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人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

 tjboyue 2020-04-03

在前两篇文章当中,咱们聊到了关于体用关系的理解,大家对此也有了自己的一些概念。而这篇文章是咱们【《辅行诀》系列3】,主要内容,也从体用关系这个概念的理解,逐渐的过渡到了咱们人体的一个体用关系。

如若没有阅读过前面两篇文章,建议还是先看一看。如果您基础好,这篇文章也能理解。若是您对体用了解甚少,甚至几乎未听说过,这篇文章对您来说可能是略困难了。

前言回顾:

昨天我们说到,我们讲“体用”所讲的不是一个“东西”,而是一组“关系”。这组关系像手心手背一样,是同时存在的。

而且在时间这一条线上,你既可以截取一个时间点,看静止的它们;也可以截取一段时间,看运动的它们。

(还记得这张图么?)

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

如果你截取了一个时间点,你可以看到,体用关系的两者就像你的手心和手背,是一个静止平衡的状态,就好像我们的静止的阴阳八卦图。(当然,非正常状态下是不平衡的样子。)

如果你截取了一段时间,则他们肯定是不断的在相互交互作用的,就好像我们的运动中的阴阳八卦图。

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

甚至你还可以看到这样的:

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

而落实到人体身上,我们的体用又是怎样的一种存在呢?

一、“形质”与“功用”

同样在前两篇文章里聊过,吹风机这个物体,看得见摸得着的这个身体是它的体,而它“吹”的功能,或者说这个动态,就是他的用。

而人体呢,简单的说,也可以把人的身体,就是这个看得见、摸得着、有胖有瘦的这大块“肉肉”,就是“形质”,总的把它称作体。

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

而我们行使的很多“动态过程”,我们都可以把它称之为用,就看你想要讨论的是哪一组关系了。

比如说,我们刚刚说吹风机的作用,是吹,但是它能不能有别的作用呢?它能不能用来敲鸡蛋,敲核桃?也可以对吧?

那当我们在讨论它“吹”这个功效的时候,“吹”就是它的用。当我们用它来敲鸡蛋,敲核桃的时候,“敲”也可以作为它的用。

所以,你使用它的“体”去“做什么事儿”,这两点,决定了你在讨论它的哪一个体用的组合

放在人体上也是一样的,作为一个人,我们可以做很多事儿,我们可以有很多“作用”。

比如说,当我们在吵架的时候,我们可以讨论一下人体和“吵架”这个动态之间的体用关系。

人也可以敲鸡蛋敲核桃呀,也可以用嘴吹风啊,我们也可以讨论一下,人和“敲”的体用关系以及人和“吹”的体用关系。


二、总说人体的“体用关系”

而作为中医来讲,我们所讨论的体用关系,更偏重于我们与自己这个身体的一种交互作用,而不是对外界

什么意思?就是我们的身体是如何“成长”如何“修复”,如何从一个小宝宝长成一个年轻力壮的大人,如何睡一觉,就从疲惫当中精神焕发。

这个动态过程是我们主观所不能控制的,它是自动发生的,所以我们通常不怎么关注它。

但是我们可以知道,这个动态过程的宾语,也就是它的“行为的承载对象”,还是我们的身体。

再举一个例子,刚刚我们说“我”“敲”“核桃”,“我”是这个动作的主体,就是实施者,“敲”是一个动词,是这个动作或者说动态的过程,“核桃”是我们这个动作 所实施的对象,也就是刚刚咱们说的“行为的承载对象”。

“我敲核桃”和“我修复我自己”,是同样的句子构成方式,区别是,“我敲核桃”是我主观来控制的,而“我修复我自己”呢,是它自动运行的,我们主观不能控制。

再总结一下,简单的理解,人体的体用,“体”指的是咱们这个看得见摸得着的躯体,“用”呢指的是这个修复作用,或者说生长作用,这个动态过程

好,现在我们来说的更加详细一些。

三、人的“体”的理解

再详细的来形容一下“体”,我们可以从这几个角度来理解:

