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不同学派对风水有不同的演绎。传统的风水学派用“峦头”和理气来解释风水，而新严代的风水学则有“磁格”学说，主要是认为整个地球就象一块大磁铁般，其磁力纵横整个地球表面，地球上每个地点都因和磁力线的关系而造成各自不同的“磁格”，不独地点如此，甚至万事万物都因时间和空间的条件而造成不同“磁格”。 因此给人与人之间，人与物之间或人与地之间，自然会产生“磁格”上调和与冲突的问题。依照新一代风水学派的观点，阳宅风水的好坏，主要是决定于居住者的“磁格”与房屋“磁格”是否配合而定，倘若要求互相调和，则既；反之，倘若两者冲突，则凶。 最近，从外国电讯的报导中，获悉西欧近来流行“巫杆术”，这种“巫杆术”在若干方面，与中国的风水学有些相近。所谓“巫杆术”，是指用通巫的柳枝插入地中，或是紧站地面，然后从这些柳木的震动，来判断房屋下面是否有“磁格，使人产生头痛，头晕，失眼等等不适的症状。 西欧近来涌现一批“巫杆学”专家，他们用传统的柳木，或者用新式的放射探测器来检查顾客的房间，看看那一角着有“干扰场”，那一角没有，从而指导顾答教如何在屋内摆放家具杂物，这与中国的风水学在精神上甚为接近。 中国的阳宅风水，是把一间房屋分成若干方位，然后推算那一个方位当大旺大吉，那一方位有繁大凶，然后指导人家趋吉避凶，这与西方“巫杆学”有些相近。 但“巫杆学”是用柳术中其他工肯来探测吉凶方，而中国的风水学是用气运来推算吉凶方，故此两者不可相提并论。进入一间楼宇看风水，该从何看起?又该看些什么?就这个研究心得，我认为阳宅风水必须掌握三要领： （1）用罗经业推定房屋坐向。 （2)看屋内格局—主要看房屋的大门，主房的门，床和灶等。 （3）看屋外环境—例如房的外形，房屋附近的山水树木、街道楼宇等。 懂得以上三要领，便懂得看阳宅风水的窍门，循序渐进，自有所成、否则，便会茫无头绪、不知所措了。《阳宅三要》载曰：夫日三要者何！门、主、灶是也。门乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。 ”阳宅先看大门，次看主房门…………只要门主相生，即以吉断，相克，即以凶断，此看阳宅必须之理也。至于厨灶乃养生之所，所关甚大，经一与门相生，其次与主相生，若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。 须要门、主、灶三者其所，门生主，主生灶。灶生门，三者互生无克，或相比和，又合宅主之生命之福元，则人丁大寿，福寿双全。 一般人以为间好风水的屋便会全吉，而一间坏风水的屋便会全以。其实这是错误的观念。因为堪兴学校把它分成八个方位，每个方位因五行生克的变化而有不同的祸福吉凶， 故此有所谓“吉方“及“凶方”之分，所以每间屋均吉中有凶，凶中有吉，如何来趋吉避凶、这是阳宅风水的要点一间房屋有大小不同的门、房、厅、谷室、储物室和露台等等，不可能全部都在生旺的吉方，有些厅房无可避免是在不当运的凶方。但只要大门、主房门及厨灶是在吉方，便算是好风水的屋。 就我个人的意见，我会作出这样的比喻，大门是鼻、主所是心，而厨房是口。一间房屋的大门等如一个人的鼻，鼻子吸进的气通达全身各处、因此人在空气清新的地方，呼吸清爽便精神奕奕；相反来说，在空气污浊的地方，呼吸困难，精神萎靡，生机微弱了一家之主所住的房是全屋的重心，因为他对全家的影响最大。 一家之主兴旺，全家均享其一，若一家之主衰败，则全家亦连带遭殃。我认为主人房的门固然重要，但主人房的床同样不可忽视，因为人的一生约有三分之一时间是在床上度过，所以床的好坏对他生活有大影响，倘若睡眠不良，精神要靡又如何会生活美满幸福哩！厨房的炉灶好比是一个人的口，因与饮食烹任有关，厨。 在古代是下人工作的地方，既黑且脏。故此一般人对它不重视。其实厨房是煮食之处，若不注意，很可能“病从白不。《阳宅三要）认为“灶乃养命之原，万病皆由饮食而得”，故此很重要视厨灶。 门、主二者皆以开在“吉方”为吉，但厨灶却以坐在“凶方”而面向“吉方”为吉。 |
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