多少字，懂多少文学，学过多少语言，看得懂编程或股票走势，而在于我们能不能回忆起我们与真理的嫡系亲缘，我们能不能摸到天赋的真理与我们的良心。

换言之，在古希腊哲学思想中，人类的“知识”可被区分为两类——“生存知识”和“生命知识”，“生存知识”教会我们谋生，以及日常的人情世故，它是一个人用来获得物质，来维持生存的知识，它十分有用，但却是冷冰冰。“生命知识”让我们心安理得，欢乐自由，它是一个人用来呵护精神，使心灵美好的知识，它看似无用，但却非常温暖。

真正的知识只有一个真理，这个真理都指向一个最终目标——那既是“善”。真正的知识不教人如何成为优秀的企业家，如何成为优秀的法官，如何成为优秀的金融家….真正的知识是教我们如何成为好人，如何成为一个优良品德的人，如何成为社会的良知，真正的知识超越了生存的知识，超越了谋生，超越了所有金钱和物质，真正知识是生命的知识，教人如何获得心灵的安宁与快乐，而古今中外的哲学家之所以伟大，不在于他们比我们更博学，更有知识，更有见识，而在于他们比我们更有德行，更有胸怀，更懂得生命的真谛。

哲学家孔子说过：“知者不惑，仁者不优，勇者不惧。”也就是说，当我们掌握了“生命的知识”始终能辨别是非，区分好歹，看清善恶，那么我们自然会追求真正对我们“善”的，长久对我们“有益”的，始终对我们是正确的事物，生活中哪来那么多难以决断的选择，哪来这么多挥之不去的困惑？

当你仔细体会，会发现生活中发生那些鸡毛蒜皮的事情虽然让我们不那么愉快，但是我们知道原因，即使一时解决不了，但之后不足以构成让我们困惑，而那些真正让我们困惑的东西驻留在我们的精神世界里，有时让我们觉得所做的一切都没有什么意义；有时让我们莫名其妙地孤独，内心空荡荡；有时我们去到哪里，和谁在一起，吃什么都觉得乏味，总是觉得好像少点了什么，有时我们会发现无论做什么都不能让我们发自内心地快乐，然后我们就变得什么也不在乎，什么也不爱…….为什么会这样呢？“困惑”对人的影响极大，它就像把你推进一个精神的荒漠，情感的空洞，四处萦绕而无可驱散，深受其扰却无力摆脱。它对我们的情绪破坏力远超了令人恼羞成怒的杂碎事情，后者使我们情绪激动，甚至大发雷霆，前者却使我们没情绪，对什么都力不从心，无精打采，只剩下对生活的厌倦与冷清的漠然，就像人们所说的“行尸走肉”。虽然后者会激起我们的喜怒哀乐，但是那至少还证明了我们还有一股活力，一股感受，而前者却让我们看见了一个逐渐干枯的自己，生命的汁液仿佛在慢慢地流失耗尽。

我们可以发现“困惑”一旦纠缠上我们，多少物质上的投入都无法解决，相反，更大“困扰”就是无论多少钱，多高的地位，多少的物质，多奢侈的享受也换不来生命的朝气，精神的喜悦，内心的充实，灵魂的安宁。一切自厌都是厌世的开始，厌世是自厌的蔓延。当一个人开始讨厌自己了，那么也就开始讨厌这个世界的一切了。

爱就像太阳给予我们生命温暖与光明

如果当我们静下心来，去探索那些始终让我们兴趣盎然的事情——那些让我们愿意花时间和精力认真投入去做的事情或工作，愿意花一辈子去交往和了解的人，他们都有一个共同点；他们之所以能唤起我们持久的热情，能激发我们全身心去奉献，就是因为他们本身充满了新鲜活力的创造力，这股魅力吸引着我们去探索，他们总在不断地自我更新，犹如取之不完的宝藏，等待我们去发现，犹如永不熄灭的太阳温暖着我们。同样的道理，如果我们不想自厌，希望对自己保持着长久的兴趣，毫无疑问，我们身上必须要有一些能够吸引自己，并且永不衰竭的好东西。

那么什么样的东西能够旷日持久地发光发热，让我们一旦拥有它，就能分享它的取之不尽的能量，让我们长久安乐呢？那么这不是“生存的知识”力所能及的范围了，无论多少块金砖堆叠出来的璀璨耀眼也美不过一个发自内心的喜悦，发自内心的真诚的微笑。能够源源不断地为生命提供热情，一定是比生命本身更加温暖。那么这世上还有什么东西，能比心里的“爱”更温暖呢？

记得看过一篇文章，一位英国哲学家罗素在谈论何为而生时，说出了有三种情感支配他的一生：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类的苦难不可遏制的同情心”——支配他一生的情感是“爱”，对某个人的深爱，对求知真理的热爱，对人类的博爱。

爱就像太阳，给予我们生命温暖与光明。我们的生命种子会朝着那道光不停地生长发芽，生活也因为这道光的一丝暖意变得更温馨，等到开花之时，浓郁的花香味弥漫四周，而我们身处在香气中也萌生更多喜悦和热情。一道光的光线越明亮，照亮的范围就越远。同样地，一个人心中的爱越充盈，这份爱波及的人就越多，不仅能照亮自己，而且还能推己及人，被他的“爱”温暖到的人也就更多更普遍。

大爱既是情感，也是理性，既是纯正的美德，也是最高的知识；既是至善，也是至真，同时也是至美，他的一切知识观点以“善”为根据，为“善”服务，追求更多“善”的生活。同时只有心中有爱，才能使人的胸怀宽厚和仁慈，正是爱成就了仁，又激发了勇。所以孔子所说的，“知，仁，勇。”说到底就是三位一体，植根于儒家的仁爱精神。而“德性即是知识”“德性即是大爱”，所以在爱中，“真善美”融合为一体。

当一个人心有所爱，爱之所指便是“精神家园”，那么无论面对什么诱惑，他都不会纠结，因为他走出的每一步只为走向自己的精神家园。即使这条回家之路艰难险阻，他也愿意为之忍受。一个人的困惑在于他不知所爱，迷失了回去精神家园的方向，于是面对选择经常会不知何去何从。若一个人心中铭记家的方向，那他怎么会迷路？若我们心中常有爱的观照，我们这一生又何来迷茫？所以一个人的精神力量取决于他的内心活动，一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命力越坚韧；一个人心里的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也越广阔。当一个人爱天下，他的精神也就永不磨灭。