1. (范围较大)“体”是身体,是我们活动和产生生命力的物质基础

作为这个物质基础。

它的构成有两个来源:

①第一个来源是先天的元气精气。

咱们先天的元气来源于父母的精血。

②第二个来源呢中医叫它“水谷精微”

实际上可以是你从外界纳入的所有东西,包括鼻子吸入的空气,包括食物包括水。

你要再天马行空一点,还可以包括护手霜膏药,沐浴露、洗衣液、染发剂,口红,粉底……当然这些占的比例就很小啦。

2. (范围较小)“体”指的是五脏的脏器本体,也指五脏的精气。

《辅行诀》特讲的是五脏(心肝脾肺肾)的用药方式,所以我们要特别说一下。

为什么要把这两个分开来说呢?你可以把我们的五脏看作五节电池,电池这个有形的,摸得到的五个圆柱体,是它的物质本体,里面的精气,你可以看作里面的电量。

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

老子在《道德经》里面说,其实看得见的看不见的都是一样的,但是我们人,总喜欢把看得见的和看不见的分开出来。

在我们“使用”电池的时候,我们不仅是消耗它这个电池的有形物质,也是在消耗里面的电量,他们其实是一体的。

当人体在使用五脏的功能的时候,它同样是,在消耗五脏的有形物质的同时,也消耗五脏储存的能量

所以在说五脏心肝脾肺肾的“体”的时候,希望你想到的不仅是它这个器官,还有它的能量。你把它当做一块电池,你不仅需要保养这块电池的物质形体,还需要给它不时的充电。


四、人体的 “气化作用”

“阳化气,阴成形。”咱们人体的“用”大部分是从阳(或者可以说人体能量)的“化气”过程当中体现,所以我们称之为“气化作用”。

也就是说,“自己修复自己”这个过程(也就是“用”),在中医里我们把它称为“气化作用”。

重复一遍:

我们把人体自己作用于自己的这个动态过程(“用”),称为“气化作用”。

有的人可能就说了,“干嘛还要换一个名字呢,叫修复作用多好呀!”那可不行呀,因为这个“修复作用”的局限性太强了,只是咱们举的一个例子而已,事实上咱们自己对自己做的事儿可多了去了。

比如说我们还可以自己伤害自己(´°Δ°`)

这有什么奇怪的,我们人不就经常自己气自己么?咱们身体也可以这么干!

本来呢,咱们人体是一个正向循环,但是受到某些因素的影响,这个作用可能会开始减弱。

比如说受时间的影响,咱们的生长功能减弱,人体会逐渐的衰老。

比如说受外界的影响,你会着了凉发烧了。

比如受你的心智影响,发烧了你还不消停,又吃了一根冰棍,今天发烧,你明天开始咳嗽拉肚子。

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解

这个时候你让咱们的运行系统都乱了,可能已经开始捣乱了,还叫它“修复功能”就有点不合适了。

或许再加上最近工作压力大,即便是你感冒好了,也感觉身体老虚了,跑两步就喘,说明你的身体也还没有恢复到“修复”的状态。

咱们刚刚举了几个负面的例子,在这些例子当中,我们身体也依旧还是在持续的“作用于自己”的,但是作用的“方式”和平时就会有区别

所以我们把它的所有活动总称为气化作用,这个气化作用就涵盖了所有的运动方式——不管是咱们所理解的正面的、负面的,还是咱们所不能理解的那一些。

人体是如何运行的?细说《辅行诀》中,人体的“体用关系”理解


好了,今天咱们就聊到这儿,希望你对体用关系在人体的存在方式和运行方式,有着更为清晰的理解和认识,俗称找到点感觉了。

我是中医玉路子,如果有哪儿不明白的,您记得评论跟我说说,我们互相讨论,共同进步!

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