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中药是中医治病的主要手段，中药都有寒热温凉属性，有归经属性。从频率世界分析，每味中药都是不同频律体，都有内部的频律组合，由主导频律与主要频律组成的频律结构，与特定的脏腑经络相感应。 中医主要是通过中药组方来调整人体与自然不和谐的频率，抑制过盛的频率，扶持过弱的频率，补养受损耗的频率。 首先要识别频率的问题，这需要通过人体频率的外在表现来识别，中医主要是通过频率的结构也就是“象”来分析的，如因象（发病原因）体象（人体表现及感受），舌象（舌头的颜色与舌苔样式），脉象（脉搏跳动状态），肤象（皮肤色泽），温象（体温），欲象（心中欲望）。根据“象”来判断人体频率是哪里出了问题，从阴阳表里寒热虚实来识别人体频率的具体问题。 病机学说，从频率世界分析讲得就是频率的主要因素之一：模式。模式就是能量转化成结构外象的数学程序，结构出现病情象征与程序的错误有密切关系，可以通过“象”来知“数”，又通过“数”来调气。 “诸风掉眩，皆属于肝，是水频生化木不及使肝木频虚弱的问题；诸寒收引，皆属于肾，是肾水频过盛；诸气膹郁，皆属于肺是肺金频过盛；诸湿肿满，皆属于脾，是脾土频制水过盛的问题；诸热瞀瘛，皆属于火（心）频的问题；诸痛痒疮，皆属于心（火）频受压制的问题；诸厥固泄，皆属于下是阴频不升的问题；诸痿喘呕，皆属于上是阳频不降的问题；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火频过虚问题；诸痉项强，皆属于湿，是土频问题；诸逆冲上，皆属于火，是火频过盛问题；诸胀腹大，皆属于热，是火频问题；诸躁狂越，皆属于火，是火频问题；诸暴强直，皆属于风，是木频问题；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热，是火频问题；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火，是土频过盛而欺火频的问题；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热，是火频问题；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒，是水频阳频不降阴频不升的问题；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热，是火频问题。” 故大要曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。” 从频率世界分析，病机就生病过程的数学方程式，是人体频率的“数”，通过观察的人体频率的“象”，来可确定是何种频率出了何种问题，通过识象识频后，就要调整这种致病频率，要根据频率间的生化克制关系，组织药物频率予以“和战援修”，通过针刺疏通经络气血“盛者泄虚者补”，来调整人体频率的“气”，最终使身体的频率调和到“气数象”的平衡状态。 中医辩证八纲：阴阳表里寒热虚实，从频率世界分析就是识别异常频率的更加具体的法门。若人体频率在螺旋式波动前进时出现异常人体就会处于病态，主要就是在阴阳表里寒热虚实上出现问题：“阴”是上升阶段，“阳”是下降阶段，阴阳互根，阳不降则阴不升；“表”是频率结构的外围如经络“里”是频率结构的内部如脏腑，表里互通，由表及里也会由里及表；“寒”是频率模式的紧缩反应“热”是频率模式的松扩反应，寒热相化，寒极生热，热及生寒；“虚”是因频率能量的虚弱不足而运行受阻“实”是频率能量的受到实频阻碍而运行受累，虚实相应，虚则易实，实久必虚。 辩证清晰后便是调整频率，主要是根据频率的规律，比如同频共振异频反振，还有频率间的生化克制都能调整人体频率的能量即“气”的调节。而在遣方用药时就像在组织一支队伍进行矛盾调和战斗，而在组织斗争时并不是让相反振频率直接对抗，因为反振的频率直接冲突如你死我亡鱼死网破的斗争会不仅伤害双方，还会损伤其它频率，从而使人体的整体频率受伤。