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《红楼梦》中的民俗:曹雪芹如何通过宝钗生日,穿透婚姻屏障

2020-04-02  雅博学苑

《红楼梦》中有很多隐藏的民俗节日,其节日的出现也是意味深长,对故事情节的发展有很大的作用。、

其中最为隐性描写的节日便是穿天节,这个节日并没有在作品中明确指出来,而是通过一个比较特殊的日子表现出来的,,那便是宝钗的生日,正月二十一日,所以穿天节就和宝钗有了千丝万缕的联系。

在元妃省亲之后,低二十二回写道:话说贾琏听凤姐有话商量,因止步问是何话。凤姐道:“二十一是薛妹妹的生日,你到底怎么样呢?

也就是说,薛宝钗的生日正是在正月二十一日,而正月二十一日这天又恰好是穿天节。

关于穿天节

关于宝钗的生日,红学学者自然早有研究,像是在杨慎的《词品》中有记载:“宋以正月二十三日为天穿日,言女蜗氏以是日补天,俗以煎饼置屋上,名曰补天穿。”也就是说这几天当中的日子都可以叫作天穿节,也就是所说的在这一天是女娲补天的日子,因为是民间传说经过时间的发展,这一天作为节日,可能会发生变化,到了曹雪芹这里才逐渐成为了正月二十一日。

而《红楼梦》的故事伊始便是女娲补天的传说,在刚开始的时候便提到,当年女娲补天时,有顽石三万六千五百零一块,而女娲补天只用了三万六千五百块,单单只剩下了一块未用,便弃在了青埂峰下。

而作者有意将宝钗的生日定在了这一天,为她的生活,尤其是她的婚姻生活增添了几分美满的色彩,也和宝钗的形象有了很大的契合性。

穿天节,最早见于魏晋南北朝时期,其名称叫“天穿节”,是元宵节之后的第一个汉族节日,其说法有很多,但是多数皆在这正月二十左右,南朝梁记载“江南俗,正月二十日为补天日”,这一天就是女娲补天的日子,南方习俗,将红绳子绑在煎饼上,然后挂在屋子上就是过这个节日,以纪念女娲补天的功绩,细究其起源,最早可以追溯到东晋时期。

古籍所记载的穿天节和天穿节有所不同,穿天节正是在正月二十一日,穿天节则最早出现在宋人笔记当中,其内涵早已不是女娲补天,已经演变为了“郑交甫与汉水女神相遇定情”的故事,究其原因,大概是因为其地理位置的原因,当地习俗的原因等等,就逐渐演变成了爱情故事。

作为“女娲补天”节日的天穿节,作为传统的习俗,在宋代早已经消失,但是《红楼梦》中所引用的这一节日,其含义就是女娲补天的“天穿节”虽然这一说法不存在,但是在很多古籍当中仍旧有所记载,尤其是在清代的地方志中还有记录,像是陕西,山西和河南等地,只不过这个:天穿节已经改名为穿天节。

宝钗形象和女娲补天的关系

作者将这一传统节日列为薛宝钗的生日,则蕴含了深刻的文化信息。

宝钗的生日就是民间女娲补天的日子,可以认为,宝钗是女娲形象的一种体现。

在《红楼梦》的最开始就写了宝玉的来历,是个荒唐的事件,他是女娲补天剩下的一块顽石,吸收了天地精华而有了灵气,所以,宝玉的身上就是顽石的影子,虽然说是顽石,但是作者在他的身上却倾注了自己大部分的思想,“顽”就是叛逆的代名词,他在贾府也是叛逆的代表,他追求的是爱情,是基于精神上的契合的完美理想型的爱情,他追求的不是仕途,他对那种基于八股上的四书五经是排斥的,他是很有文采的人,但是却不愿走仕途经济的道路;他和很多人的想法是相悖的,所以在贾府很多人认为他“痴痴傻傻的”。所以顽石代表着宝玉,宝玉就是顽石在人间的体现。

