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第三节 故事正解 辨材须待七年期 白居易的诗，《放言五首》其三，全诗：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 当年周公辅佐成王的时候，在有流言说他怀有篡位的阴谋时，也会感到恐惧。而当年王莽辅佐西汉平帝，尚未篡汉时又表现得谦恭敦厚，礼贤下士。如果周公和王莽都在大家没弄清楚真相的时候就去世了，那么他们真正的为人处世的品格就没人能够知道了。这是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久方验。不能仅仅经过短时间对人行为的考察，就对他的品德做出评判。而应长期观察，才能得出正确结论。 问题： （1）白居易的诗歌对孔子论语中的那句话进行了阐释？ （2）周公的结局怎么样？造成这个结局的原因？ （3）王莽的结局怎么样？造成这个结局的原因？ 如何正确判断一个人的善与不善呢？ １、孔子教导子贡如何判断一个人是好是坏呢？ 原文：子贡问曰：“乡人皆好之，何如①？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者②好之，其不善者恶之。” 语译：子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。” 注释：①何如：怎么样？②善者：善良的人；好人。 解读：孔子有自己的是非善恶标准，绝不人云亦云，随大流。在孔子看来，满乡的人都说一个人好，我也不一定认为那是好事；全乡的人都说某个人不好，我也不一定认为那就是坏事。是好事或者是坏事，一要看这个人是不是具有仁德之心，二要看评价他的人有没有是非善恶的标准。 2、孔子眼中“好仁者”和“恶不仁者”是怎样的？ 原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎②其身。” 语译：孔子说：“我还没有见过爱好仁德的人，和厌恶不仁的人。爱好仁德的人，把仁德看成最为重要的事情，是其它任何事情都不能超过的；厌恶不仁的人，他在以仁德行事处世的时候，就不会使不仁的行为在自己的身上出现。” 注释：①尚：高出，超出。②乎：在。 解读：孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。 2、 对同一个人怀着又爱又恨的感受是怎样的？ 原文：爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑①也。‘诚②不以富，亦只以异’。 语译：爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。（《诗经》上说‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧’。 注释：①惑：迷惑，昏惑；不分是非。②诚：即使。 解读：不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异不顾念往日的恩爱姻缘，另求新欢，就算不是因为她的富贵，也已是见异思迁。是写的男女婚姻中的常见现像，一个人如果道德上的境界低下，德薄望浅。在生活中遇到挫折的时候，就不能完备的处理各种人际关系。 附赠多闻 １、原文：子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。” 语译：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” ２、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 语译：孔子说：“学习并时常复习，不是很快乐吗？” |
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