而是采用间接周旋的形式，比如以反振频率为主帅统领将士，挟持过盛频率之子母频率为人质，使其在斗争中因顾及亲频之损伤而反抗没那么激烈，要挟同伙频率使之迷惑也起到说客劝降的作用，这样的战斗模式会让过盛频率更容易乖乖就范，挟持人治安排说客主要是以礼劝“和”，使反抗的力量有所收敛，由反振频率做后阵是以“战”促降。此外还要“援”助在斗争被压迫而损耗的频率给予补养使其恢复正常状态继续为身体做贡献，救援已经受损且弱于正常的频率是因为人体频率的正常运作离不开每一个正常的频率，最后还要“修”复战争破坏的人体战场。还要强调的是药方的剂量也就是数量配比也非常重要，力量的强弱决定了战场态势。比如将帅士为战的数量要占决对优势才能占主导，人质与说客为和的数量要少否则容易造反，援助补养修复的数量要适当以平为期。因频率虚弱引起的病变以“援修”为主，因频率过盛引起的病变以“和战”为主，“和战援修”的斗争模式更有利于保护人体战场，最终使身体所有频率回归和谐平衡，有利于人体管理的长治久安！ 而调病八法：汗吐下和温清补消，从频律世界分析就是从能量，模式，结构的调整，“补”就是增强频律能量，“消”就是消减频律能量。“温”是针对由寒频过盛引起的病症，“汗”是寒频在人体战场中战败的产物，“清”是针对由热频过盛引起的病症，“下”就是热频在人体战场中战败的产物。“吐”是将脾胃中的病邪排出体外，“和”是将两和对抗的频率和解。 这种斗争哲学在经典中医中得到广泛应用，我们可以对传承两千多年的《伤寒杂病论》中对病症药方的按照频率世界规律而进行解读论证 频律螺旋式波动前进阴阳五行六气图  一，［白虎汤症］ 识象：（温象）壮热（体象）面赤汗出。（欲象）恶热烦渴引饮（脉象）脉洪大有力或滑数。 识数：火频过盛，金频受压，水频受耗。 调频：以水频为修为战，以土频火频为和，以金频为援。 调气： 石膏～味甘（土频～和）辛（金频～援）性大寒（水频～战）30g 知母～味苦（火频～和）性寒（水频～战）9g 甘草～味甘性平（土频～和）3g 粳米～味甘（土频～和）性微寒（水频～修）6g 二，［大青龙汤症］ 识象：（因象）外感风寒（温象）发热，（体象）身疼痛无汗喘咳面浮者（欲象）恶寒烦躁，（脉象）脉浮紧 识数：水频过盛［恶寒脉浮紧］，火频受水压制而虚弱［烦躁疼痛无汗］，金频受水相欺而损伤［喘咳］，土频制水而有［面浮］ 调频：以土频为将帅士是为战，以木频为人质是为和，以火频为援助，以受损之金频为修复。 调气： 甘草～味甘性平（土频～战）5克 大枣～味甘（土频～战）性温（木频～和）10枚 麻黄～味辛（金频～修）味微苦（火频～援）性温（木频～和）12克 桂枝～味辛（金频～修）味甘（土频～战）性温（木频～和）4克 杏仁～味苦（火频～援）性温（木频～和）6克 生姜～味辛（金频～修）性热（火频～援）9克（切） 石膏～味辛（金频～修）味甘（土频～战）性寒（水频～和）20克 三，［小青龙汤症］ 识象：（因象）风寒客表，（体象）水饮内停发热无汗咳喘痰多而稀身体重痛肌肤悉肿（舌象）舌苔白滑，（脉象）脉浮；（欲象）恶寒溢饮。 识数：水频过盛［恶寒水饮内停舌苔白滑］，土频制水反受侮而怒［肌肤悉肿］，火频受水相乘而耗［发热无汗身体重痛］，金频受水欺而损［咳喘痰多而稀］ 调频：以土频为主将帅是为战，以木频为人质以水频为说客是为和，以火频为援，以金频为修。 调气 麻黄～味辛（金频～修）味苦（火频～援）性温（木频～和）9克 芍药～味酸（木频～和）味苦（火频～援）性微寒（水频～和）9克 桂枝～味辛（金频～修）味甘（土频～战）性温（木频～和）6克 干姜～味辛（金频～修）性热（火频～援）3克 甘草～味甘性平（土频～战）6克 五味子～味酸（木频～和）味甘（土频～战）性温（木频～和）3克 半夏～味辛（金频～修）性温（木频～和），有大毒9克 细辛～味辛（金频～修）性温（木频～和），有小毒3克 处方茯苓9克 芍药9克 白术6克 生姜（切）9克 附子5克（炮） 真武汤症 识象：（体象）水气内停，小便不利，四肢沉重疼痛，腹痛下利，或肢体浮肿，发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者。