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中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

 喜阅斋 2020-04-03

中国的文玩文化起源于古代文人书房中的“文房四宝”,是其衍生出来的“文人器玩”。中国的“文玩”造型各异、雕琢精细、可用可赏、是古代文人书房和书案之上陈设的工艺美术品,所以又被人们称作文玩。而如今的社会中意义上的文玩可以理解为:带有传统文化气息的“赏玩物件”和“手把件”。“文玩”是一种精神的“物化”承载,可大可小、或巧或拙,经由岁月的裹洗的文玩可与主人息息相通。在涵养心身的同时,也彰显主人的文化品位。为生活添一分赏玩之趣。今天就来说说“中国文玩”中“上、下五玩”!

“上五玩”

 “文玩核桃”

“文玩核桃”起于汉隋、流于唐宋、盛于明清、在清朝民间有民谣:核桃不离手,能活八十九。如果手中有一对好的文玩核桃那就成了身份、身价和品位的象征。清朝时期在京城有传言:“贝勒手上有三宝,扳指、核桃、笼中鸟。”文玩核桃的盘玩方法可分为揉、搓、压 、扎、捏、蹭、滚等技法,更有“文盘”和“武盘”之分。经常盘完核桃可以运动双手,达到舒脉通络、活血化淤、强身健体的效果。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

 “文玩念珠”

“文玩念珠”在各国的教派中“念珠”都是修持所用之物,而在中国的“念珠”分为道教的“流珠”和佛教的“佛珠”。而现今社会多是“重佛轻道”所以“念珠”多被称为“佛珠”,道教的“流珠”更是鲜为人知。

以常见的一百零八颗念珠为例,道教“流珠”一百零八颗代表着周天星斗运转之数,也是天罡地煞的总和。而佛教“佛珠”的一百零八颗则是代表了一百零八种烦恼。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

 “文玩菩提”

“文玩菩提”是因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。因此,菩提子成为了佛教最广泛使用的法器之一。而“菩提子”的梵文音译则是是觉悟、智慧、知识、道路的意思,最著名的佛教“菩提子”为:金刚菩提、星月菩提和凤眼菩提。又被称为是佛教“菩提子”中的“老三样”。据传说佛教“菩提”有一百零八种,可在统计中佛教的菩提只有三十余种。

“菩提子”的盘玩方法:在整挂珠子小有包浆后盘玩手法由速盘、掐盘改为揉盘,使珠子的两端尽量多挂瓷,从而使珠子包浆到位、均匀。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“文玩葫芦”

“文玩葫芦”寓意“福禄”葫芦同时是我国传统宗教道教的法器,而“文玩葫芦”源于明清时期,“文玩葫芦”多指的八厘米以下的“手捻葫芦”。玩的就是个小巧、精致,一盘玩葫芦即可以活动手指和手掌上的神经、肌肉,起到按摩穴位、健身养生的功效。手捻葫芦其自然造型之美吸引着很多朋友。特别是随着时间的推移,手里的手捻葫芦会变得润滑,光亮。手捻葫芦的古典美,让人赏心悦目,爱不释手。挑选葫芦则是:葫芦要干透、型好、芯正。 有龙头、龙须、有嘴、有腰、肚子圆、屁股平小而圆,整体美观等方法。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“文玩玉石”

“文玩玉石”有“软、硬”之分,多为“和田玉”和“翡翠”。

古人认为玉有防妖避邪的作用,所以又有“人养玉三年、玉保人一生”的说法。在古代文化中“玉石”又代表了五德即:仁、义、智、勇、洁。玉石之美在于它的细腻、温润、含蓄、幽雅,在古时多为皇宫贵族的专用之物,是权力和地位的象征,后又被文人所喜。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“下五玩”

 “紫砂壶”

“紫砂壶”紫砂壶是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品,有很高的艺术性和实用性。具有一定的收藏价值而名家大师的作品往往一壶难求,正所谓“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”,紫砂壶以宜兴紫砂壶最为出名,宜兴紫砂壶泡茶既不夺茶真香,又无熟汤气,能较长时间保持茶叶的色、香、味。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“折扇”

“折扇”是古时文人雅士的必备之物,“折扇”有分为“扇面和扇骨”扇骨的材料有:象牙、玳瑁、檀香、沉香、粽竹、,以及各种木料的,至于扇面,有白纸三矾的、有五色缤纷的、有糊香涂面的、有捶金的有洒金的。包含了书画艺术的全部,是雅致的体现。而文玩折扇的把玩多以竹质为主,竹制扇骨是文人、玩家常置手边的玩物。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“文玩鸣虫”

“文玩鸣虫”三大传统鸣虫分别是蛐蛐、油葫芦和蝈蝈。蝈蝈因其叫声而得名,自宋代人们开始养蝈蝈开始,它在这千年时间里,不但上过金銮殿,还串过小胡同,现在更是进入过别墅楼房,深得民间的宠爱,老北京话里一句“全须全尾”,一开始只用来形容蛐蛐,到后来延展到各种事物,就可见得蛐蛐文化在文玩文化里的重要地位了。所以“鸣虫”一直是民间人们的宠儿。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“文玩鸟儿”

“文玩鸟儿”俗话说:人有人话,鸟有鸟语,我们传承下来的遛鸟文化也源远流长。而谈起文玩人和鸟的感情,在老舍先生的《茶馆》中的人物“松二爷”可算爱鸟爱到了极致。宁可自己饿着,也不能让鸟饿着。而鸟笼的讲究也不小,无论是笼子的竹条本身,还是鸟钩,盖板,鸟食罐等等,都可以有着不少文化和讲究。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

“鼻烟壶”

“鼻烟壶”是在17世纪后半叶进入中国,鼻烟及装饰华丽的鼻烟盒作为外交礼品,籍由欧洲传教士、使节及商贾进入清代朝廷。受到清代皇帝的喜爱,很快吸闻鼻烟便成为了新潮流,但由于气候、习惯等因素,欧洲鼻烟盒在中国并不适用,因此仅成为收藏的珍玩。一个好的“鼻烟壶”要看:陶膛、瓶口、足底、身形、皮光,而常见的有材料多为,水晶、犀角、象牙、琥珀、蜜蜡、这些材质。小小的鼻烟壶壶型周正、掏膛工艺讲究、若再有内画、是为中华一绝。

中国文玩中的“上五玩”和“下五玩”

人们常说“上五玩”玩的是:毅力,耐心,悟性,智慧,品德。

“下五玩”玩的是:和气,雅致,风度,乐天,知足。

上五玩也好,下五玩也罢。文玩文化承载着中国的文化历史和文人精神。

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