贾宝玉出生的时候嘴里含了通灵宝玉,这通灵宝玉便是那顽石,他虽然不是顽石,但是宝玉和顽石之间有着千丝万缕的关系。

作为和女娲有着颇深渊源的宝钗,和宝玉的关系,和女娲与宝玉的关系也是有相似性的,宝钗是宝玉的姐姐,就如女娲和顽石的关系,而这个“女娲”则和一般的封建家长,深受封建思想影响的人一样,试图劝说宝玉走仕途经济的道路,她就像女娲一样有着补天的使命,她的使命就是引导宝玉走向正途,让宝玉成为人才,她的存在就是弥补已经残破不堪的封建制度,封建社会,即使出现了很多叛逆者,即使有人认识到了封建制度的弊端,她也要引导他们走向“正途”。

所以,宝钗绝对不会放弃任何引导宝玉的机会,但是女娲对顽石的引导并没有成功,这也说明了封建社会,封建制度已经到了穷途末路,新思想已经悄然而生。

宝钗的情愫

宝钗对宝玉的感情却不像是女娲对顽石的谆谆教诲,而是以爱情的方式,她是封建社会淑女的典型,她在封建社会就是遵守三纲五常的,封建家长眼中的最好择偶对象,她不像黛玉一样直率,她也会有意隐藏自己的感情,她对于宝玉,不仅仅是结婚对象,更是老师,这使得宝玉对她敬而远之,相反黛玉却是他的知己。虽然宝钗从没走进过宝玉的心里,黛玉和黛玉是天作之合,但是却没有办法违抗封建家长的命令。

其次,宝钗和穿天节的关系表现在‘’金玉良缘”。宝钗对于金玉良缘的关注程度,在她对于宝玉佩戴的玉佩上,就像黛玉所说 “他在别的上还有限,惟有这些人戴的东西上越发留心”,宝钗的留心之处,便是对于金玉良缘的留心。宝钗出生在穿天节这天,便就意味着自己对于自己的婚姻和幸福是特别留心的,这个节日除了女娲补天之外,还有一个意思就是通过求石而有自己美满的姻缘,所以,宝钗对玉的关注,其实就是意味着自己对于“石”的关注,也就是想有个好姻缘,而其关注的对象便是贾宝玉。

在宝钗第一次看这块玉的时候,便有一处细节描写,表现了宝钗对这块玉的关注。

“宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护。……宝钗看毕,又重新翻过正面来细看,口内念道:“莫失莫忘,仙寿恒昌。”念了两遍,乃回头向莺儿笑道:“你不去倒茶,也在这里发呆作什么?”莺儿嘻嘻笑道:“我听这两句话,倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

通过这处细节描写,便可以看出宝钗对于这玉的感觉,绝对不是一般的,她已经知道了金玉良缘,她看到“莫失莫忘,仙寿恒昌”念了两遍,而莺儿也是看到了,说二人的是一对。

另外,宝钗对于这块玉的关注还表现在,宝钗让莺儿打络子,把宝玉的玉也洛上“把金线拿来,配着黑珠儿线,一根一根拈上打成洛子”。这就表明了宝钗早就认知金玉良缘。

宝钗的这些表现都和祈求圆满爱情的“穿天节”联系起来,她看到宝玉的玉然后“微露意”和“穿天节”的摸石求石,“金线络玉”和金玉良缘,穿天节中妇女“彩线穿石”都是想求得婚姻美满。

所以宝钗所代表的这一“穿天节”有着很深的文化意蕴,她不仅仅代表一个普通的生日,而且还寓意着这个女娲补天的日子里,宝钗所代表着自己有巨大的使命,那就是自己像女娲一样补天,她补得天是封建制度这个残破的天,她要用宝玉这块顽石,补这已经千疮百孔的天,她代表的则是封建道德,这个使命从根本上来讲就是失败的,其次的穿天节就是她对于婚姻和爱情的美好幻想。

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