（舌象）苔白（欲象）不渴 识数：水频阳不降阴不升而停滞（水气内停，小便不利，腹痛下利）土频制水过盛（肢体肤肿，四肢沉重）而欺火频（心下悸，肢疼痛），水频虚弱而生化木频也虚（头眩身瞤动，振振欲擗地者）而受土频相侮。 调频：以木频为主将帅是为战，以土频为说客以金频为人质是为和，以火频为援，以水频为修。 调气： 芍药～味酸（木频～战）味苦（火频～养）9克 性微寒（水频～修） 茯苓～味甘淡性平（土频～和）9克 白术～味苦（火频～援）味甘（土频～和）性温（木频～战）6克 生姜～味辛（金频～人质）性热（火频～援）（切）9克 附子5克～味辛（金频～人质）味甘（土频～说客）性大热（火频～援） 小建中汤症 识象：（体象）虚劳里急，腹中时痛，（欲象）喜得温按，按之则痛减，（舌象）舌淡苔白（肤象）面色无华，（感象）心中悸动，虚烦不宁，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥。 识频数：阴症里症寒症虚证，火频虚弱（舌淡苔白面色无华）使水频无制而滞（咽干口燥，喜得温按，按之痛减），火频虚弱使其子土频亦损（虚劳里急，腹中时痛）也使其母亦损（四肢酸疼，手足烦热） 调频：增强火频能量，援助土频能量，修复木频能量，调动水频能量，以火频为将，以土频为援，以木频为修，以水频为说客，以金频为人质。 调气处方： 桂枝～味辛（金频～和）味甘（土频～援）性温（木频～修）9克（去皮） 甘草～味甘性平（土频～援）6克 大枣～味甘（土频～援）性温（木频～修）12枚（擘） 芍药～味酸（木频～修）味苦（火频～战）性微寒（水频～和）18克 生姜～味辛（金频～和）性热（火频～战）9克（切） 胶饴～味甘（土频～援）性微寒（水频～和）30克 处 小柴胡汤症 识象：（温象）往来寒热，胸胁苦满，（欲象）嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，（感象）口苦，咽干，目眩 识频数：少阳症，土频过弱（喜呕）使母频火频受累（心烦口苦），亦使子频金受伤（不欲饮食），还使木频迫于相乘而盛（胸胁苦满，目眩） 调频：以土频为主援，以火频为修，以水频为人质，以金频为战。 调气处方： 柴胡～味辛（金频～战）味苦（火频～援）性微寒（水频～和）12克 黄芩～味苦（火频～援）性寒（水频～和）9克 人参～味甘（土频～修）味苦（火频～援）性平（土频～修）6克 半夏～味辛（金频～战）性温（木频～和）有大毒（洗）9克 甘草～味甘淡性平（土频～援）（炙）5克 生姜～味辛（金频～战）性热（火频～修）（切）9克 大枣～味甘（土频～援）性温（木频～和）（擘）4枚； 大柴胡汤症 识象：（频象）少阳、阳明合病，（温象）往来寒热，（感象）胸胁苦满，，郁郁微烦，心下痞硬或满痛，（体象）呕不止，大便秘结，或协热下利，（舌象）舌苔黄，（脉象）脉弦有力者。 识频数：火频过盛（舌苔黄，心微烦，心下痞硬满痛），相乘金频（大便秘结），相侮木频（胸胁苦满，脉弦有力），相欺土频（呕不止），反侮水频（往来寒热） 调频数：以水频为主将帅为战，以土频为人质以为和，以金频木频为俢，以火频为说客为和 调频处方： 柴胡～味辛（金频～修）味苦（火频～和）性微寒（水频～战）15克 枳实～味辛（金频～修）味苦（火频～和）味酸（木频～修）性微寒（水频～战）9克（炙） 生姜～味辛（金频～修）性热（火频～和）15克（切） 黄芩～味苦（火频～和）性寒（水频～战）9克 芍药～味酸（木频～援）味苦（火频～和）性微寒（水频～战）9克 半夏～味辛（金频～修）性温（木频～援）有大毒9克（洗） 大枣～味甘（土频～和）性温（木频～援）12枚（擘） 大黄～味苦（火频～和）性寒（水频～战）6克 中医学与西医学在理论方法是有差别的，所以不能单从西医理论角度解读中医，而应该从第一性原理频率世界角度去研究才能发现中医学很多困惑不解之处都是理所当然而已！ |
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